Tallet Ф (1.618) udfylder alle levende væsener og forholdet mellem dem. Derfor kan sociokulturelle og generelt civiliserede processer også forbindes med dette forhold. Talrige forskere af dynamikken i sådanne processer invaderede uundgåeligt cyklussen. Men spørgsmålet opstod altid om graden af formalisering af de processer, de studerede. Artiklen forsøger at vise, hvordan det diskuterede antal også optrådte i cyklenes verden, hvilket bragte det til ensartethed.
Det er bemærkelsesværdigt, at tallet Ф (1.618) udfylder alle levende væsener, og som man må antage, også forholdet mellem dem. Derfor kan sociokulturelle og generelt civiliserede processer også forbindes med dette forhold. Talrige forskere af dynamikken i sådanne processer (P. Sorokin, N. Kondrat'ev, L. Gumilev, A. Toynbee, S. Huntington) invaderede uundgåeligt cyklussen. Men spørgsmålet opstod altid om graden af formalisering af de processer, de studerede. Der gøres et forsøg på at vise, hvordan det diskuterede antal også var i cyklenes verden, hvilket bringer det til ensartethed.
1
Der er udført mange eksperimenter for at finde ud af menneskelige præferencer i form og proportioner. Antallet Ф (phi) opdaget af Euclid, lig med ca. 1.618 og kaldet "gyldne forhold", viste sig at være det krævede antal, og som det allerede er klart, er det foreneligt med menneskelig psykologi. Der er dog stadig masser af mysterier forbundet med det. En af de ikke så nylige masker blev præsenteret af Temple of the Inscriptions i Palenque (mayakultur), hvor der blev fundet en jade-mosaikmaske, der dækkede ansigtet til en mand, der lå i en sarkofag, åbnede den 15. juli 1952 og havde ligget i pyramides krop uberørt i omkring 1250 år. Det er bemærkelsesværdigt, at brydningsindekset for jade varierer fra 1.600 til 1.627, og antallet Ф er nøjagtigt 2/3 (0.666 er "nummeret på udyret") af afstanden fra det første tal til det andet;og det var dette mineral, som Maya foretrak, når de kodede deres hemmeligheder.
Det er bemærkelsesværdigt, at antallet Ф udfylder alle levende væsener med sig selv og, som det kan antages, også forholdet mellem dem. Derfor kan sociokulturelle og generelt civiliseringsprocesser også forbindes med dette bemærkelsesværdige forhold: (1 + 5½) / 2. Talrige forskere af dynamikken i sådanne processer (P. Sorokin, N. Kondrat'ev, L. Gumilev, A. Toynbee, S. Huntington - langt fra en komplet liste over dem) invaderede uundgåeligt cyklussen. Men spørgsmålet opstod altid om rigtigheden af de matematiske modeller, de brugte, eller mere præcist om graden af formalisering af de processer, de undersøgte: Det, der ikke kan udtrykkes nøje med matematik, kan ikke hævde at være sandt.
Lad os prøve at vise, hvordan det diskuterede antal også har vist sig i cyklenes verden, hvilket bringer det til ensartethed.
Salgsfremmende video:
Lad os tegne et rektangel A, så siderne vil forholde sig til hinanden som 1: 1.618 (fig. 1). Ved at tilføje firkant B til dens større side får vi et nyt rektangel AB med samme egenskab af billedformat. Vi konstruerer firkanter C, D, E og efterfølgende dem i henhold til de samme regler. Hvis vi nu forbinder hjørnerne på alle rektangler (markeret med stjerner i fig. 1), får vi en spiral (fig. 2).
Nu repræsenterer vi formen for den resulterende kurve i kartesiske koordinater som en funktion af Y-ordinaten fra vinklen mellem den horisontale akse og vektoren, som "trak" vores spiral (fig. 3).
Ved første øjekast antyder resultatet ikke nogen fornuftig idé. Imidlertid med fragmenterne opnået i fig. 3 kurve på de segmentmultipler på 2π, vi allerede har mødt.
