Vampyrer i vores tid
Hvis vi antager, at der i dag er det samme hierarki blandt vampyrer som blandt almindelige mennesker, er det kun grev Dracula, der kan sammenligne med Kane Presley. Efter at fru Presley holdt et interview til forfatteren af den anerkendte amerikanske bog om vampyrer "There’s Something in the Blood", er hun bogstaveligt talt spærret fra gaderne i hendes hjemby El Paso, der ligger i Texas.
Derudover kommer hele bjerge brev til hende fra journalister fra Argentina, Venezuela, Mexico, Frankrig, England og Australien, der beder vampyren om at tale med dem. Reporteres interesse for Presley er også drevet af det faktum, at ifølge dataene i bogen, der er omkring 8.000 vampyrer der bor i USA i dag.
”Jeg forventede aldrig at blive hverken en stjerne eller et fugleskræmsel,” siger 38-årige fru Presley, hvis vampyrerfaring allerede udgjorde næsten 30 år.”Alle undrer sig over den samme ting: sover jeg i en kiste, og har jeg hænder,” siger hun. Og selvom hun ikke har og ikke havde tænder, mener mange, at der er noget "vampyr" i hendes udseende - for eksempel et tyndt, bagt ansigt indrammet af sort hår. Vampyrudseendet suppleres med mørkt tøj og blodrød læbestift.
Ifølge fru Presley har hun brug for et eller to glas blod "som luft" hver dag. Hun tilfredsstiller sit behov på følgende måde: enten tilbyder hun mænd sex i bytte for deres blod, eller henvender sig til en lokal thrush, der giver hende noget koblod.
I årevis skammede Presley sig for sin afhængighed og talte ikke om det til nogen undtagen hendes nærmeste venner. Men en af hendes venner kunne ikke holde munden lukket, og alle Presleys bekendte lærte om hemmeligheden. Nogle af dem vendte ryggen mod hende, men mange tog det roligt.
På trods af spændingen, der begyndte omkring Presley, er hun overhovedet ikke tynget af offentlighedens opmærksomhed.”Jeg vil forklare folk, at vi slet ikke er mordere, men bare tørste efter blod,” siger hun. Ifølge hende klipper hun lidt "donorens" hånd fra indersiden under "måltidet" og suger blodet meget omhyggeligt for ikke at stoppe venen.”Det er meget sjovere end sex og meget mere intimt. Og ikke kun for mig. Folk, der donerer deres blod, bliver meget knyttet til mig,”forsikrer fru Presley.
Blandt de breve, som vampyren modtager, er der også forslag fra frivillige donorer. Men en hel del mail kommer fra detractors. Så for eksempel lovede en mand fra Ohio at komme og som forventet holde en andel i en vampyr. Hun svarede ydmygt ham: "Prøv det!"
Salgsfremmende video:
… FBI erklærede Paul Merriott som en af de farligste kriminelle i USA. Han begik 38 angreb på unge piger og sugede deres blod. "Jeg forstår, at det ligner rædselfilm," siger FBI-officer John Stockten. - Men desværre er faren, han udgør, ganske reel. Merriot er et voldsomt rovdyr, som intet kan stoppe i sin ukuelige blodslyst. Ofrene for hans angreb er allerede blevet beboere i 11 stater. Men ingen af os har endnu oplysninger om monsterets opholdssted.
Ifølge eksperter lider Merriot af en sjælden genetisk lidelse, der forårsager en tørst efter menneskeligt blod, som ved enhver medicinsk definition gør ham til en vampyr. FBI fandt ud af, at gerningsmanden fortalte sine ofre, at han var fra Georgien og sov i kister. Han begik sin første forbrydelse i New York i januar 1994. Siden da har han rejst i hele landet og til tider angrebet unge piger.
Han blev arresteret i september for flere trafikovertrædelser i en lille by i Alabama, men slap tilbage fra forvaring flere timer senere. Ingen så ham igen.
Fra protokollen, der blev udarbejdet ved anholdelse, vides det, at Merriot er 42 år gammel, hans højde er 188 cm og hans vægt er 86 kg. Det har ikke været muligt at fange ham endnu. Måske er det også fordi eksperter fra FBI mener, at som du ved, vampyrer er bange for dagslys og går på jagt om natten.
