Har en person noget mere værdifuldt end livet? Betyder døden slutningen på vores eksistens generelt, eller er det begyndelsen på et andet, nyt liv? Er der sådanne mennesker, der er vendt tilbage fra den anden verden, og ved de, hvad der sker der, uden for dødstærsklen? Med hvad kan denne tilstand sammenlignes?
Samfundets interesse med sådanne spørgsmål begynder at stige hurtigt, fordi takket være den genoplivningsteknik, der er tilgængelig i vores tid, ellers kaldet genoplivningsteknikken, som bidrager til genoprettelse af åndedrætsfunktionen og hjerteaktiviteten i kroppen, er et stigende antal mennesker i stand til at fortælle om de dødstilstande, de har oplevet. Nogle af dem delte med os denne slående spontanitet, indtryk fra "efterlivet." Og når sådanne indtryk var behagelige og glade, ophørte folk ofte med at føle frygt for døden.
Mange er overrasket over de nylige rapporter om ekstremt positive oplevelser, som mennesker, der er vendt tilbage til livet, beskriver. Spørgsmålet opstår, hvorfor taler ingen om eksistensen af ubehagelige, det vil sige negative postume oplevelser?
Som kardiolog med omfattende klinisk praksis i genoplivning af patienter med koronarinsufficiens har jeg fundet ud af, at hvis en patient bliver spurgt umiddelbart efter genoplivning, så er der en hel del ubehagelige indtryk, der modtages i efterlivet.
Til helvede og tilbage
Et stigende antal af mine patienter, der har oplevet klinisk død, fortæller mig, at der efter døden er liv og at der er himmel og helvede. Selv har jeg altid troet, at døden kun er en fysisk udryddelse, og mit eget liv var beviset for dette. Men nu blev jeg tvunget til at ændre mine synspunkter radikalt og således overveje hele mit liv og fandt lidt trøst i det. Jeg så, at det faktisk var usikkert at dø!
Kuppet i min overbevisning var resultatet af en hændelse, og det var sådan, det hele startede for mig. Jeg bad engang en af mine patienter gå til det, vi kalder en stresstest, som måler tilstanden i patientens bryst. Under denne procedure giver vi patienten en vis belastning og registrerer samtidig hjerteslag. Ved hjælp af simulatoren er det muligt at stimulere patientens bevægelser, så han gradvist går fra at gå til løb. Hvis symmetrien på elektrokardiogrammet brydes under sådanne øvelser, betyder det, at patientens brystsmerter sandsynligvis skyldes en hjertesygdomme, som er det første trin i angina pectoris.
Salgsfremmende video:
Denne patient, en bleg 48-årig mand, arbejdede som en landsbypostbud. Medium opbygget, mørkhåret og behageligt udseende. Desværre, i den startede procedure, "EKG" mistede ikke kun, men viste også fuldstændig hjertestop. Han faldt på gulvet på mit kontor og begyndte at dø langsomt.
Det var ikke engang atrieflimmer, men hjertestop. Ventriklerne trækkede sig sammen, og hjertet frøs livløst.
Når jeg satte mit øre til brystet, kunne jeg ikke høre noget. Pulsen var heller ikke holdbar til venstre for Adams æble. Han sukkede en eller to gange og frøs helt ned, muskler klemte i slappe kramper. Kroppen begyndte at få en blålig farve.
Dette skete omkring middag, men selvom 6 andre læger arbejdede i klinikken udover mig, gik de alle til et andet hospital for en aftenomgang. Kun sygeplejerskerne blev tilbage, men de blev ikke overrasket, og deres opførsel fortjener ros.
Mens jeg lavede en hjertemassage og pressede på patientens bryst, begyndte en af sygeplejerskerne genoplivning fra mund til mund. En anden sygeplejerske bragte en åndedrætsmaske for at lette denne procedure. Den tredje trak en reserve kørestol op med en pacemaker (ECS) udstyr. Men for alles ubehag viste hjertet ingen tegn på liv. Komplet blokering af hjertemuskelen kom. Pacemakeren skulle fjerne denne blokade og øge antallet af hjerteslag fra 35 til 80-100 pr. Minut.
Jeg satte pacemaker-ledningerne i en stor vene under knoglen - den der går direkte til hjertet. Den ene ende af ledningen blev indsat i det venøse system og blev fri i hjertemuskelen. Dens anden ende var forbundet til et lille energibatteri - en enhed, der regulerer hjertets aktivitet og ikke lader det stoppe.
Patienten begyndte at komme sig. Men så snart jeg af en eller anden grund afbrød den manuelle massage i brystet, mistede patienten igen bevidstheden og hans åndedrætsaktivitet stoppede - døden kom igen.
Hver gang hans vigtige funktioner blev gendannet, råbte denne mand skrigende: "Jeg er i helvede!" Han var frygtelig bange og bad mig om hjælp. Jeg var meget bange for, at han skulle dø, men jeg blev endnu mere bange for omtale af helvede, som han råbte om, og hvor jeg ikke selv var. I det øjeblik hørte jeg en meget underlig anmodning fra ham: "Stop ikke!" Faktum er, at de patienter, som jeg var nødt til at genoplive før, den første ting, de gjorde, var at fortælle mig, så snart de genvundne bevidstheden: "Stop med at plage mit bryst, du gør mig ondt!" Og dette er ganske forståeligt - jeg har nok styrke, så jeg med en lukket hjertemassage undertiden bryder mine ribben. Og alligevel fortalte denne patient mig: "Stop ikke!"
Først i det øjeblik, da jeg så på hans ansigt, blev jeg grebet med ægte angst. Hans udtryk var meget værre end på dødstidspunktet. Hans ansigt blev forvrænget af en uhyggelig grimas, der personificerede rædsel, hans elever blev udvidet, og han selv skalv og dryppet af sved - med et ord, alt dette trodser beskrivelsen.
Så skete følgende - han åbnede øjnene bredt og sagde:”Forstår du ikke? Jeg er i helvede! Når du holder op med at massage, går jeg til helvede. Lad mig ikke vende tilbage der!"
Vant til patienter, der er i sådan en følelsesladet stress, var jeg ikke opmærksom på hans ord og huskede, hvordan jeg sagde til ham: "Jeg har travlt, forstyrr ikke dit helvede, før jeg sætter stimulanten på plads."