Analyse af L. N. Gumilyovs antagelse om, at dynamikken i det etniske systems (PS) lidenskab adlyder de samme love, der bestemmer processen med at brænde en ild, vi var nødt til at opgive både denne antagelse og principperne for historikerens graduering af dynamikken i etnosystemets lidenskab til faser i forsøger at matematisk formalisere denne graduering. Det ser ud til, at de karakteristiske punkter i det første partielle deriverede PS af tid τ (∂ PS (t, n) / ∂ t, hvor n er antallet af underethnoer i etnosystemet) kan tjene som et mere forståeligt grundlag for beregning af koordinaterne for punkterne med faseovergange.
Og så bliver fig. 3 meningsfuld: hvert segment af kurven på abscissen, begrænset af en omdrejning af spiralens "gyldne forhold" (RR), er en grafisk visning af derivatet af en funktion, der endnu ikke er klar for os i den næste civilisationscyklus.
Hvordan ser denne "mystiske funktion" ud i almindelighed? Taler de ovennævnte mestre faktisk ikke om den samme ting? Blev denne funktion ikke beskrevet meget tidligere: i Avestas bøger i buddhistiske afhandlinger? Og hvor mange spiralcykler der kan være; det vil sige: er processen med promovering uendelig?
2
I det øjeblik, da vi sagde noget, blev vores ord straks historie - se bare på den anden hånd på uret i slutningen af lyden af vores sætning: hånden bevæges ubønnhørligt fremad. Eventuelle begivenheder, enhver af vores handlinger bliver straks fortiden. Følgelig eksisterer nuet overhovedet ikke, det manifesterer sig ikke på nogen måde, det kan ikke rettes med instrumenter eller tricks! Ellers vil vi sige, at det lykkedes os at stoppe tiden! Således er nutiden bare grænseområdet for begivenheder mellem fortid og fremtid, som en analog af en uovervindelig energibarriere for bevægelse af elektroner i et lukket pn-kryds i en halvlederdiode. Derfor lever alle fortidens fortid konstant i fortiden og er moderne for menneskeheden i den forstandder har en genese, der er identisk med moderne begivenheder, er i den samme dimension med vores "i går-i dag". Følgelig er de ord, der blev talt for tusinder af år siden, slet ikke arkaiske, og grundene, der førte til denne eller den samme virkning en gang, er ikke meget forskellige fra i dag; de er forståelige og tæt på os.
Og som et eksempel-eksempel på hvad der er blevet sagt, lad os vende os til buddhismen.
Vasubandhu er forfatteren af "Buddhist Encyclopedia" (Abhidharmakosha, V århundrede e. Kr.), i sin tredje sektion beskriver faktisk stadierne i den menneskelige udvikling på Jorden og grundene til deres ændring:
”-Har der en konge blandt de mennesker, der boede i den første kosmiske kalpa?
- Ikke!
- Hvad skete der så?
Mennesker, der boede i den første kosmiske kalpa [Race I - AG] var som indbyggere i formens verden. Sutra siger:”De har en fysisk form, er genereret af sindet, har syv organer og medlemmer af kroppen uden nogen mangler og stærkt udviklede evner, er smukke, med en behagelig hudfarve, selvlysende, bevæger sig gennem luften, lever med glæde, det vil sige med glæde i kvaliteten. mad med en lang levetid, dvs. at leve længe.
Og så gradvist, på grund af tiltrækningen til smag, havde disse levende væsener, der var under sådanne forhold, til deres rådighed jordens juice, der smager som honning. Og så en af disse skabninger, der havde den mest utålmodige natur, lugter saften, smagte den og spiste den. Så gjorde andre det samme. Dette var begyndelsen på forbruget af materiel mad.
Takket være den konstante praksis med at indtage sådan mad blev disse levende væseners kroppe tæt og tung, og udstrålingen forsvandt [folk i II-racet dukkede op! - A. G.]. Resultatet var mørke, og så dukkede sol og måne op.
Efterhånden forsvandt disse væsner, overvældet af et lidenskabeligt ønske om smag, jordens juice også, og en tynd jordagtig kage (jordskum) dukkede op. De begyndte at føle en grådig tiltrækning for ham, og med tiden forsvandt denne jordiske kage også. Så dukkede skovplanter op. De udviklede også en grådig attraktion, men de forsvandt også.