Vampyrer på alle tidspunkter
Count Dracula For mange mennesker er dette navn forbundet med billedet af den legendariske vampyr fra det dystre og mystiske land Transylvania - i løbet af dagen foregiver han at være en livløs krop, og om natten går han på jagt - dræber, skræmmende mennesker siden 1897. Det var i det år, at han blev hovedpersonen i Bram Stoker's fantastiske rædselsroman.
Men ikke alle ved måske, at navnet på Stokers udødelige karakter blev lånt fra den rigtige Dracula, der boede i det virkelige Transsylvanien fire århundreder før. Og selvom Dracula ikke var en vampyr i ordets bogstavelige forstand, skaffede han sig tvivlsom berømmelse som en blodig tyrann, hvis grusomhed måske blev det mest slående eksempel på sadisme.
Den rigtige Dracula blev født i 1430 eller 1431 i den gamle transylvaniske by Sighisoara og var den anden søn af Vlad II, Prinsen af Wallachia. Efter at have arvet sin fars magt blev han Vlad III, skønt han var bedre kendt som Vlad Tepes, det vil sige Planter-on-Kolya. Hans fars navn var Dracul, "djævelen" - måske fordi han var en frygtløs fighter, eller fordi - og det er mest sandsynligt - at han var medlem af den katolske sekt af Dragon of the Order, og i disse områder var dragen synonymt med djævelen. I det mindste kaldte Vlad III sig Dracula.
Generelt var han en modig kriger, men til tider var det vanskeligt at forstå, hvilken side han tog i denne eller den anden kamp mellem de østlige og vestlige stater, kirker og kulturer, der blandede sig i hans imperium. Han lænede sig mod tyrkerne, derefter mod ungarerne, fra den romersk-katolske kirke til den ortodokse kirke, kæmpede under islams banner på osmannernes side.
I den tidens politiske kaos stod han aldrig fast på fødderne. Tre gange mistede han og igen erhvervede Wallachia - en del af det sydlige Rumænien, herunder regionerne i Transylvania.
For første gang befandt han sig på den wallachiske trone i 1448, som tyrkerne placerede ham på, efter at hans far og ældre bror faldt i hænderne på ungarske spioner. Bange for tyrkerne, der engang nedladte ham, flygtede han, men vendte tilbage til tronen i 1456, allerede med støtte fra ungarerne. De næste seks år af hans regeringsperiode var præget af grusomheder.
I den æra var tortur og mord på politiske modstandere almindelige - XIV-XV århundreder forblev i historien som århundreder af uhørt grusomheder og forbrydelser. Men Vlad, der senere blev et eksempel for Ivan den frygtelige, overgik alle de grusomheder, selv på det tidspunkt. Antallet af hans ofre er uberegnelig. Ifølge en af sagnene lokkede han i en bakhold en løsladelse af tyrkere, som han skulle føre fredsforhandlinger med. Han inviterede dem til byen Tirgovishte, fjernede deres tøj, satte dem på indsatser og brændte dem levende.
I alle tider forbliver Vlad Tepes synonymt med vampirisme - i billedets forstand. Hvad er bogstaveligt?
Den serbiske bonde Peter Plogoevits døde i 1725 og blev begravet i sin fødeby Kizilov. Lidt mindre end to måneder senere døde yderligere ni bønder - unge og gamle - inden for en uge. På deres dødsleje hævdede de alle, at Pogojevitz havde vist sig for dem i en drøm, lagt sig på dem og suget blod ud af dem.
Det er, i stedet for at fredeligt hvile i graven, forvandlede han sig til en vampyr. Hans kone, eller rettere hans enke, tilføjede kun brændstof til ilden og fortalte naboer i en fortrolig samtale, at hendes eksmand kom til hende for støvler. Og senere flygtede hun generelt fra Kizilova for at bo i en anden landsby.