Men manden sagde det alvorligt, og det begyndte mig endelig, at hans bekymring var ægte. Han var i en grad af panisk rædsel, som jeg aldrig før havde set før. Som et resultat begyndte jeg at handle med en hurtig hastighed. I mellemtiden mistede patienten bevidstheden 3 eller 4 gange mere, og den kliniske død forekom igen.
Endelig, efter flere sådanne episoder, spurgte han mig: "Hvordan kan jeg komme ud af helvede?" Og jeg huskede, at når jeg først skulle undervise på søndagsskolen, fortalte jeg ham, at den eneste, der kan gribe ind for ham, er Jesus Kristus. Derefter sagde han:”Jeg ved ikke, hvordan det gøres korrekt. Bed for mig."
Bed for ham! Hvor mange nerver! Jeg svarede, at jeg var en læge, ikke en predikant.
Men han gentog: "Bed for mig!" Jeg indså, at jeg ikke havde noget valg - det var en døende anmodning. Og så, mens vi arbejdede - lige på gulvet - gentog han mine ord efter mig. Det var en meget enkel bøn, da jeg ikke har haft nogen erfaring i denne henseende indtil videre. Noget i det følgende kom ud:
Min Herre Jesus Kristus!
Jeg beder dig om at redde mig fra helvede.
Tilgiv mine synder.
Jeg vil følge dig hele mit liv.
Hvis jeg dør, vil jeg være i himlen
Hvis jeg bliver i live, vil jeg være tro mod dig for evigt.
I sidste ende stabiliserede patientens tilstand sig, og han blev ført til afdelingen. Da jeg kom hjem, sprængte jeg støvet fra Bibelen og begyndte at læse og ville finde der en nøjagtig beskrivelse af helvede.
I min medicinske praksis har død altid været en almindelig ting, og jeg betragtede det som en simpel ophør af livet, som ikke indebærer nogen efterfølgende fare eller anger. Men nu var jeg overbevist om, at der var noget andet bag det hele. Bibelen talte om døden som den ultimative skæbne for alle. Alle mine synspunkter krævede revision, og jeg var nødt til at udvide min viden. Med andre ord ledte jeg efter et svar på et spørgsmål, der ville bekræfte Skriftens sandhed. Jeg har fundet, at Bibelen ikke kun er en historiebog. Hvert ord gik ind i hjertet og viste sig at være sandt. Jeg besluttede, at jeg skulle begynde at studere det bedre og nærmere.
Et par dage senere henvendte jeg mig til min patient og ville spørge ham. Satte mig ned til hovedgærvet og bad ham om at huske, hvad han faktisk så i det helvede. Var der ild? Hvilken slags djævel er han, og havde han en grønsag? Hvad ligner alt dette, og hvad helvede kan du sammenligne med?
Patienten var forbløffet:”Hvad taler du om, hvad i helvede? Jeg kan ikke huske noget lignende. Jeg var nødt til at forklare ham detaljeret og huske hver eneste detalje, han beskrev for to dage siden: den måde, han lå på gulvet, og stimulanten og intensivafdelingen. Men trods al min indsats kunne patienten ikke huske noget dårligt ved sine følelser. Tilsyneladende var de oplevelser, han måtte opleve, så forfærdelige, så modbydelige og smertefulde, at hans hjerne ikke var i stand til at klare dem, så de efterfølgende blev skubbet ind i underbevidstheden.
I mellemtiden blev denne mand pludselig en troende. Nu er han en ivrig kristen, skønt han før det kun trådte ind i kirken ved en tilfældighed. Selvom han var ekstremt hemmeligholdt og genert, blev han et direkte vidne til Jesus Kristus. Han glemte heller ikke vores bøn, og hvordan han en eller to gange "gik ud". Han kan stadig ikke huske, hvad han oplevede i helvede, men han siger, at han så som det var ovenfra, fra loftet, dem, der var under, og så hvordan de arbejdede på hans krop.
Han huskede også, at han mødte sin afdøde mor og den afdøde stemor om en sådan episode af døende. Mødestedet var en smal kløft fuld af smukke blomster. Han så også andre afdøde slægtninge. Han følte sig meget godt i den dal med lyst grønt og blomster, og han tilføjer, at det hele blev belyst af en meget stærk lysstråle. Han "så" sin afdøde mor for første gang, da hun døde ved 21 år, da han kun var 15 måneder gammel, og hans far giftede sig snart en anden gang, og han blev aldrig vist engang fotografier af sin mor. På trods af dette lykkedes han at vælge hendes portræt af mange andre, da hans tante, efter at have hørt om hændelsen, bragte flere familiefotografier til verifikation. Der var ingen fejl - det samme brune hår, de samme øjne og læber - ansigtet i portrættet var en kopi af det, han havde set. Og der var hun stadig 21 år gammel. At kvinden han havde set var hans mor var uden tvivl. Han blev forbløffet - lige så fantastisk var begivenheden for hans far.
Således kan alt dette tjene som en forklaring på det paradoks, at kun "gode indtryk" er beskrevet i litteraturen. Faktum er, at hvis patienten ikke bliver interviewet umiddelbart efter genoplivning, slettes dårlige indtryk fra hukommelsen, og der er kun gode tilbage.
Yderligere observation bliver nødt til at bekræfte denne opdagelse, der er gjort af læger i intensivafdelinger, og læger selv bør finde modet til at være opmærksomme på studiet af åndelige fænomener, hvilket de kan gøre ved at interviewe patienter umiddelbart efter deres genoplivning. Da kun 1/5 af de patienter, der er vendt tilbage til livet, fortæller om deres oplevelser, kan mange af sådanne interviews vise sig at være frugtløse. Hvis søgningen i sidste ende er vellykket, kan resultaterne sammenlignes med en perle, der blev betragtet som en pyntegjense fundet i en bunke med skrald. Det var netop sådanne “perler”, der befriede mig fra uvidenhed og skepsis mørke og førte mig til den overbevisning, at der, ud over dødens tærskel, er liv, og dette liv er ikke altid kontinuerlig glæde.
Historien om denne patient kunne suppleres. Hjertets dårlige tilstand førte til dens arrestation under proceduren. Nogen tid senere, efter at han var kommet sig, forblev brystsmerter stadig; men de var resultatet af en brystmassage og havde intet at gøre med hans sygdom.