Så dukkede vild ris op - de begyndte også at spise den. Da det var af en ujævn kvalitet, for at fjerne giftstoffer fra levende væsener, dukkede der op kanaler til udskillelse af urin og fæces samt kvindelige og mandlige kønsorganer, der var forskellige i form [mennesker i III Race dukkede op. Og den yderligere præsentation er en liste over grundene til tilbagegangen af lemurerne, det vil sige III-rd Race - A. G.]. Og nu, når vi ser hinanden, på grund af den tidligere vane med at glæde sig over hinanden, bliver levende væsener et offer for fejlagtige ideer om årsagerne til denne glæde, som derefter forårsagede sensuel tiltrækning; fra det tidspunkt nedbryder de. For indbyggerne i den fornuftige verden er dette begyndelsen på deres besættelse af den onde lystånd.
Tidligere bragte levende væsener ris om aftenen til aftenmåltidet og om morgenen til morgenmåltidet. Og en af disse skabninger, der var doven af natur, lavede en reserve. Andre, der kiggede på ham, begyndte også at hamstre op. Og så havde de begrebet "mine".
Ris, som de fortsatte med at skære hele tiden, blev ikke længere født. Derfor, efter at have delt felterne mellem sig, bevillede de dem og begyndte at plyndre fremmede. Sådan syntes tyveri.
For at forhindre tyveri samlet folk sig og udpegede en særlig person, der for en sjette af høsten skulle beskytte markerne. Denne holder af markerne blev kendt som en kshatriya; sådan virkede begrebet "kshatriya". Da han var den valgte konge, som mange mennesker nåede til enighed om og passede til alle emner, opstod navnet "King of Mahasammata" [navnet på den første mytiske konge, forfader til kongenes dynasti i den sidste kalpa - A. G.] Dette er begyndelsen på kongenes dynasti.
De, der gav afkald på hjemmelivet og valgte ensomhed blev kaldt brahmanas.
Derefter begyndte tyveriet at blomstre under en af kongerne blandt dem, der af grådighed ikke delte den etablerede andel. Kongen brugte våben mod dem. Så andre begyndte at sige, "Det gjorde vi ikke." Dette markerede starten på en løgn.
Siden da, med en sådan spredning af dårlig opførsel, begyndte menneskelivets varighed gradvist at falde, og til sidst begyndte folk at blive født, hvis forventede levetid kun er ti år.
Derfor er de genererende årsager til denne generelle strøm af uheld og uheld (degeneration) to dharmas: en lidenskabelig tiltrækning til fornemmelsen af smag og dovenskab”” [3].
Spørgsmålet rejser sig om identiteten og uforanderligheden i tid for en persons grundlæggende ideer om verdensordenen i en lang periode inden kristendommens opkomst til strukturen for personen selv. Hvis dette var tilfældet, ville det betyde, at en person af V (sidste) løbet lever på Jorden for evigt, og religion, som en institution, har også eksisteret i århundreder. Men dette er vrøvl. Ellers viser det sig, at Skaberen skabte en person i den fysiske skal, som vi ser nu. Men denne form for kroppens materialitet er i en kamp med mange elementer af planeten: den kommer ikke sammen med hverken vand eller luftrum, … Men trods alt er Gud god, Gud er kærlighed, og han kunne ikke skabe noget, der ville være noget var i konflikt med noget andet - noget, der også blev skabt af ham! Følgelig var den primære form for menneskelig materialitet anderledes,end nu, og var oprindeligt ikke i strid med naturen (med det, med Primær karakter!). I denne henseende bliver det rimeligt at antage tilstedeværelsen af adskillige diskrete transformationer af materialitet i den fysiske krop af en person, hvilket kan resultere i fiksering i vores sind af flere former for materialitet af homo sapiens med bestemte tidsintervaller. Dette betyder, at der var en mand (mere præcist et rationelt væsen) af IV, III, … af I Race, det vil sige næsten Gud (vi tilbyder vores kondolerer til Charles Darwin og tilhængere af hans teori). Og hvorfor har næsten Gud brug for religion? Det vil sige, religion optrådte ikke umiddelbart på Jorden.hvis resultat kan være fiksering i vores sind om flere former for væsentlighed af homo sapiens med bestemte tidsintervaller. Dette betyder, at der var en mand (mere præcist et rationelt væsen) af IV, III, … af I Race, det vil sige næsten Gud (vi bringer vores kondolence til Charles Darwin og tilhængere af hans teori). Og hvorfor har næsten Gud brug for religion? Det vil sige, religion optrådte ikke umiddelbart på Jorden.hvis resultat kan være fiksering i vores sind om flere former for væsentlighed af homo sapiens med bestemte tidsintervaller. Dette betyder, at der var en mand (mere præcist et rationelt væsen) af IV, III, … af I Race, det vil sige næsten Gud (vi bringer vores kondolence til Charles Darwin og tilhængere af hans teori). Og hvorfor har næsten Gud brug for religion? Det vil sige, religion optrådte ikke umiddelbart på Jorden.