På det tidspunkt var denne del af Serbien under østrigsk imperialistisk styre. Bureaukratiske embedsmænd oversvømte serbiske lande, hvilket gav udtryk for hårdt arbejde. En af disse "figurer" blev sendt til Kizilova for at være til stede ved obduktionen af Plogoevets grav og for at være vidne til de mystiske transformationer.
Den kejserlige inspektør i Gradis-området ønskede overhovedet ikke at udvise, men indbyggerne var faste. De erklærede, at hvis de ikke fik lov til at undersøge det ugudelige legeme, ville de opgive landsbyen, indtil den onde ånd ville ødelægge dem alle.
Så bureaukraten, i selskab med præsten, havde en chance for at deltage i obduktionen af Pogojevitsas grav og at vidne om følgende:”Kroppen, med undtagelse af næsen, der delvis er kollapset, er helt frisk. Hår og skæg, samt negle, hvis gamle har brudt ned, holder ikke op med at vokse; gammel hud flåede af, og ny hud optrådte under. Ikke uden overraskelse fandt jeg blod på hans mund, som han ifølge observationer sugede fra de myrdede borgere …"
Disse detaljer, der indikerede, at kroppen ikke havde gennemgået forfald, "beviste", at den hørte til en vampyr. Drevet af frygt skar bønderne hurtigt en træstav ud og kørte Pogojevitsa lige ind i hans hjerte, mens frisk blod hældes fra hans bryst, ører og mund. Kroppen blev brændt, og asken spredt.
Plogoev levede på et tidspunkt, hvor sagn og myter om vampyrer var i fuld sving i Østeuropa. I det 17.-18. Århundrede blev det almindeligt antaget, at de døde erhverver udødelige sjæle og angriber de levende, og det var muligt at tage deres liv kun ved visse metoder. Men ideer om disse forfærdelige væsner og deres mareridt passion for blod var langt fra de samme i forskellige dele af Europa.
Det begyndte længe før Plogoevits levede og fortsatte i århundreder. Selv i 1912 var en ungarsk landmand sikker på, at en afdøde 14-årig dreng kom til ham om natten. Ifølge den britiske Daily Telegraph gravede den bange bonde og hans venner kroppen af den uheldige mand, satte tre fedd hvidløg og tre småsten i munden og fastgjorde ham derefter til jorden med en stav, stak den lige ind i hans hjerte. Og politiet sagde, at de gjorde det for at stoppe natbesøg for evigt.
Disse frygt kaster sig stadig i underbevidsthedens baghave i dag. Dette er grunden til, at vampyrer vises så ofte på siderne i moderne bøger og i film. Et uundgåeligt erotisk element lever i dem, de kommer under dækning af natten, bider i nakken af ofre lammet af frygt og lyst …
Men på trods af billedet af grev Dracula, der er genereret af den rigtige fantasi fra forfatteren Bram Stoker og er blevet en model for mange filmskabere, der er begejstrede for emnet vampirisme, stiger ikke alle vampyrer fra deres kister og forvandles til flagermus til at flyve fra sted til sted. (Som du kan se, er flagermusens form Stokers egen opfindelse.
Forud for ham blev vampyrer ifølge folklore forvandlet til enhver form for dyr, men ikke flagermus!) Der er også levende mennesker, der betragtede sig som vampyrer (og endda i dag identificerer), og som torturerer og dræber uskyldige ofre og fejrer deres blodige fest. I det mindste i enhver form har vampirisme domineret sindet i århundreder.
Efterhånden som kristendommen spredte sig over hele Europa, spredte også historier om vampyrer sig. The Hammer of the Witches, der først blev offentliggjort i 1481, beskriver procedurer til identifikation og straffelse af vampyrer og andre paranormale væsener. Vampyrer blev hensynsløst gravet op og halshugget. Sådanne historier er blevet føjet til folklore af folk rundt om i verden i århundreder.
Imidlertid dukkede rapporter om vampyrer, som vi forestiller os dem i dag, først i det 16. århundrede i Østeuropa, hvor Ungarn og Rumænien er i dag. 1526 - Den tyrkiske sultan Suleiman den store besejrede den ungarske konge i kamp. Ungarn var opdelt i tre dele: den ene blev styret af tyrkerne selv, den anden gik til Habsburgerne, og den tredje, uafhængig Transsylvanien, blev styret af små appanage-fyrster. Det var i disse fjerntliggende områder, at fordomme om vampirisme blomstrede i en oprørsk farve.