Ved hjælp af koronar kateterisering (en procedure til undersøgelse af hjertekarrene) blev patologiske ændringer i koronararterierne, der var årsagen til hans sygdom, påvist. Da koronararterierne er for små til at fjerne forhindringerne, skal blodkarene fjernes fra benet og transplanteres for at cirkle det berørte område af arterien, som i dette tilfælde er skåret ud. Vores kirurgiske team blev kaldt til at udføre en af disse operationer.
Mit ansvar som kardiolog inkluderer kateterisering, diagnose og behandling, men ikke kirurgi. Men til den specielle lejlighed blev jeg inkluderet i gruppen af kirurger, der bestod af flere læger og driftsteknikere. Det generelle indhold af samtalen ved operationsbordet og tidligere under kateterisering var omtrent som følger.
”Er det ikke, undrer jeg mig,” sagde en af lægerne til de stående,”denne patient sagde, at mens han blev genoplivning, havde han været i helvede! Men det generer mig ikke meget. Hvis helvede findes, så har jeg intet at frygte. Jeg er en ærlig person og holder mig konstant om min familie. Andre læger gik væk fra deres hustruer, men det gjorde jeg aldrig. Plus, jeg passer på mine børn og tager sig af deres uddannelse. Så jeg finder ingen grund til at blive forstyrret. Hvis der er himmel, er der blevet forberedt et sted for mig."
Jeg var overbevist om, at han tog fejl, men så kunne jeg endnu ikke underbygge mine tanker med henvisning til Skriften. Senere fandt jeg mange sådanne steder. Jeg var overbevist om, at god opførsel alene ikke kunne håbe på at komme til himlen.
En anden læge fortsatte samtalen ved bordet:”Jeg personligt tror ikke, at der efter døden kan være mere liv. Mest sandsynligt forestillede patienten sig simpelthen ikke dette helvede, mens der faktisk ikke var noget af den art. Da jeg spurgte, hvilke grunde han havde til sådanne udsagn, sagde han, at”før jeg gik ind på medicinsk skole, studerede jeg på seminariet i 3 år og forlod det, fordi jeg ikke kunne tro på efterlivet.”
- Hvad tror du, der sker med en person efter døden? Jeg spurgte.
”Efter døden bliver en person gødning for blomster,” svarede han. Dette var ikke en vittighed fra hans side, og han fastholder stadig en lignende tro. Jeg skammer mig over at indrømme, men indtil for nylig var jeg af den samme opfattelse. En af lægerne, der havde lyst til at stikke mig, forsøgte at underholde andre med sit spørgsmål:”Roolings, nogen fortalte mig, at du blev døbt i Jordan. Er det sandt?"
Jeg forsøgte at undgå svaret ved at ændre emnet. I stedet for at sige noget som "Ja, det var en af de lykkeligste dage i mit liv," gik jeg væk fra spørgsmålet, så jeg kunne sige; at jeg skammede mig. Indtil nu beklager jeg det, og ofte husker jeg passagen fra evangeliet, hvor Jesus siger, at hvis vi skammer os over ham for folket i denne verden, så vil han også skamme sig over os for sin Fader i himlen (se Matteus 10: 33). Jeg håber, at mit engagement over for Kristus nu er tydeligere for dem omkring mig.
Typisk sensation uden for kroppen
Følgende beskrivelse er generel, men den kan variere.
Normalt svækkes eller mister den døende bevidsthed på dødstidspunktet, og alligevel er han i stand til at høre et stykke tid, hvordan lægen siger sin død. Derefter opdager han, at han er uden for hans krop, men stadig i det samme rum, og ser på som et vidne til, hvad der sker. Han ser sig blive reanimeret og bliver ofte tvunget til at omgå andre mennesker, der kan forstyrre hans observationer. Eller han er i stand til at se ned på scenen i en hoverposition fra loftet. Ofte stopper han, som om han flyder, bag lægen eller de ledsagende og kigger ned bag på hovedet, når de er optaget af genoplivning. Han lægger mærke til dem i rummet og ved, hvad de siger.
Han kan næppe tro på sin egen død, på det faktum, at hans krop, som tidligere tjente ham, nu ligger livløs. Han føler sig fantastisk! Kroppen efterlades som om det var en unødvendig ting. Efterhånden som han vænner sig til en ny, usædvanlig tilstand, begynder han at bemærke, at han nu har en ny krop, der virker reel og udstyret med bedre evner til opfattelse. Han er i stand til at se, føle, tænke og tale som før. Men nu er der erhvervet nye fordele. Han forstår, at hans krop har mange muligheder: at bevæge sig, læse andres tanker; hans evner er næsten ubegrænsede. Derefter hører han muligvis en usædvanlig støj, hvorefter han ser sig rusle ned ad en lang sort korridor. Dets hastighed kan være enten hurtig eller langsom, men den rammer ikke vægge og er ikke bange for at falde.
Når han forlader korridoren, ser han et lyst oplyst, smukt smukt område, hvor han mødes og taler med venner og familie, der er døde tidligere. Derefter kan han forhøres af en væsen af lys eller en skabning af mørke. Dette område kan være usigeligt vidunderligt, ofte en kuperet eng eller en smuk by; eller et uudtrykkeligt frastødende, ofte underjordisk fængsel eller en gigantisk hule. En persons hele liv kan rulles tilbage som en øjeblikkelig oversigt over alle de vigtigste begivenheder, som om de afventer prøve. Når han går med sine venner eller familie (ofte er hans forældre i godt helbred), er der normalt en barriere, som han ikke er i stand til at krydse. På dette tidspunkt vender han normalt tilbage og pludselig befinder sig i sin krop igen,og kan føle chok fra den aktuelle strøm eller smerter i brystet på grund af pres på den.
Sådanne oplevelser har en tendens til at have en dyb indvirkning på individets liv og adfærd efter genoplivning. Hvis fornemmelsen er behagelig, er personen ikke bange for at dø igen. Han kan forvente en fornyelse af denne sensation, især fra det øjeblik, hvor han lærte, at døden i sig selv er smertefri og ikke inspirerer til frygt. Men hvis han prøver at fortælle sine venner om disse følelser, kan dette opfattes enten med hån eller med vittigheder. Det er vanskeligt at finde ord til at beskrive disse overnaturlige begivenheder; men hvis han bliver latterliggjort, vil han efterfølgende bevare det, der skete en hemmelighed, og vil ikke længere nævne det. Hvis det, der skete, er ubehageligt, hvis han har oplevet en fordømmelse eller forbandelse, foretrækker han sandsynligvis at holde disse minder hemmelige.