Lidt tidligere blev Vasubandhu beskrevet af mennesker fra en anden arisk stamme i en af Avesta-bøgerne (i Bundahishna - "Oprettelse af grundlaget") i en anden stil - gennem beskrivelsen af stadierne i kampen mellem skaberen Ohrmazd og Ahriman (Ondskabens Ånd) - men også fire faser i udviklingen af civilisationen.
Og hvis buddhistisk historie viste sig at være genstand for fortolkning af moderne logik og også understøttet af en anden religiøs kilde til viden, er der kun lidt tvivl om påstandene fra tilhængere af prins Shakyamuni og Zarathushtra 'lære om de fire, der allerede er gået, og den femte, sidste makrocivilisationscyklus på vores planet. Således er det maksimale antal cyklusser af den "gyldne spiral" fem, … hvilket yderligere bekræftes af den femspidsede stjerne - Zoroastriernes vigtigste religiøse symbol.
Lad os forklare. I krystallografi er tallet "fem" forbudt. Faktum er, at det er umuligt at komponere et krystalgitter, som er grundlaget for et solidt legeme, fra femhulinger; hun vil bestemt ende med "tomrum", som naturen afviser. Det er meget let at verificere dette ved at skære adskillige regelmæssige femkanter fra pap og forsøge at kombinere dem alle; tomrum vil helt sikkert opstå. Denne idé viser sig at være en fiasko, men kun i flyet. Med andre ord er en stjerne (beskrevet af en almindelig femkant) et slags symbol på umuligheden ved at bygge liv, dvs. er et symbol på død.
Fodboldkuglen er imidlertid lavet af femkantede læderlapper med regelmæssig form, som perfekt sys sammen på en sfærisk skal uden nogen huller, der repræsenterer en slags oppustet dodekedron, hvis tolv ansigter vi er så tvunget til at indskrive enten med navnene på stjernetegnets tegn, eller (hvad, ifølge S. I. Valyansky og D. V. Kalyuzhny, de er de samme ting) med navnene på de tolv børn af Røde Sol (det vil sige Prins Vladimir): i Vysheslavs navn, der hæver ære højere, stjernebilledet Tyren, der løfter solen med sine horn om foråret (april - begyndelsen af året), … Yaroslav - af voldsom herlighed - stjernebilledet Leo, hvor solen får en brændende varme i august, … Stanislav - herlighedslejren - dåben af planeterne Aquarius (solen er "døbt" i februar), … Sudislava - dommerne af ære - Orion, det vil sige astrologiske symbol på Kristus.
Forresten: Hvis Jorden beskrives af en dodekaeder (som kan udføres på den eneste måde ifølge A. Belyaev), så til hvilke konstellationer, og hvornår nøjagtigt gør de lodrette sider, genopbygget til dens tolv fly, "ser"? - et ord til astronomer.
Stjernen (beskrevet af en almindelig femkant) er således både et symbol på død og et symbol på livet - det var vanskeligt at tænke på det bedste tegn til at afspejle dualismen i Zoroastrianism-doktrinen! Imidlertid ser det ud til, at dette tegn har en dybere betydning: tilbagegang af V-th løbet er ikke et fatalt fænomen!
En ting mere. Ifølge buddhistiske dogmer er”virkeligheden grundlæggende blottet for kontinuitet. Verden vises og forsvinder som lysglimt. " Den samme idé blev forsvaret og ikke uden succes beviset af Teilhard de Chardin, men blev hurtigt "rammet" af Vatikanet af værkerne af kardinal Dietrich von Hildebrand, der mødte far Teilhard i 1951 og bemærkede derefter”den absolutte uforenelighed med hans teologiske fiktion med kristen åbenbaring og kirkens lære”.