Transsylvanien - et land, hvor blodige slag foregik en gang imellem, og adelen byggede dystre slotte på Karpaternes blide skråninger - har altid været betragtet som et temmelig mystisk sted. De skovklædte bjerge blev beboet af dybt religiøse bønder, som fromt troede på, at sjælen kunne flyve væk fra kroppen i løbet af livet og rejse rundt i verden som en fugl eller ethvert andet dyr.
I Dracula beskriver Stoker denne situation tydeligt: ”Blandt befolkningen i Transsylvanien adskilles 4 nationaliteter tydeligt: Sakserne i syd og Vlacherne (rumænere) blandet med dem, der er efterkommere af dacerne; Magyarer i vest og sekel i vest og nord. Jeg læste et sted, at de dybeste fordomme er født ved foden af Karpaterne, som i midten af en imaginær boblebad."
Livet midt i en sådan boblebad var et levende helvede for de transylvaniske bønder, der var afhængige af deres jordgrunde. Epidemierne, der opstod her, spredte sig med lynets hastighed i hele distriktet og ødelagde hele byer. Disse makabre begivenheder styrkede kun troen på vampyrer, som ofte blev holdt ansvarlige for enhver død.
Hjælpeløse før epidemier begravede beboerne de døde umiddelbart efter døden, desværre ofte før en person døde og var i en tilstand af katalepsi, hvor vejrtrækning kan afbrydes. De uheldige ofre vågnede op i grave og prøvede at komme ud. Senere gravede røverne eller almindelige beboere, alarmeret over tanken om, at vampyrer kunne blive begravet, dem op og med rædsel fundet de snoede kroppe af dem, der forgæves forsøgte at komme ud af gravfanget.
Når man kender disse menneskers uddannelsesniveau, er det ikke svært at forestille sig, hvilken rædsel der greb dem, da de åbnede begravelsen og så blod under deres negle eller i munden på et lig, der gapte i det sidste råb. Og selvfølgelig blev det klart, at en anden vampyr var blevet opdaget. Og hvis kisten blev åbnet, som de siger, i tide, da kroppen stadig viste tegn på liv, var alle indikatorer for vampirisme til stede, og staven fast i brystet sluttede al den ulykkelige mand.
Man troede, at en fuldblods person hurtigt kunne blive et offer for en vampyr og blive til en selv, fordi et bid medfører omvendelse (som for hunde med hunde), men i europæisk folklore er der legender, som nogle mennesker viste en stor tendens til vampirisme. end andre. De, der levede "i bunden" af samfundet, blev altid behandlet med mistanke, og det var de, der blev mistænkt for at vende tilbage fra graven.
Rødhårede blev også mistænkt, født i en "skjorte" af babyer, der blev født på jul, og generelt alle dem, der er født under usædvanlige omstændigheder, eller for eksempel med en spaltet læbe, deformation af kraniet eller lemmerne samt dem, hvis opførsel adskiller sig fra den almindeligt accepterede. I Grækenland, hvor folk har en tendens til at have mørke øjne, blev de med blå øjne betragtet som vampyrer. Selvmordene var de første kandidater til genoplivning som blodsugere, fordi de blev ekskommuniseret af kirken.
De gamle grækere begravede de døde med en obol (græsk mønt) i deres mund. Hun forhindrede onde ånder i at trænge ind gennem munden. Og i det 19. århundrede forhindrede grækerne på lignende måde indtrængen af vrikolkas, fik et vokskors på afdødes læber.
Ungarere og rumænere begravede lig med sigd ved halsen, så hvis den afdøde ville rejse sig fra graven, ville han afskære sit eget hoved. Nogle af de mere ivrige beboere lægger også en segl i hjertet - især for en, der aldrig var blevet gift og derfor risikerede at blive en strigoi eller vampyr. Finnerne bandt for eksempel hånden og fødderne på den afdøde eller stak stave i gravene for at klemme kroppen på jorden.