Uhyggelige oplevelser kan være lige så almindelige som behagelige. De, der har oplevet ubehagelige fornemmelser, såvel som dem, der har oplevet behagelige, forstyrres muligvis ikke af viden om, at de er døde, når de observerer dem, der er travlt med deres døde kroppe. De går også ind i en mørk gang efter at have forladt rummet, men i stedet for at komme ind i et lysområde, befinder de sig i et mørkt, uklar miljø, hvor de støder på mærkelige mennesker, der muligvis gemmer sig i skyggerne eller langs en brændende sø af ild. Horror trodser beskrivelsen, så det er ekstremt vanskeligt at huske dem. I modsætning til de behagelige fornemmelser, er det vanskeligt at vide de nøjagtige detaljer her.
Det er vigtigt at interviewe patienten umiddelbart efter genoplivning, mens han stadig er under indtryk af begivenhederne i fortiden, det vil sige før han kan glemme eller skjule sine oplevelser. Disse ekstraordinære, smertefulde møder har den dybeste indflydelse på deres holdning til liv og død. Jeg har endnu ikke mødt en enkelt person, der efter at have oplevet dette ville forblive en agnostiker eller ateist.
Personlige observationer
Jeg vil gerne tale om, hvad der forårsagede mit ønske om at studere den "postume oplevelse". Jeg begyndte at følge publikationerne af Elizabeth Kubler-Ross (endelig udgivet i hendes bog On Death and Dying) og Dr. Raymond Moody i Life After Life. Bortset fra beskrivelsen af selvmordsforsøgene, vidner materialerne, der er offentliggjort af dem, kun om ekstremt glade følelser. Jeg kan ikke tro det! De fornemmelser, de beskriver, er efter min mening for glade, for ophøjede til at være sande. I min ungdom lærte jeg, at bag kisten er der et "sted af segl" og "et sted af lykke", helvede og himmel. Derudover overbeviste den samtale med en mand under hans genoplivning, som forsikrede mig om, at han var i helvede, og troen på Skriftens uforanderlighed overbeviste mig om, at nogle også skulle gå til helvede.
Næsten alle i deres beskrivelser talte imidlertid om paradis. Derefter indså jeg endelig, at nogle af de "gode" følelser kunne have været falske, muligvis manipuleret af Satan i form af en "Lysengel" (se 2. Kor. 11:14). Eller måske et mødested i et behageligt miljø, der er et "land med adskillelse" eller et område til dommer inden retssagen, da der i de fleste tilfælde rapporteres om en barriere, der forhindrer fremskridt til den anden side. Patienten vender tilbage til sin krop, før han kan overvinde barrieren. Der har dog været rapporter om tilfælde, hvor afdøde patienter fik lov til at krydse "barrieren", som himlen eller helvede åbnede over. Disse tilfælde vil blive beskrevet nedenfor.
Som et resultat af sådanne observationer er overbevisningen modnet i mig, at alle de fakta, der er offentliggjort af Dr. Raymond Moody og Dr. Kubler-Ross og efterfølgende af Dr. Karlis Osis og Erlendju Haraldsson i deres fremragende samling At the Death of Death, er nøjagtigt angivet af forfatterne, men ikke altid i tilstrækkelig detaljer rapporteret af patienter. Jeg fandt, at de fleste af de ubehagelige fornemmelser snart går dybt ind i patientens underbevidste eller underbevidste sind. Disse dårlige følelser virker så smertefulde og foruroligende, at de forvises fra bevidst hukommelse, og enten er der kun behagelige fornemmelser tilbage, eller der er intet tilbage overhovedet. Der var tilfælde, hvor patienter "døde" flere gange af hjertestop, så snart genoplivning blev stoppet, og når vejrtrækning og hjerteaktivitet blev genoptaget, vendte bevidstheden tilbage til dem. I sådanne tilfælde har patienten gentagne gange haft en oplevelse uden for kroppen. Dog huskede han normalt kun behagelige detaljer.
Derefter indså jeg endelig, at både Dr. Kubler-Ross og Dr. Moody og andre psykiatere og psykologer spurgte de patienter, der var genoplivet af andre læger, med genoplivning, der fandt sted dage eller endda uger før interviewet. Så vidt jeg ved har hverken Kubler-Ross eller Moody nogensinde genoplivet en patient eller endda haft lejlighed til at interviewe ham på stedet. Efter gentagne afhør af patienter, der blev genoplivet af mig, blev jeg forbløffet over opdagelsen af, at mange mennesker har ubehagelige fornemmelser. Hvis patienter kunne interviewes umiddelbart efter genoplivning, er jeg sikker på, at forskere ville høre om dårlige følelser så ofte som om gode. De fleste læger, der ikke ønsker at synes at være troende, er imidlertid opmærksomme på at spørge patienter om deres "postume oplevelser".
Denne idé om øjeblikkelig forhør blev fremsat for mange år siden af den berømte psykolog Dr. W. G. Myers, der argumenterede for:
”Det er muligt, at vi kunne lære meget ved at stille spørgsmålstegn ved de døende i det øjeblik, de kom fra et koma, da deres hukommelse gemmer nogle drømme eller visioner, der optrådte i denne tilstand. Hvis der i dette øjeblik virkelig opleves nogen fornemmelser, skal de registreres øjeblikkeligt, da de sandsynligvis hurtigt vil blive slettet fra patientens supraliminale (bevidste) hukommelse, selvom han ikke dør umiddelbart efter det "(FWH Myers," Human Personality and Its Survival of Bodili Death”(New York: Avon Books, 1977).
Da jeg begyndte at studere et sådant fænomen, indgik jeg kontakter med andre læger, som også fik lignende information om behagelige og ubehagelige fornemmelser, så der kunne sammenlignes helt lignende tilfælde. På samme tid begyndte jeg at være interesseret i problemet med tidligere foretagne lignende meddelelser fra forskellige forfattere.