Ved det 21. århundrede var der imidlertid allerede samlet et betydningsfuldt arkiv med eksperimentelle data til støtte for bestemmelserne i "Human Phenomenon" for eksempel er der resultaterne af over fire tusinde psykedeliske sessioner, der er gennemført af Stanislav Grof om sig selv og deltager i mere end to tusinde, hvor en speciel teknik af den såkaldte "holotropiske vejrtrækning" også blev brugt (faktisk gå tilbage til praksis med Stsychia af Sts. Gregory Palamas og Seraphim fra Sarov, om hvem S. Grof tilsyneladende aldrig hørte noget). For nylig har russiske forskere fået muligheden for at se det menneskelige lufthavn for alle seere. En diskret ændring i menneskelige former blev også forsvaret af den russiske radomysl Daniil Andreev i verdensrosen.
Baseret på det buddhistiske aksiom, på synspunkter (eller visioner) af klart ikke de "sidste" mennesker på planeten og på strengt videnskabelige data, kan det antages, at ZO's spiral i livsvirkeligheden ikke er en kontinuerlig funktion. Ved afslutningen af hver af sine cyklusser (fuld revolution) har den en tendens til at være nul, men når aldrig den, samtidig starter den næste cyklus igen fra nul (som det kan antages, efter den næste planetariske katastrofe og (eller) lidenskabelig eksplosion). Derefter vil den efterspurgte funktion, der differentierer, som vi får SP-spiralen i kartesiske koordinater, svare til dens dynamik som Max Planck-kurven (som fastlægger afhængigheden af den spektrale strålingstæthed af dens frekvens og kildetemperatur). Vi tog det som et grundlag for at beskrive dynamikken i den lidenskabelige energi i det etniske system og ikke kun det (fig. 4).
På samme tid mener vi, at punkterne med faseovergange af etnogenese bestemmes af de karakteristiske punkter på kurven P where, hvor den tager absolutte maksimale værdier, hvor den krydser abscissaaksen, og også det punkt, hvor det andet derivat P ′ ′ tager den maksimale positive værdi. I dette tilfælde vil etnogenese-processen blive opdelt i faser, antallet og til dels varigheden afvige fra dem, der er foreslået af L. N. Gumilev.
Det gjenstår at besvare resten af de spørgsmål, der stilles af os i den første del af denne artikel, for at forklare mere detaljeret forskellen mellem vores ideer om faseovergange af etnogenese fra dem, der forsvares af den russiske historiker, og for at give vores konklusioner.
3
Indledningsvis er det værd at bemærke, at den matematiske beskrivelse af nogen af de cykliske teorier, måske i forskellig grad, er baseret på alle tre Newtons love. Lad os minde os selv om dem: det lukkede system forbliver i en tilstand af hvile eller retlinet ensartet bevægelse (1. lov); kraften, der virker på systemet udefra, fører til acceleration af systemet (2.); handlingskraften er lig i størrelse og modsat i retning af reaktionskraften (3. lov). Imidlertid, med sjældne undtagelser, blev alle "cyklister" "kun hængt op" på sidstnævnte.
I det forrige århundrede brugte R. Babson Newtons tredje lov, der blev anvendt på økonomisk teori og finans. Og det viste sig at være berettiget: Han var en af de få, der nøjagtigt forudsagde datoen for den amerikanske børs sammenbrud i 1929.
Og hvad med de af Babsons kolleger, der nådeløst latterliggjorde ham og andre som ham?
Irving Fisher, verdens mest berømte "økonomiske guru", forfatter af "monetaristernes bibel", hvis ethvert ord, der fløj øjeblikkeligt optrådte i redaktionerne i aviser, den 22. oktober, to dage før "sorte tirsdag" i 1929, erklærede offentligt: "Efter min mening, nye forudsigelser om en skarp ændring i priserne på værdipapirer, som vil påvirke det generelle prisniveau, har intet grundlag. " Aktionærernes nation har ikke tilgivet sit idol for en sådan svindel.
