Ruinerne af det gigantiske stenkompleks Akyrtas ligger i det sydlige Kasakhstan. Forskere mener, det er en kraftfuld naturlig energegenerator
I det sydlige Kasakhstan, nær byen Taraz, nær grænsen til Kirgisistan, er der ruinerne af en mystisk struktur kaldet Akyrtas. Det er blevet undersøgt i lang tid - næsten halvandet hundrede år. Og hele denne tid blev de mest modstridende hypoteser om objektets formål og dets skabere fremført. Som ifølge forskellige versioner kun ikke byggede det - perserne, grækerne, araberne og romerne. I den gamle arkitekturs historie har Akyrtas virkelig ingen analoger.
I efteråret sidste år blev der opdaget inskriptioner ved hans udgravninger, som i øjeblikket undersøges nøje. Itogi fik muligheden for at være den første til at lære om de foreløbige resultater af forskning i historiske dokumenter, der kaster lys over formålet med det unikke antikke objekt.
Udsigt over foden af Kirgisistan Altau fra Akyrtas.
I efteråret sidste år blev der opdaget inskriptioner ved hans udgravninger, som i øjeblikket undersøges nøje. Itogi fik muligheden for at være den første til at lære om de foreløbige resultater af forskning i historiske dokumenter, der kaster lys over formålet med det unikke antikke objekt.
Byen aks og
ases Akyrtas, som arkæologer var i stand til at etablere, var et helt kompleks med boliger, lagerbygninger og vandforsyning. Fem meter tykkelse på de ydre stenvægge, deres formodede højde på 12-15 meter og det fire meter store fundament tyder på, at det også kunne udføre defensive funktioner.
De første forskere i Akyrtas foreslog, at de havde at gøre med et buddhistisk tempel eller en nestoriansk kirke. Moderne forskere mener, at deres forgængere ikke var langt fra sandheden. Måske var dette sted virkelig æret i gamle tider som hellig.
Bygningstiden for Akyrtas går tilbage til det 8. århundrede. Dette var perioden med regeringen for Turgesh Kaganate, hvis hovedkvarter lå på det moderne Taraz territorium. På det tidspunkt stirrede to magter på Alatau-dale: imperiet af det kinesiske Tang-dynasti og det arabiske kalifat. Kineserne invaderede to gange Alatau-dale, og araberne nærmet sig fra vest. For at imødegå den forestående trussel måtte indbyggerne i Alatau forene sig. Dette var de folk, der sandsynligvis bekræftede buddhismen og den nestorianske kristendom. Hvad blev de kaldt? Den lokale historiker og forsker Akyrtas Baltabek Umiryaev har sit eget synspunkt på denne sag. Han foreslår at være opmærksom på navnene på geografiske objekter beliggende nær - Akzhar, Akbulym, Aktogan, Aksholak. Forskeren mener, at "ak" er etnicitet:”Aki er efterkommere af migranter fra Mesopotamia, Tigrahauds. I løbet af århundreder er de blevet assimileret og vedtaget nestorianisme."
Andre toponymer taler angiveligt om navnet på et lokalt folk - Aspara, Balasagun, Talas, Tekturmas.”Det skal tages i betragtning,” fortsætter Baltabek Umiryaev, “at” som”er et kollektivt navn for folk, som ikke kun tyrkerne, men også de persisk-talende folk hører til. Tilsyneladende kom de fra Lilleasia, der også vandrede til Alatau-dale. Den gamle historiker Strabo omtaler disse mennesker som Asiani.”Æsler i himlen” - sådan blev tilhengere af den himmelske Faders religion Tengri Khan kaldt til oversættelse fra det proto-turkiske sprog. Under indflydelse fra Tibet vedtog de buddhismen.
Arkæologiske ekspeditioner fungerer her regelmæssigt.
Salgsfremmende video:
Ifølge Baltabek Umiryaev, trængte buddhismen sammen med kristendommen ind i Alatau-dale langs Great Silk Road og blev udbredt her.
