I gamle tider i Japan blev det antaget, at absolut alle genstande, der er lavet af menneskelige hænder, har magiske kræfter. Enhver ting kunne indkalde en guddommelig ånd fra den subtile verden, og nogle gange blev den selv en guddom. Dukker besatte et specielt sted på denne liste …
Japansk ånd
Demonologi af landet med den stigende sol er et unikt fænomen. Her kan et skridt ikke tages for ikke at snuble over en eller anden ånd eller guddom.
Mængden af japanske onde ånder demonstreres perfekt af følgende legende. For mange tusinder af år siden besluttede en ånd kaldet Haku-taku - en væsen med ni øjne og seks horn - at forlade øerne og rejse verden rundt. En gang på fastlandet blev han fanget af kejser Huang Di - grundlæggeren af Taoism og forfæderen for alle kinesere. Haku-taku var en venlig og ufarlig ånd, men kejseren accepterede kun at løslade ham under forudsætning af at han ville fortælle ham detaljeret om alle hans medstammersmænd - skabninger fra den usynlige verden. Haku-taku havde intet andet valg end at blive enige.
De siger, at der er gået mange dage og nætter siden det øjeblik, hvor ånden begyndte at fortælle om dens stipendiater. Hundredvis af skriftlærde, der erstattede hinanden med få timer, skrev sine ord. I slutningen af historien var kejser Huang Di ejer af et kæmpe encyklopædi - et bestiary, der indeholdt detaljer vedrørende 11.520 japanske indbyggere i den anden verden. Desværre har denne unikke encyklopædi ikke overlevet i dag.
Rensningsritet
Salgsfremmende video:
De gamle japanere troede, at dukker havde mange mystiske kræfter. Især kan de hjælpe med at slippe af med lidelser og alle slags problemer. Denne tro var tæt knyttet til renselsesritualet (oharai), der var udbredt i landet med den stigende sol. For eksempel for at helbrede et barn er det nødvendigt at fremstille en dukke (dreng eller pige) af papir på den tredje dag i månemåneden, derefter gnide figuren på patientens krop og derefter kaste dukken i floden eller brænde den.
Med ankomsten af foråret dukkede der også op lidelser forbundet med denne lumske tid på året. For at redde familien fra sygdomme blev der i de allerførste dage af foråret lavet halmdukker (alt efter antallet af mennesker, der boede i huset), som sammen med rituelle kager (dango) blev hængt på et træ ved indgangen til boligen.
Sådan vaskes problemer væk
Imidlertid fandt der en stor befrielse ud fra snavs og synder i det udgående år ved hjælp af papirbilleder af en person sted i Shinto-templer på nytårsaften. De figurer, der blev solgt dagen før mod et mindre gebyr (i henhold til antallet af familiemedlemmer) blev brændt eller kastet i en bjergflod, efter at præsten havde udført bønnen om stor renselse. Dukkerne, der flydede med strømmen, blev kaldt nagashi-bina. Ifølge legenden gik alle de problemer og uheld, der truede en person, med dem.
På den første dag af slangen, på den tredje måne (i henhold til månekalenderen), fandt rensningsritet sted. På denne dag gik folk til bredden af floden og lod papirdukker nedstrøms, som de tidligere havde anvendt på deres kroppe.
Der var dukker, der kontrollerede vejret. En kugle lavet af træ, bomuldsuld eller sammenkrøllet papir blev indpakket med et stykke stof og bundet med tråd. Det viste sig et hoved med et nederdel. Øjne og mund blev undertiden trukket på "hovedet". En sådan dukke blev hængt ved indgangen til huset eller ved vinduet for at sikre godt vejr den næste dag.
I Shinto-magi-ritualet var trædukker til stede, ved hjælp af hvilken gudenes vilje blev afsløret for mennesker. Mæglerne i dette tilfælde var præstenes - miko, udstyret, som det blev antaget, med en ekstraordinær gave ovenfra til at genoplive dukkerne. Miko, mens hun udtalte trylleformularerne, holdt ikke kun træfiguren foran sig, flyttede hun den så dybt, at hun fik publikum til at tro, at hun virkelig kom til live.
Zen-buddhismens far
Men dukken kaldet Daruma har sin egen fantastiske historie.
Daruma er det japanske akronym for Bodhidharma, grundlæggeren af Zen-buddhistisk skole. I 510'erne gik Bodhidharma til Kina, hvor han grundlagde det berømte Shaolin-kloster i Sunshan-bjergene. I dette kloster, ifølge legenden, overgivet Bodhidharma i ni år meditation og overvejede muren. Han døde i 528 og overførte den inderste lære fra Zen til sine studerende.
I Japan er Zen-buddhismens lære såvel som grundlæggeren af denne lære blevet populær siden midten af XII-tallet. Daruma selv blev normalt afbildet som en dukke med svulmende øjne, uden arme og ben, som skulle antyde patriarkens ni-årige meditation, hvor hans lemmer efter legenden forfaldt.
Over tid har dukkens udseende ændret sig, og for 200 år siden blev den endelig dannet. Den moderne Daruma-dukke ligner og opfører sig næsten som vores tumblerdukke. Kun i stedet for et barnligt ansigt har Daruma buske øjenbryn og et skæg fra den kloge far til alle zen-buddhister. Det er interessant, at Daruma på samme tid ikke har elever, men denne funktion vil blive drøftet nedenfor.
I henhold til traditionen er Daruma malet rød - under en præstes klæder. men der er dukker af både gul og grøn.
Mindre kendte, men ikke mindre attraktive er andre versioner af denne type legetøj oprettet i forskellige dele af Japan: Matsukawa Daruma (i form af en samurai med buskete øjenbryn), Onna Daruma (i form af en kvinde), Hime Daruma (pigeprinsesse), Su-mi Daruma (fra et stykke kul), Sankaku Daruma (konisk).
Ind i komfuret
Hvorfor er denne dukke så populær? Og det faktum, at Daruma teoretisk kan opfylde ethvert ønske. Tusinder af japanske mennesker deltager hvert år i dette fascinerende ritual.
Til at begynde med købes Daruma i et af templerne. Prisen på en dukke (i vores penge) varierer fra 100 til 10 tusind rubler. Daruma kan være så stor som en fyrstikkasse eller så lille som et køleskab - det hele afhænger af din økonomi.
Efter at have ønsket sig, skal dukken tegne en elev (for dette bliver Darumas øjne ikke malet), og ejerens navn kan skrives på hagen. Derefter placeres dukken på det mest synlige sted i huset, helst nær alteret.
Hvis ønsket ved det næste nytår er opfyldt, føjes det andet øje til dukken og lades stå på samme sted. Hvis ikke, føres Daruma til templet, hvor det blev købt, brændt der, og derefter købes en ny dukke. Det antages, at den ånd, der materialiserede sig i Daruma i taknemmelighed for den leverede husly, vil forsøge at opfylde dens ejers ønske. Og afbrænding af Daruma i tilfælde af manglende opfyldelse af ønsket er et ritual for renselse, der informerer guderne om, at den, der fremsatte ønsket, ikke har forladt sit mål og forsøger at nå det på andre”måder. Det skiftede tyngdepunkt og manglende evne til at holde Daruma i en bøjet position indikerer vedholdenheden af den person, der fremsatte ønsket og hans beslutsomhed for at nå slutningen for enhver pris.
Igor Saveliev. Magasinet "Hemmelighederne i det XX århundrede" nr. 20 2010