Newtons tredje lov (men ikke henviser til den) lidt senere blev Rorger Babson aktivt brugt i sine værker af den amerikanske sociolog, en af passagererne i Lenins "Philosophical Steamer" P. A. Sorokin og næsten samtidig med ham, men allerede inden for økonomi, når han udviklede sig cykler af den økonomiske konjunktur ND Kondratyev (henrettet i 1938). Derefter kom A. Toynbees tur (udfordring-eksporten af imperativer af adfærd fra det vestlige etnosystem til et andet og reaktionen fra sidstnævnte i modsat retning) og S. Huntington, hvis grafiske forklaring af resultatet af kampen ikke for det vestlige etnosystem (civilisation) i koordinaterne "Westernisering - modernisering" viste sig at være identisk med den hypotetiske kurve af A. Toynbee og … en elendig lighed med kurven for dynamikken i den lidenskabelige spænding i etnosystemet i tiden af L. Gumilyov (tre gange en fange af GULAG, selvom han modtog en udelukkende humanitær uddannelse, kendte han og brugte alle love for sønnen til en engelsk præst) Og så dukkede op en ny og absolut ekstravagant ekpyrotisk teori om universets cykliske udvikling af P. Steinhardt og N. Tyurok, hvor multidimensionelle rum med fire, seks og endda elleve koordinater matematisk beskrives … nøjagtigt efter modellen af Universet af Daniel Andreev.
Cirklen er færdig.
I fig. 5 viste vi sammen med den tidligere lovede erklæring om vores syn på sekvensen og det samlede antal faser af etnisk dynamik (lidenskabelig spænding) i etnosystemet en kurve, der afspejler forløbet af kampen mellem den ideationelle og sensuelle model i samfundet på Sorokins måde. Det skal bemærkes, at den sidste kurve ikke adskiller sig principielt fra de grafiske forklaringer til deres teorier fra A. Toynbee, S. Huntington og ND Kondratyev. Efter vores mening var M. Plank og L. Gumilev mere omhyggelige og objektive med at analysere de oprindelige data, når de udledte deres afhængighed. Som begrundelse for denne erklæring vil vi kun give et eksempel (ud af mange!).
P. A. Sorokin gennemførte fordeling af tænkere i en 12-punkts skala fra gamle tider til begyndelsen af det 20. århundrede. Denne liste omfattede 1.190 mennesker, der i nogen væsentlig grad påvirkede civilisationens udvikling, var grundlæggere af skoler, tendenser, stod ved oprindelsen af en ny kultur, gennembrud inden for videnskab og til sidst blev anerkendt af det jordiske samfund som ekstraordinære personligheder. Denne liste er kronet af Aristoteles, Kant, Platon, Plotinus og Thomas Aquinas; den anden gruppe med en margin på to point er repræsenteret af St. Augustine alene. I den tredje gruppe, der havde scoret 9 point, var Diderot, Leibniz, Newton, Socrates og Nietzsche. Russiske navne vises kun i den tredje gruppe: Tolstoj og Dostojevskij; i det sjette - Lobachevsky og Vl. Soloviev … Der er i alt femten russiske tænkere, blandt hvilke du kan finde helt glemte navne: Mikhailovsky,Strakhov, Galich, Lyubimov, Troitsky. Statistikken er ærligt talt trist; så meget desto mere, hvis vi overvejer, at Lomonosov kun var i stand til at score 4 point og derfor kun var i den ottende gruppe i selskabet fra 182, også blandt eliten; landsmænd i denne gruppe var Aksakov, Vvedensky, Khomyakov, Chicherin plus medlemmer af kredsen af russiske murere i det tidlige 19. århundrede.
Den amerikanske sociolog udledte denne rangering ganske enkelt: herunder ved citeringsgraden for værker, det vil sige ved antallet af nævnelser af ansøgernes navne i bøgerne til andre forfattere. Helt ærligt er der logik i denne tilgang, men som helten i den berømte film sagde: "Jeg tøver!"; og det ville ikke skade at huske ordsproget - "Gøgen roser hanen for at rose den gøg!" For eksempel blev vi ramt af fraværet på denne liste over navnet på den mest mystiske fysiker gennem alle tider - Nikola Tesla, "fordampningen" fra registeret over DI Mendeleev og den "ærefulde" sidste placering deri af M. Planck.