Den lokale historiker mener, at bygherrene i Akyrtas var uddannede mennesker. Og det er derfor.”Planen for Akyrtas er næsten et almindeligt rektangel - dens dimensioner er 138 x 162 meter,” siger lederen af Akyrtas arkæologiske team Dmitry Voyakin. - Når det gælder areal, overgår det det antikke romerske Colosseum, og med hensyn til mængden af stenarbejde er det lig med den egyptiske pyramide af gennemsnitlig størrelse. Det er tydeligt, at planen for en så enorm struktur ikke blev udarbejdet tilfældigt, dette krævede kendskab til de nøjagtige videnskaber samt visse teofilosofiske synspunkter. Strukturens længdeakse har 18 grader afvigelse fra jordens meridian. Dette tal er hentet fra astronomi."
Vektorerne af Akyrtas, som er forlængelser af diagonalerne, passerer nøjagtigt gennem … Mekka og Kailash. Er dette en ulykke? Næsten. Byens skabere havde sandsynligvis kendskab til astronomi og ingeniørgeometri.
Men hvorfor blev bygningen af Akyrtas ikke afsluttet? Ifølge den kasakhiske etnograf blev Alatau-dale i det 8. århundrede fanget af kineserne. I 751 besejrede de forenede tropper fra tyrkerne og araberne aggressoren nær Talas-floden. Men efter hans bortvisning fortsatte konstruktionen ikke. På det tidspunkt var Great Silk Road allerede i tilbagegang. Regionens økonomi var ikke i stand til at opretholde opførelsen af et storslået anlæg. Ikke desto mindre opfyldte Akyrtas, endog uafsluttet, sit hovedformål: forfatterne af projektet udødeliggjorde sig selv og deres folk i byplanen, som er en videnskabelig kryptering, et brev - et budskab til generationer af de kommende årtusinder. Og tretten århundreder senere nåede det sin adressat.
Læsning af stenen
I efteråret sidste år fandt arkæologer en lille sten i Akyrtas med mystiske inskriptioner: tre linjer på tolv tegn. Turkologen Altai Amanzholov læste inskriptionen som følger. Første linje: "Sizish, syuchish!" ("Smelt (opvarmning), bliv sød!") Anden linje: "Ashar" ("Feed"). Tredje: "Arish" ("Ren"). Stenen indeholder også betegnelser over flere krydsende linjer i forskellige vinkler. Oversætteren foreslog, at stenen tjente som et magisk nadver til opvarmning og smeltning af drikke eller kvægfoder om vinteren i nærliggende stenfodere. Men Baltabek Umiryaev er ikke enig i denne fortolkning. Teksten til brevet har efter hans mening en anden betydning. Og det er derfor.
Forskellige forskere har gentagne gange rejst spørgsmålet om behovet for geofysisk og medicinsk forskning på Akyrtas. Dette territorium er ifølge mange en rigtig naturlig anomali - en tektonisk fejlzone med enorme flerstemmede hulrum i jordskorpen. De komplekse processer, der finder sted i tarmen, har indflydelse på mennesker. Fysiske fornemmelser her er rent individuelle. Nogle har skærpet syn og hørelse, andre falder i en tilstand af trance, og andre oplever en stærk fysisk bedring. Mennesker, der kommer her, føler ofte kvalme og svimmelhed, det ser ud til, at jorden ryster under deres fødder. Fra kontakt med stenene i Akyrtas begynder mange at mærke varme i deres hænder og fødder.”I løbet af mine mange år med besøg i Akyrtas måtte jeg konstant opleve dette på mig selv,- siger Baltabek Umiryaev.”Ifølge mine observationer har hver anden besøgende de samme fornemmelser.”
"Det stærke elektromagnetiske felt i tarmene på jorden hjælper med at vække kroppens reserveceller, inklusive dem i kredsløb om vital aktivitet, og aktiverer fysiologiske processer," mener Baltabek Umiryaev. Det menes, at den menneskelige krop i hele sit liv kun bruger op til 20 procent af dens evner. Akyrtas var tilsyneladende en naturlig generator, der aktiverer "sovende" celler i den menneskelige krop.