Usædvanlige hændelser i vores tid
Erindringerne fra mange af mine patienter er slående i deres omhyggelige gengivelse af de virkeligheder, der fulgte med deres genoplivning: en nøjagtig liste over de anvendte procedurer, en redegørelse for samtalen mellem dem, der var til stede i rummet, en beskrivelse af stil og farve på tøj på hver. Begivenheder som disse antyder en åndelig eksistens uden for kroppen under en langvarig ubevidst tilstand. Sådanne komatostater varer undertiden i flere dage.
En sådan patient var en sygeplejerske. En gang på hospitalet blev jeg bedt om at undersøge hende for at konsultere hendes hjerte for klager over tilbagevendende brystsmerter. Der var kun hendes værelseskammerat på afdelingen, der fortalte mig, at patienten enten var på røntgenafdelingen eller stadig var på badeværelset. Jeg bankede på døren til badeværelset, og hørte intet svar, vendte drejeknappen og åbnede døren meget langsomt for ikke at genere nogen, der måtte være der.
Da døren åbnede, så jeg en sygeplejerske hænge fra en frakkekrog på den anden side af badeværelsesdøren. Hun var ikke for høj, så hun vendte sig let med den åbne dør. Kvinden blev hængende på en krog, hooket af en blød krave, der bruges til at strække cervikale ryghvirvler. Tilsyneladende bundede hun denne krave rundt om halsen og fastgjorde derefter enden af den til en krog og begyndte gradvist at bøje sine knæ, indtil hun blev bevidstløs. Ikke kvælning eller chok, men gradvis tab af bevidsthed. Jo dybere swoon blev, jo mere sank hun. I dødsøjeblikket stak hendes ansigt, tunge og øjne frem. Ansigtet tog en mørk blålig farvetone. Resten af hendes krop var dødbringende bleg. På grund af ophør med vejrtrækning, var hun alle udstrakt.
Jeg fjernede hende hurtigt fra krogen og lagde hendes fulde længde på gulvet. Hendes elever blev udvidet, hendes halspuls kunne ikke mærkes, og der blev ikke følt nogen hjerteslag. Jeg startede en lukket hjertemassage, mens hendes nabo løb nedenunder for at ringe til de ledsagere for at få hjælp. Oxygen og åndedrætsmaske blev erstattet af kunstig mund-til-mund-åndedræt. Der var en lige linje på EKG, en "blind plet". Elektrisk stød hjælper ikke. Den intravenøse dosis af natriumbicarbonat og epinephria blev øjeblikkeligt fordoblet, medens andre medicin blev leveret til IV-flasken. En IV blev anbragt for at opretholde blodtryk og lindre stød.
Efter at hun blev sendt på båre til intensivafdelingen, hvor hun tilbragte 4 dage i koma. Udvidede elever indikerede hjerneskade på grund af utilstrækkelig cirkulation under hjertestop. Men pludselig, efter et par timer, begyndte hendes blodtryk at vende tilbage til det normale. Sammen med gendannelsen af blodcirkulationen begyndte vandladning. Hun var dog i stand til at tale først efter et par dage. Til sidst blev alle kropsfunktioner gendannet, og et par måneder senere vendte patienten tilbage til arbejde.
Indtil nu mener hun, at årsagen til den patologiske forlængelse af hendes hals var noget som en bilulykke. På trods af det faktum, at hun blev indlagt på hospitalet i en deprimeret tilstand, er hun nu kommet sig uden resterende depression eller selvmordstendenser, sandsynligvis reduceret af en langvarig forstyrrelse af blodforsyningen til hjernen.
Omkring den anden dag efter at hun kom ud af koma, spurgte jeg hende, om hun i det mindste huskede noget fra det hele. Hun svarede:”Åh ja, jeg kan huske, hvordan du studerede med mig. Du droppede din brune jakke, løsnede derefter dit slips, jeg kan huske, det var hvidt med brune striber. Søsteren, der kom for at hjælpe dig, syntes så bange! Jeg prøvede at fortælle hende, at jeg var okay. Du bad hende om at medbringe en ambulerende taske og et IV-kateter. Derefter gik to mænd ind med en båre. Jeg kan huske alt dette."
Hun huskede mig - og alligevel var hun i en dyb koma, netop på det tidspunkt, og forblev i denne tilstand i de næste fire dage! Mens jeg tog min brune jakke af, var det bare mig og hende i rummet. Og hun var klinisk død.
Nogle af de overlevende fra en reversibel død huskede perfekt samtalen, der fandt sted under genoplivning. Måske fordi hørelse er en af de følelser, som kroppen mister efter døden sidst? Jeg ved ikke. Men næste gang vil jeg være mere opmærksom.
En 73-årig herre gik ind på en afdeling på hospitalet og klagede over pressende smerter midt i brystet. Da han gik til mit kontor, holdt han fast på brystet. Men halvvejs nede faldt han ned og slå hovedet mod væggen. Skum kom ud, han sukede en eller to gange, og hans vejrtrækning stoppede. Hjertet holdt op med at slå.
Vi løftede hans skjorte og lyttede til hans bryst og ville overbevise om dette. Kunstig åndedræt og hjertemassage blev startet. Der blev udført en EKG, der viste atrieflimmer i ventriklerne. Hver gang vi påførte det elektriske stød gennem pladerne, sprang kroppen som svar. Derefter genvundet han fra tid til anden bevidsthed, kæmpede for os og forsøgte at komme tilbage på fødderne. Derefter faldt han uventet over og faldt igen, igen og igen og ramte hovedet på gulvet. Dette blev gentaget ca. 6 gange.
Mærkeligt nok, for sjette gang, efter en række intravenøse infusioner for at få hjertet til at fungere, trådte chokbehandlinger i kraft, og pulsen begyndte at mærkes, blodtrykket gendannes, bevidstheden vendte tilbage, og patienten er stadig i live. Han er allerede 81 år gammel. Han giftede sig igen efter denne hændelse og fortsatte derefter med at få en skilsmisse, hvorefter han blev frataget sin rentable frugthandel, som var hans vigtigste middel til livsholdelse.
