Dejlige babyer med lubne kinder, sofistikerede damer i elegante dyre tøj, finurlige fe-alver, ædle riddere i middelalderlig rustning … Den utrolige og dejlige verden af dukker forbløffer og fortryller mennesker i alle aldre med en storslået palet af farver og billeder. I mange århundreder glæder disse smukke væsener børn og voksne overalt i verden, bliver trofaste ledsagere af barndommen eller en original dekoration af et rigt interiør. Få mennesker husker imidlertid, at før dukken blev et søde legetøj til børn eller blev en indvendig udsmykning, spillede den en helt anden rolle og havde et helt andet formål.
Dukker stammer fra antikken og havde en dyb hellig betydning. De blev oprettet til særlige ritualer og ceremonier, der krævede arbejde med menneskelig energi. Overførsel af hans billede til en ler- eller filtfigur, en præst eller en troldmand var i stand til at kontrollere og ændre biofeltet for en levende person. Pupae blev også oprettet til beskyttelsesformål, de fungerede som en pålidelig amulet og talisman for gravide kvinder, syge gamle mennesker, nyfødte børn. Nogle gange kunne en dukke beskytte og beskytte en hel familie eller endda en klan mod ulykke.
Når de er klar over, hvor magtfuld en ritual dukke kan have, hvor farlig den kan blive, hvis mørke kræfter tager den i besiddelse, har folk fundet en måde at beskytte sig selv ved at nægte at afbilde ansigter på rituallegetøj. Det antages, at dæmoner og onde ånder kan tage en menneskelig figur i besiddelse, hvis de finder en portal i den, som ifølge mange esoterikere og synske netop er øjnene, selvom de er tegnet.
Det er ikke tilfældigt, at det, når man ser på de gamle traditionelle dukker-amuletter af vores slaviske forfædre, er umuligt at finde en figur med ansigtstræk, der er afbildet på den. Fra generation til generation blev dukker med ansigter så hvide som sne oprettet. Det er umuligt at finde en dukke med et malet ansigt i Amish-samfundene. Disse religiøse samfund forsøger at bevare deres identitet og renhed uden at komme i kontakt med repræsentanter for det moderne samfund. Når de lever efter de strenge regler i samfundet og hellig heder Guds love, er Amish mere end noget andet bange for djævlens intriger, idet de tror, at han kan komme ind i deres verden gennem resultaterne i den moderne verden eller gennem et genskabt billede af en person (dukke). Derfor er legetøj til børn i Amish-samfund primitive og enkle, det er umuligt at finde en figur af en person med øjne i sig.
Vær det som det er, få husker det originale formål med dukken og faren, som den kan bære i sig selv. Efter at have stammet fra antikken ændrer og ændrer dette legetøj sig konstant. Master puppeteers for enhver pris bestræber sig på at bringe deres kreationer tættere på perfektion og opnå maksimal lighed med en levende person. Det er med sådanne dukker, som regel er de mest mystiske og mystiske sager forbundet, som nogle gange kan de mest berygtede skeptikere ikke finde en rationel forklaring på.
Forresten, i flere årtier er mange mystikere og journalister blevet tiltrukket af den uhyggelige og nedslående historie om Annabelle dukken. Denne sag er så mystisk og uforklarlig set fra et logisk synspunkt, at den modtog bred reklame og endda tiltrækkede filmskabernes opmærksomhed. Legenden knyttet til legetøjet Annabelle blev filmet flere gange, og hver gang tiltrækkede denne skræmmende historie mange seere.
Ifølge legenden, der blev grundlaget for filmens plot, er Annabelle en tekstildukke fra "Rag Annie" -serien. Disse legetøj blev skabt baseret på en af børnebøgerne og var meget efterspurgt blandt børn i 1920-1930. En kvinde, der er fast besluttet på at fremstille en original gave til sin otteogtyve år gamle datter, går ind i en lille antik butik, hvor hendes opmærksomhed henledes på en charmerende vintage dukke. Uden at tænke to gange køber damen det specificerede legetøj og giver det til sin datter Donna. Derefter begynder mærkelige og uforklarlige ting at ske i sidstnævnte hus: uforståelige ruster og lyde om natten, elektriske apparater tænder og slukkes, døre smækker, og Annie dukken (alias Annabelle) ender mystisk på forskellige steder i lejligheden. Donnas kæreste, der bor sammen med hende i huset, bemærker de samme mænd. En kæde af mystiske og uhyggelige begivenheder får pigerne til at tro, at kluddukken er besat, og de henvender sig til paranormale forskere Ed Warren og hans kone Lorraine for at få hjælp. Erfarne forskere bekræfter tilstedeværelsen af mørke kræfter i Annies dukke og foretager med hjælp af en præst en eksorcismritual. Efter ritualet tager de dukken til deres "Warren Occult Museum", hvor det er i dag, beskyttet mod taktile kontakter af en glasboks.hvor hun er i dag, beskyttet mod taktile kontakter af en glasboks.hvor hun er i dag, beskyttet mod taktile kontakter af en glasboks.
Annabelle dukkens historie er vejledende, men man skal ikke tro, at hvert gammelt smukt legetøj bærer ondt og er besat af den forrige ejers rastløse sjæl. Det sker ofte, at frygt og negative følelser, som en dukke kan generere hos en person, ikke er forårsaget af hendes paranormale aktivitet, men af en særlig mental forstyrrelse kaldet glenofobi.
Salgsfremmende video:
Glenophobia er en form for pediofobi (dukkerangst), der betragtes som en af de mest vanskelige og vanskelige at behandle frygt. Faktisk er en person bange for ikke så meget af en dukke som for hendes blik, så i starten kan han måske ikke engang føle sig utilpas for legetøjet, og kun med tiden vokser, ophobes hans frygt og mistillid mod dukken og føre til alvorlig fobi. Mennesker med glenofobi tror ofte, at dukken ikke tager øjnene af dem, vender hovedet i deres retning, dens ansigtsudtryk ændrer sig, og det er hun, der er skylden for alt livets fiaskoer og problemer. Glenophobia-syge hævder ofte, at dukken i deres hus bærer ond og negativ energi.
Mange skeptikere er sikre på, at det er mennesker med forskellige former for pediofobi, der giver anledning til adskillige historier og sagn, der er forbundet med uredelige dukker; tilhængere af det rationelle hævder, at faktisk de fleste af historierne forbundet med legetøjets paranormale aktivitet stadig har en helt logisk forklaring. Uanset om man skal tro på muligheden for dukkens besættelse eller at lytte til den rationelle stemme, som sædvanligt, skal alle lade bestemme selv.