Det er klart, at de gamle præster brugte disse fænomener i rituelle handlinger og satte den usædvanlige sten, som arkæologerne fandt, i palmerne hos bygherrene i Akyrtas. Den resulterende varme, der stammede fra ritualstenen, spredte sig gennem hænderne, hvilket skabte en følelse af fred og spiritualitet. Selvfølgelig kunne den sakrale sten ikke have nogen magiske egenskaber, i et andet område opstod ingen fornemmelser fra den. Alle disse fornemmelser er resultatet af indvirkningen af den naturlige afvigelse fra Akyrtas på den menneskelige krop.
Uden at mindske betydningen af forskeren Amanzholovs arbejde, mener lokalhistorikeren Umiryaev, at den første linje i hans oversættelse - "smelte (opvarmes), bliver sød" - korrekt afspejler Akyrtas-afvigelse. Et udtryk, der lyder som”smelt din sjæl” betyder den åndelige forberedelse af en person til at mødes med en helligdom. Runerne på Akyrtas-stenen indeholder nogle af de vigtigste begreber, når de udfører indvielsesritet. Det var umuligt at lægge den fulde tekst på tilbedelsesritet på en lille ritualsten, derfor indeholdt den kun separate ord, hvis betydning var klart for kultens ministre. Den korte tekst var en slags påmindelse for dem.
Mens forskere prøver at komme til bunden af sandheden, kommer to eller tre biler med pilgrimme hit hver dag. I weekender og helligdage - meget mere. Der er regelmæssige besøgende, der med glæde vil fortælle historierne om deres venners mirakuløse bedring. At arbejde for "sundheds" turistindustrien er tilsyneladende et nyt liv for Akyrtas.
Stepan Krivosheev
UDTALELSER
Magien på stedet
Gennady Batalov, doktor i historiske videnskaber, arkæolog:
- Jeg har været i Taraz og dens omgivelser mange gange. Der er tre fantastiske komplekser der: Merke, Zhaisan og Akyrtas, hvis navn oversættes som "hellig sten". Jeg tror, at ethvert monument har en informativ, historisk og kulturel belastning. Og disse strukturer blev bygget på de steder, hvor det efter vores fjerne forfædres mening var hensigtsmæssigt set ud fra rum, tid og landskab. Moskeer og kirker blev bygget på omtrent det samme princip. Jeg er stærkt uenig med dem, der taler om de specielle manifestationer, som mange arkæologiske steder angiveligt besidder. For først skal du vurdere objektets historiske og kulturelle værdi og først derefter tale om dets magiske egenskaber. Ethvert sted helliges af personen selv. For øvrig, ikke uden hjælp fra medierne, blev den nu berømte Arkaim i Chelyabinsk-regionen omdannet til et esoterisk centrum.
Karl Baipakov, akademiker ved National Academy of Sciences i Republikken Kasakhstan, professor:
- Efter min mening er Akyrtas et uafsluttet hovedkvarter for den tyrkiske stamme Karluks, der ejede Semirechye i det 9.-10. Århundrede. og hvem inviterede arabiske arkitekter til konstruktionen. I litteraturen findes der forskellige versioner om tidspunktet for begyndelsen af opførelsen af komplekset, dets formål og identifikation med en bestemt afvikling. Men en ting er klar: I begyndelsen af 1200-tallet var det allerede blevet et monument, og dets ruiner blev set i 1223 af den taoistiske munk Chang-Chun, der beskrev sin rejse til hovedkvarteret for Genghis Khan. Under udgravningerne blev det konstateret, at en mihrab kunne være placeret i den vestlige mur af komplekset - en sydvendt niche i muren, hvor muslimer beder. Hvis vi antager, at der var en moske i Akyrtas, fjerner dette antagelserne om det nestorianske eller buddhistiske formål med hele komplekset. Samtidig tages analoger af Akyrtas-layoutet bort til arkitekturen i den Nære og Mellemøsten. Hun isærligner meget udformningen af paladserne i Samarra - sommerbopælen for de arabiske kalifer, paladserne i Syrien og Jordan. Alt dette får en til at se på opførelsen af Akyrtas som et palads.