Ud af 6 vender tilbage fra en tilstand af klinisk død, som han oplevede den dag på mit kontor, husker han kun en. Han kan huske, at han sagde til en anden læge, der arbejdede med mig,”Lad os prøve en gang til. Hvis det elektriske stød ikke fungerer, lad os stoppe! " Jeg ville med glæde afvise mine ord, da han hørte mig, selvom han da var helt bevidstløs. Senere fortalte han mig:”Hvad mente du, da du sagde:” Vi vil stoppe”? Gældte dette mig, da du fortsatte med at arbejde?"
Hallucinationer
Meget ofte spurgte folk mig, om disse gode og ubehagelige fornemmelser kunne være hallucinationer, der kunne være forårsaget af sværhedsgraden af patientens sygdom eller de medikamenter, der blev ordineret under denne sygdom? Er det ikke mere sandsynligt, at skjulte ønsker er opfyldt i deres visioner? Skyldes de kulturel eller religiøs uddannelse? Er deres oplevelse virkelig universel, eller er det bare deres vision? Har folk med forskellige religiøse overbevisninger for eksempel de samme eller forskellige oplevelser?
For at løse dette problem gennemførte Dr. Karlis Osis og hans kolleger to undersøgelser i Amerika og Indien. Mere end 1000 mennesker, især dem, der ofte behandlede de døende - læger og andet medicinsk personale - udfyldte spørgeskemaerne. Følgende resultater blev registreret:
Dr. Charles Garfiyad, assisterende professor i psykologi ved University of California Medical Center, konkluderede fra sine observationer, at visioner om liv efter død er helt forskellige fra hallucinationer forårsaget af medicin eller de splittede følelser, som patienten kan opleve i perioder med forværring af sygdommen. Mine egne observationer bekræfter dette.
Den narkotiske virkning, delirium tremener, kuldioxidanæstesi og mentale reaktioner er mere sandsynligt forbundet med denne verdens liv, men ikke med begivenhederne i den fremtidige verden.
Nedstigning til helvede
Endelig henvender vi os til de meddelelser, der generelt ikke er kendt for offentligheden. Der er mennesker, der efter at have vendt tilbage fra en tilstand af klinisk død, sagde, at de var i helvede. Nogle af sagerne er beskrevet af mennesker, der tilsyneladende trængte ind i barrieren eller klippebjergene, der adskiller distributionsstederne fra dem, hvor dommen kunne finde sted. De, der ikke opfyldte barrieren, kan have forladt dødsstedet bare for at gå gennem forskellige former for distributionssteder - et sådant sted var dystert og mørkt, ligesom et hjemsøgt hus på et karneval. I de fleste tilfælde ser dette sted ud til at være en fangehul eller en underjordisk vej.
Thomas Welch beskrev i sin brochure The Amazing Miracle i Oregon den mest ekstraordinære sensation, der greb ham, da han så den svimlende "ildsjø, et syn, der var mere forfærdeligt, end nogen nogensinde kunne forestille sig, denne sidste side af dommen."
Mens han arbejdede som assistentingeniør hos Bridele Weil Lambert Company, 30 mil øst for Portland, Oregon, fik Welch i opgave at observere fra et stillads skåret gennem en dæmning 55 fod over vandet og undersøge for at bestemme fremtidens grænser. savværker. Så præsenterer han denne historie:
”Jeg gik ud på stilladset for at rette tømmer, der var sideværts og gik ikke op på transportøren. Pludselig snublede jeg på stilladset og fløj ned mellem bjælkerne i en vandmasse omkring 50 meter dyb. En ingeniør, der sad i førerhuset i et lokomotiv, der lossede bjælker i en dam, så mig falde. Jeg ramte mit hoved på den første bar på 30 meter og derefter på den anden, indtil jeg faldt i vandet og uden for syne.
På det tidspunkt arbejdede 70 mennesker på selve fabrikken og omkring den. Fabrikken blev stoppet, og alle tilgængelige mennesker blev ifølge deres vidnesbyrd sendt for at søge efter min krop. Søgningen tog fra 45 minutter til en time, indtil M. J. H. Gunderson endelig fandt mig, som bekræftede dette vidnesbyrd skriftligt.
Jeg var død, for så vidt dette er tilfældet for denne verden. Men jeg levede i en anden verden. Der var ingen tid. I den time af mit liv uden for kroppen lærte jeg mere end på samme tid i min krop. Alt, hvad jeg kunne huske, var at falde fra gangbroen. Ingeniøren i lokomotivet så mig falde i vandet.
Så indså jeg, at jeg stod ved bredden af et enormt fyrigt hav. Dette viste sig at være præcis, hvad Bibelen siger i Åbenbaringsbogen, 21: 8: "… en sø brændende med ild og svovl." Dette syn er mere forfærdeligt, end en person kan forestille sig, dette er siden af den sidste dom.
Jeg kan huske dette mere tydeligt end enhver anden begivenhed, der engang skete for mig i hele mit liv, enhver detalje i enhver begivenhed, som jeg så, og som fandt sted i denne time, hvor jeg ikke var i denne verden. Jeg stod et stykke fra den brændende, sivende og rumlende masse af blå flamme. Overalt, så vidt jeg kunne se, var denne sø. Der var ingen i det. Jeg var heller ikke i det. Jeg så folk, som jeg vidste, at de døde, da jeg var 13 år gammel. En af dem var en dreng, jeg gik i skole med, som døde af mundkræft, der startede med en tandinfektion, da han bare var et barn. Han var to år ældre end mig. Vi genkendte hinanden, selvom vi ikke talte. Resten af folket så også ud som forvirrede og dybt tanke, som om de ikke kunne trohvad de så. Deres udtryk var et sted mellem forvirring og forlegenhed.
Det sted, hvor alt dette fandt sted, var så forbløffende, at ord simpelthen er magtesløse. Der er ingen måde at beskrive dette, bortset fra at sige, at vi da var”øjnene” på vidnerne til den sidste retssag. Du kan hverken løbe eller komme ud derfra. Der er ikke noget at stole på. Dette er et fængsel, som ingen kan slippe af med, undtagen ved hjælp af guddommelig indgriben. Jeg sagde klart til mig selv:”Hvis jeg havde vidst om dette før, ville jeg have gjort, hvad der blev krævet af mig, bare for at undgå at være på et sådant sted,” Men jeg tænkte ikke engang på det. Da disse tanker blinkede gennem mit sind, så jeg et andet menneske passere foran os. Jeg genkendte ham straks. Han havde et imperialt, venligt, sympatisk ansigt; rolig og frygtløs, Herre over alt hvad han så.