Man troede, at en vampyrs åndedræt var fedt, men selve vampyrerne tolererede ikke stærk lugt, for eksempel hvidløg, derfor blev hoveder af hvidløg ofte sænket ned i grave, de hængte bundter af det på den afdødes hals. Og som andre onde ånder har vampyrer altid været bange for sølvgenstande og korsbilleder, der blev hængt på døre og porte for at forhindre udødelige sjæle. Folk sov med skarpe genstande under deres puder. Det kom endda til det punkt, at de frygter natlige besøg af vampyrer, de spredte menneskelig afføring på deres tøj og endda satte dem på deres bryst.
Hvis ligene af en eller anden grund blev forkert begravet, eller amuletterne viste sig at være ubrugelige, så de levende efter den skyldige - dem, der overvandt dødsbarrieren og vendte tilbage - og dræbte dem. I nogle kulter var der en stærk tro på, at en hest ikke ville krydse en vampyrs grav. Til denne procedure blev som regel valgt en hest i én farve, sort eller hvid, og en ung jomfru kørte den.
I Serbien blev alle begravelser, der mislykkedes på grund af alderdom, betragtet som en vampyrs grave. Vampyrjægere har udpustet mange kroppe og undersøgt dem for vampyrtilknytning, baseret på i hvilken grad de dekomponerede. Uanset påvisningsmetoden var midlerne til at dræbe vampyrer meget forskellige og omfattede ikke kun en aspspind, men også afbrænding, halshugning eller en kombination af alle tre metoder.
I landene i Østeuropa åbnede de i gamle dage graven til en mistænkt i vampirisme, fyldte den med halm, gennemborede kroppen med en stav og satte den derefter i brand. Ofte blev hovedet af et lig hugget af med en gravgraverskovl. Hovedet blev derefter anbragt ved fødderne af den afdøde eller i nærheden af bækkenet, og for pålidelighed blev det indhegnet fra resten af kroppen med en rulle lavet af jorden. Bulgarer og serbere placerede hagtornsgrene i nærheden af navlen og barberede hele kroppen med undtagelse af hovedet. Derudover skar de fodsålerne og satte en søm bag hovedet.
Når staven gennemborede vampyrens krop, bemærkede vidner ofte nogle lyde, ofte hvæsende hvirvler, såvel som hældning af mørkt blod. Lydene opstod som regel, fordi luften, der blev tilbage i lungerne, var ved at forlade, men dette blev opfattet anderledes - det betyder, at kroppen var i live, og den hører til en vampyr! En oppustet krop i en kiste og spor af blod i munden og næsen betragtes nu som almindelige tegn på forfald ca. en måned efter døden - det var i denne periode, at de fleste kroppe blev udtømt for vampyrer.
Troen på de levende døde viste sig at være så stærk, og forfærdelige traditioner var så dybt rodfæstet i menneskets hukommelse, at de mest uddannede sind i den tid begyndte at skrive specifikke historier. Karl-Ferdinand de Charoux skrev bogen "Magien med posthum", den blev udgivet i Tjekkiet i 1706. De Charoux overvejede spørgsmålet om vampirisme fra en advokats synspunkt og tilbød lovlige midler til at håndtere mystiske skabninger. Han konkluderede, at loven giver mulighed for at brænde lig.
En masse fakta om vampyrer i denne periode blev samlet af Dom Augustine Calmet (Calmet), en fransk benediktinermunk og bibliograf, der i 1746 udgav en bog med titlen "En afhandling om udseende af engle, dæmoner og spøgelser samt om manifestationer af vampyrer i Ungarn, Bohemia, Moravia. og Schlesien ".
Kalme fortalte historien om en soldat, der var kvoter i en bondegård på den ungarske grænse, som som altid satte sig ved bordet for at spise sammen med ejere af godset. En gang sad en mand sammen med dem, som soldaten aldrig havde set før, og han skræmte meget alle, hovedsageligt ejeren. Soldaten vidste ikke, hvad han skulle gøre.