Efter vores opfattelse nåede de fleste af "cyklisterne" simpelthen ikke fysikerens geniale gæt (Planck trak simpelthen sin kurve først, og afledte derefter ligningen, der beskriver den og, som de siger, "ramte stedet") samt L. Gumilyovs tankevækkende analyse.
Således adskiller alle dele af civilisationens dynamik (kulturelle, sociologiske, økonomiske, etnografiske osv.) Lidt fra hinanden, når de beskrives ved matematiske modeller og følgelig af grafiske forklaringer; alle cykliske teorier er baseret på det samme "gyldne forhold", og alle cyklusser er opdelt i de samme faser af udviklingen af deres dynamik.
Lad os give en lille forklaring til fig. 5. På det er punktet med faseovergang fra inertial fase til obscurationsfase (P ′ ′ = + max) "point of no return", det vil sige det øjeblik, hvor interne adfærdsholdninger - opførselskriterier - bliver dominerende i folks sind: "Vær som os!", “Dag, ja min!”, Og mottoet om fuldstændig degeneration og nedbrydning er allerede begyndt at blive tyndere (“Vi har ikke brug for noget!”). Efter at have gået ind i fasen med tilsløring, mister nationen alt håb for alvorlige positive ændringer i sit liv, fordi dens lidenskabelige energi, begejstret af de engang fremragende ledere af de menneskelige masser, viser sig at være fuldstændig utilstrækkelig til alvorlige resultater. det spredte simpelthen.
"Point of no return" er placeret i en afstand af cirka 1000 år fra datoen for starten af den næste cyklus (eksplosion af etnogenese), der fandt sted i Rusland omkring 1200 e. Kr. (samtidig - i Litauen, Lille Asien og Etiopien). Således er pessimismen i prognoser for landets udvikling kun delvist berettiget, chancerne for at komme ud af det lidenskabelige hul er endnu ikke helt tabt.
I forbindelse med vores emne er fig. 6 interessant, hvor kurverne er "arvingerne" af ZO-spiralen (vist uden skala!). Figuren afspejler forløbet for dynamikken i udviklingen af civilisationer i fire løb, der allerede er omkommet i historien og vores, den femte og den sidste. Alle deres karakteristika (toppe, punkter med faseovergange) er placeret lige på tidsaksen. Men der er også markante forskelle: hver ny civilisation udviklet sig til mere og mere markante priser, muligvis på grund af det faktum, at på det sidste punkt i den lidenskabelige cyklus i hvert forrige løb, mistede (glemte) hver efterfølgende civilisation flere og flere resultater af sine forgængere og gendannede dem repræsentanterne for det nye løb havde flere og flere vanskeligheder; et stadig stærkere tempo i udviklingen var simpelthen nødvendigt. For eksempel,udsigterne til gendannelse af funktionerne i det "tredje øje" af vores race er nu praktisk talt urealistiske; nogle "problemer" af de gamle er ikke løst indtil nu, for eksempel problemet med matematisk konstruktion af tegnet til Sri Yantra, hvis ældste billede er i Srinagari Matha kloster, der blev grundlagt i det 8. århundrede. Ifølge A. Kulaichev viser det sig, at allerede på det første enkleste trin af transformationer skal mindst 1011 elementære operationer udføres, og mængden af beregninger ved hvert efterfølgende trin er mindst 100 gange større end det foregående. Og undersøgelsen af den resulterende resulterende ligning kræver at man arbejder med tal repræsenteret med en nøjagtighed på mindst fire tusinde decimaler. Derfor er det tydeligt, at en sådan opgave langt overstiger kapaciteten hos de mest kraftfulde terrestriske supercomputere, som mildt sagtlidt forundrende.
Og kun et lille antal præstationer fra de foregående løb kan betragtes som gendannede: inden for astronomi og inden for det specielle medicinske område. Først for nylig var det muligt at gøre det, som Vasubandhu skrev om i "Undervisningen om Karma", derudover i forbifarten, i forbindelse med udviklingen af helt andre problemer med buddhistiske dogmer: "- Når den ene kvinde mister et embryo, og den anden tager det ind i sit liv, af dem [regnes] som hans mor, hvis mord bliver en dødssynd? Moderen er den, fra hvis blod [kommer] fødsel."