Det var Jesus selv. Der håbede et stort håb i mig, og jeg indså, at dette er en stor og vidunderlig person, der følger mig ind i dette dødsfængsel, efter min sjæl generet af domstolens dom for at løse mit problem. Jeg gjorde ikke noget for at få hans opmærksomhed, men jeg sagde bare til mig selv igen:”Hvis han kun kiggede i min retning og så mig, kunne han tage mig væk fra dette sted, fordi han må vide, hvordan man skal være”. Han gik forbi, og det virkede for mig som om han ikke var opmærksom på mig, men før han forsvandt fra syne vendte han hovedet og så direkte på mig. Bare det, det er alt. Hans udseende var nok.
I løbet af få sekunder var jeg tilbage i min krop. Det var som om jeg var kommet ind gennem døren til et hus. Jeg hørte stemmerne fra Brocks (de mennesker, jeg boede med) bede - få minutter før jeg åbnede mine øjne og kunne sige noget. Jeg kunne høre og forstå, hvad der skete. Så pludselig kom liv ind i min krop, og jeg åbnede mine øjne og talte til dem. Det er let at tale og beskrive, hvad du så. Jeg ved, at der er en sø af ild, fordi jeg har set den. Jeg ved, at Jesus Kristus lever for evigt. Jeg så ham. Bibelen siger i Åbenbaringen (1: 9-11):”Jeg er Johannes… Jeg var i ånden på søndag, jeg hørte bag mig en høj stemme, som om en trompet, der sagde: Jeg er Alfa og Omega, den første og den sidste; hvad du ser, skriv i bogen …"
Blandt mange andre begivenheder så John dom, og han beskriver den i Åbenbaring, i kapitel 20, som han så sig selv. I vers 10 siger han, "og Djævelen, der bedragede dem, blev kastet i ildsjøen …" Og igen i 21: 8 taler John om "… en sø brændende med ild og svovl." Dette er den sø, som jeg så, og jeg er sikker på, at når denne frist er opfyldt, vil alle væsener, der er forkælet i denne verden, blive kastet i denne sø og blive ødelagt for evigt.
Jeg er Gud taknemmelig for, at der er mennesker, der kan bede. Det var fru Brock, som jeg hørte, bad for mig. Hun sagde:”Åh herregud, tag ikke Tom; han reddede ikke sin sjæl."
Snart åbnede jeg øjnene og spurgte dem, "Hvad skete der?" Jeg har ikke mistet i tide; de tog mig et sted, og nu var jeg tilbage på plads. Kort derefter ankom en ambulance, og jeg blev ført til det barmhjertige samaritanske hospital i Portland. Jeg blev taget der lige omkring kl. 18 på kirurgisk afdeling, hvor min hovedbund blev syet, mange sting blev pålagt. Jeg blev tilbage på intensivafdelingen. Faktisk var der få læger, der kunne hjælpe med noget. Jeg måtte bare vente og se. I løbet af disse 4 dage og nætter havde jeg en følelse af konstant samvær med Helligånden. Jeg genoplevede begivenhederne i mit tidligere liv og det, jeg så: en ildsø, Jesus, der kom til mig der, min onkel og drengen, som jeg gik i skole med, og min tilbagevenden til livet. Jeg følte tilstedeværelsen af Guds Ånd konstant,og jeg råbte højt til Herren mange gange. Så begyndte jeg at bede Gud om at have fuld kontrol over mit liv, og at hans vil være min … Nogen tid efter det, kl. 9, åbenbarede Gud sin stemme for mig. Åndens stemme var ganske klar. Han sagde til mig:”Jeg vil have dig til at fortælle verden, hvad du så, og hvordan du kom tilbage til livet” (Thomas Welch, Oregons fantastiske mirakel (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976, s. 80).80).80).
Et andet eksempel angår en patient, der var ved at dø af et hjerteanfald. Hun deltog i kirken hver søndag og betragtede sig som en almindelig kristen. Her er hvad hun sagde:
- Jeg kan huske, hvordan åndenød begyndte, og derefter et uventet hukommelsestab. Så indså jeg, at jeg var uden for min krop. Derefter kan jeg huske, at jeg befandt mig i et dystert rum, hvor jeg i et af vinduerne så en kæmpe kæmpe med et forfærdeligt ansigt, og så på mig. Små imps eller dværge skurrede rundt ved vindueskarmen, som tydeligvis var på én med giganten. Den kæmpe vinkede mig til at følge ham. Jeg ville ikke gå, men jeg nærmede mig. Der var mørke og dysterhed rundt omkring, jeg kunne høre folk stønne overalt ved siden af mig. Jeg kunne mærke de bevægelige væsener ved mine fødder. Så snart vi passerede tunnelen eller hulen, blev skabningerne endnu mere modbydelige. Jeg kan huske at jeg græd. Så vendte kæmpen af en eller anden grund sig mod mig og sendte mig tilbage. Jeg indså, at jeg blev skånet. Jeg ved ikke hvorfor. Derefter husker jeg, at jeg så mig igen på sengen på hospitalet. Lægen spurgte migom jeg brugte stoffer. Min historie lød sandsynligvis som et feberligt delirium. Jeg fortalte ham, at jeg ikke havde sådan en vane, og at historien var ægte. Det ændrede hele mit liv.
Beskrivelser af at blive ført væk eller sendt tilbage fra åndeverdenen adskiller sig åbenlyst markant i tilfælde af ubehagelige fornemmelser, mens disse billeder i tilfælde af gode giver indtryk af den samme type fortælling. En anden meddelelse:
- Jeg havde skarpe mavesmerter på grund af betændelse i bugspytkirtlen. Jeg fik medicin, der øgede mit blodtryk, som konstant faldt, som et resultat af, at jeg gradvis besvimte. Jeg kan huske at jeg blev genoptaget. Jeg gik gennem en lang tunnel og spekulerede på, hvorfor jeg ikke rørte ved den med fødderne. Jeg havde indtryk af, at jeg svømte og trak sig meget hurtigt. Jeg tror, det var et fangehul. Det kunne have været en hule, men meget forfærdeligt. Eerie lyde blev hørt i hende. Der var en rådende lugt, omtrent den samme som hos kræftpatienter. Alt skete som i langsom bevægelse. Jeg kan ikke huske alt, hvad jeg så der, men nogle af skurkerne var kun halvt menneskelige. De efterlod hinanden og talte på et sprog, jeg ikke kunne forstå. Du spørger mig, om jeg har mødt nogen af mine bekendte, eller har jeg set lysets glød,men intet af dette skete. Der var en generøs mand i skinnende hvide klæder, der dukkede op, da jeg råbte: "Jesus, red mig!" Han så på mig, og jeg følte instruktionen: "Lev anderledes!" Jeg kan ikke huske, hvordan jeg forlod det sted, eller hvordan jeg kom tilbage. Der var måske noget andet, jeg kan ikke huske. Måske er jeg bange for at huske!