Den næste dag døde ejeren af godset, og da soldaten spurgte, hvad der var sket, forklarede de ham, at denne mærkelige mand var ejerens far, der var død for mere end 10 år siden, og denne gang bragte han sin søn nyheden om hans forestående død. Far var selvfølgelig en vampyr.
Da soldaten fortalte denne historie til sin øverstbefalende, gav han - og det var greve af Cabrera - ordre om at undersøge sagen. Sammen med en kirurg, en notar og flere officerer besøgte han huset og hørte den samme historie om sin far. Landsbyboerne gravede hans krop op, og "det var i en sådan tilstand, som om det lige var blevet begravet, og blodet var som levende." Tællingen beordrede, at hans hoved blev afskåret og hans krop brændt.
Kommissionen undersøgte resterne af andre vampyrer, herunder en mand, der blev begravet for mere end 30 år siden. Ligene af alle tre blev underkastet den samme rituelle ceremoni.
Efter at have indsamlet alle de modtagne oplysninger, inklusive vidnesbyrdet fra graven af Cabrera, konkluderede Calmet: "De omstændigheder, der er nævnt i rapporten, er så unikke såvel som vægtige og grundigt dokumenterede, at det er umuligt ikke at tro på alt dette." Men han viste en vis skepsis, hvilket antydede, at den forhastede begravelse af en person i koma, trance eller lammelse også kan have så overraskende følger. Og han kaldte praksisen med at dræbe og brænde sådanne kroppe ondskapsfulde og fejlagtige og undrede sig over, hvordan myndighederne kunne give tilladelse til dette.
Mere end hundrede år efter House Agustin Calmet koncentrerede opmærksomheden om, hvordan vampyrer kan komme ud af deres grave, franskmanden Adolphe d'Assier, medlem af Bordeaux Academy of Sciences, konkluderede, at vampyrens kroppe er fyldt med en slags flydende stof, "som er ansvarlig for nogle funktioner ". I sit arbejde med spøgelser, dateret fra 1887, skrev d'Acier, at en vampyrs spøgelse bliver en natmarauder efter anmodning fra sin mester.
"Kampen for tilværelsen fortsætter i gravene med den samme vildhed, grusomhed og kynisme som blandt levende mennesker." D'Acier hævdede, at blodet, der suges af spøgelset, kommer ind i organerne, forhindrer nedbrydning, sikrer friskhed af hud og lemmer og den rødlige farve på blødt væv. "Dødscyklen kan kun brydes ved at grave liget og brænde det."
Berømt for sin excentricitet har den britiske forsker Montague Summers viet en betydelig del af sit liv til studiet af "de forfærdelige ting, der ligger i bunden af civilisationen", herunder vampirisme. Summers betragtes stadig som den bedste specialist på dette område takket være hans to værker "The Vampire and His Family" og "The Vampire in Europe".
Som kernen var Summers 'arbejde studiet af enhver transformation som sådan. Hans interesse for vampirisme såvel som i lycanthropy og hekseri var så stor, at han forlod Church of England, som han tilhørte som diakon, og blev tilhænger af den romersk-katolske kirke. Han havde brug for de katolske ritualers strenge magi for at udslette de djævelske kræfter.
Somre, baseret på langtidsforskning, kom til den konklusion, at ikke alle vampyrhistorier ser så traditionelle ud. I historiens mørke annaler, som faktisk i aviserne i den nye tid, er der blevet bevaret information om levende, moderne mennesker, der bliver vampyrer på grund af en uimodståelig suget efter menneskeligt kød og blod.
I denne specielle kategori af vampyrer omfattede Summers en 14-årig fransk pige, der elskede at drikke blod fra friske sår, den italienske mobster Gaetano Mammon, der havde "en vane med at lægge sine læber på sårene fra hans uheldige fanger," og kannibaler fra alle tider og folk. Dette inkluderer også dem, der har en lignende forudsætning for lig i stedet for levende mennesker.
"Vampirisme," sagde Summers, "præsenteres i et lysere lys, det er generelt en slags afskedigelse af lig, og der er ingen kriminalitet mere forfærdelig og frastødende." Den sidste sætning gælder ligeledes for levende vampyrer og dem, der graver kroppe mistænkt for vampirisme.
N. Nepomniachtchi