Folket - "demigoder" fra det første løb, behøvede naturligvis ikke "rejse" og "bryde" fra et sted pludseligt, de ejede verden - derfor spreder kurven for dynamikken i udviklingen af dette menneskelige samfund praktisk talt sig over tidsaksen. Men allerede fraserne fra fædrene i III-løbet "Men i vores tid …" på grund af den stejle civilisationsdynamik begyndte at blive vanskeligt forstået af deres børn på omtrent samme måde som de nuværende skolebørn opfatter de meget nylige begivenheder i begyndelsen af det 20. århundrede udelukkende som "eksotiske". Bedsteforældrene til IV Race kunne næppe fortælle deres børnebørn noget forståeligt om de epokegørende resultater, der fandt sted på de dynamiske toppe i de foregående løb. Men da det var nødvendigt at sige noget (man kan bevare ens autoritet, herunder gennem ærbødighed for forfædrene!), Ekko derefter af historien (selv på mytologiniveau),delvist bevarede færdigheder og viden om tidligere løb, multipliseret med fantasier og mystiske drømmebilleder, gav anledning til religionens rudiment, der allerede formede sig som udelukkende imperialistisk overbevisning af værker af intellektuelle og genier fra Spirit of our Race … Det vil sige en civilisation, hvor alt handles, og hvor Ifølge Nietzsche har "handelsånden en stor opgave - at give mennesker, der ikke er i stand til åndens flugt, en lidenskab, der ville give dem et bredt mål og en rimelig brug af dagen, og som samtidig ville neutralisere alt individuelt. Denne handelsånd skaber en ny race af mennesker, der i vores tid spiller den samme rolle, som slaverne spillede i gamle tider. " Efter at have opfordret de elektroniske medier til at associere, er denne ånd allerede tæt på succes!der allerede har taget form som udelukkende imperialistisk overbevisning fra værkerne af intellektuelle og genier fra Spirit of our Race … Det vil sige en civilisation, hvor alt handles, og hvor, ifølge Nietzsches ord,”handelsånden har en stor opgave - at give mennesker, der ikke er i stand til åndsflugt, en lidenskab, der ville give dem et bredt formål og en rationel brug af dagen, og som på samme tid ville neutralisere alt individuelt. Denne handelsånd skaber en ny race af mennesker, der i vores tid spiller den samme rolle, som slaverne spillede i gamle tider. " Efter at have opfordret de elektroniske medier til at associere, er denne ånd allerede tæt på succes!der allerede har taget form som udelukkende imperialistisk overbevisning fra værkerne af intellektuelle og genier fra Spirit of our Race … Det vil sige en civilisation, hvor alt handles, og hvor, ifølge Nietzsches ord,”handelsånden har en stor opgave - at give mennesker, der ikke er i stand til åndsflugt, en lidenskab, der ville give dem et bredt formål og en rationel brug af dagen, og som på samme tid ville neutralisere alt individuelt. Denne handelsånd skaber en ny race af mennesker, der i vores tid spiller den samme rolle, som slaverne spillede i gamle tider. " Efter at have opfordret de elektroniske medier til at associere, er denne ånd allerede tæt på succes!hvilket ville give dem et bredt formål og en rimelig brug af dagen, og som på samme tid ville udjævne alt individuelt. Denne handelsånd skaber en ny race af mennesker, der i vores tid spiller den samme rolle, som slaverne spillede i gamle tider. " Efter at have opfordret de elektroniske medier til at associere, er denne ånd allerede tæt på succes!hvilket ville give dem et bredt formål og en rimelig brug af dagen, og som på samme tid ville udjævne alt individuelt. Denne handelsånd skaber en ny race af mennesker, der i vores tid spiller den samme rolle, som slaverne spillede i gamle tider. " Efter at have opfordret de elektroniske medier til at associere, er denne ånd allerede tæt på succes!
Fortsætter man fra den ekstremt stejle civilisationsvej i ZO-spiralens femte cyklus, som kræver de højeste kvalifikationer hos driverne for de menneskelige masser, men faktisk ikke besidder den, venter kun mere og mere og mere uhyggelig lidelse på menneskeheden; så slutningen … medmindre der er energiske kræfter fra Godt i samfundet (ikke lammekræfter, men ulvekræfter!), som endnu ikke er sporet i det nuværende land (n) o-struktur i Rusland.
A. K. GOGOLEV