I den seneste udgave af Charles Deakins, på verdensrejse, beskrev George Ritchay, MD, hans død fra croupous lungebetændelse i 1943 nær Camp Barclay, Texas, i en alder af 20. I sin fantastiske bog "Return from Tomorrow" beskriver han, hvordan han uforklarligt vendte tilbage til livet efter 9 minutter, men i løbet af denne periode oplevede han et helt liv fuld af begivenheder, både triste og glade. Han beskriver en rejse med et let væsen, fuld af udstråling og magt og identificeret af ham med Kristus, som førte ham gennem en række "verdener". I denne historie var den forbandede verden på en enorm slette, der strakte sig på jordoverfladen, hvor de onde ånder var i konstant kamp indbyrdes. Grib i en personlig duel, slå de hinanden med næve. Seksuel perversion og desperat skrig overaltog modbydelige tanker fra nogen blev gjort til fælles ejendom. De kunne ikke se Dr. Ritchie og Kristusfiguren med ham. Disse væseners ydre udseende fremkaldte ikke andet end medfølelse med den ulykke, som disse mennesker dømte sig til.
Ærværdige Kenneth E. Hagin beskrev i sin pjece Mit vidnesbyrd detaljeret de oplevelser, der absolut ændrede hans liv. De tvang ham til at blive præst for at fortælle andre om det. Han rapporterer følgende:
- Lørdag den 21. april 1933, klokken halv syv om aftenen, i McKinney, Texas, som ligger 32 miles fra Dallas, stoppede mit hjerte med at slå, og den åndelige mand, der bor i min krop, adskiltes fra ham … Jeg gik ned under, lavere og lavere, indtil jordens lys blev slukket … Jo dybere jeg gik, jo mørkere blev det, indtil der var absolut sorthed. Jeg kunne ikke se min egen hånd, selvom den kun var en tomme væk fra mine øjne. Jo dybere jeg gik ned, jo mere indelukket og varmt blev det der. Endelig var stien til underverdenen under mig, og jeg kunne se lysene, der flimrede på væggene i den dødsdømte hule. Dette var refleksioner af lyset i helvede.
En gigantisk ildkugle med hvide kamme gik frem mod mig, førte mig væk som en magnet, der tiltrækkede metal til sig selv. Jeg ville ikke gå! Jeg gik ikke, men ligesom metallet sprang til magneten, blev min ånd trukket til det sted. Jeg kunne ikke fjerne mine øjne fra ham. Varme hældes over mig. Der er gået mange år siden den tid, men denne vision står stadig for mine øjne, ligesom jeg så den dengang. Alt er lige så frisk i min hukommelse, som om det var sket i går aftes.
Efter at jeg nåede bunden af pit, følte jeg et bestemt spirituelt væsen ved siden af mig. Jeg kiggede ikke på ham, for jeg kunne ikke tage mit blik fra helvedeens flammer, men da jeg stoppede, lagde tinget sin hånd på min mellem albuen og skulderen for at lede mig der. Og netop i det samme øjeblik rangede en stemme fra det fjerne over, over dette mørke, over jorden, over himlen. Det var Guds stemme, selvom jeg ikke så ham, og jeg ved ikke, hvad han sagde, fordi han ikke talte på engelsk. Han talte på et andet sprog, og mens han talte, ekkede hans stemme over hele dette forbandede sted og rystede ham sådan; ligesom vinden ryster løvet. Dette fik den, der holdt mig til at miste grebet. Jeg bevægede mig ikke, men nogle kræfter trak mig væk, og jeg vendte tilbage fra ilden og varmen i skyggen af mørke. Jeg begyndte at klatreindtil han nåede toppen af pit og så jordens lys. Jeg vendte tilbage til det samme rum, så rigtigt som nogensinde. Jeg slo den gennem døren, skønt min ånd ikke havde brug for døren; Jeg gled lige ind i min krop, ligesom en mand dykker ned i hans bukser om morgenen, på samme måde som jeg gik ud - gennem hans mund. Jeg talte med min bedstemor. Hun sagde: "Søn, jeg troede, du var død, jeg troede, at du var."
… Jeg vil gerne finde ord til at beskrive det sted. Folk tilbringer dette liv så uforsigtigt, som om de ikke skulle komme i helvede, men Guds Ord og min personlige oplevelse fortæller mig andet. Jeg oplevede en ubevidst tilstand, det giver også en følelse af mørke, men jeg vil sige, at der ikke er noget mørke som ydre mørke.
Antallet af møder med helvede øges hurtigt, men de vil ikke blive rapporteret her. Det eneste, jeg gerne vil nævne her, er en hændelse, der vedrører et hengiven medlem af kirken. Han blev overrasket over, at han efter hans død følte sig falde i en tunnel, der ender i flammer, og afslørede en gigantisk, ild-åndedræt verden af rædsel. Han så nogle af sine venner fra den gode gamle tid, hvor deres ansigter kun udtrykte tomhed og apati. De blev belastet med ubrukelige byrder. De gik konstant, men gik ikke noget sted specifikt og stoppede aldrig af frygt for "tilsynsmændene", som han sagde var umulige at beskrive. Absolut mørke lå uden for denne zone af målløs aktivitet. Han slap væk fra skæbnen for at blive der for evigt, da Gud kaldte ham til at sætte foden på en usynlig vidunderlig vej. Siden da har han følt sig opfordret til at advare andre om farerne ved selvtilfredshed og behovet for at tage et standpunkt i hans tro.
Moritz Roolings (fra Beyond Death's Threshold)
