Tvister om, hvorvidt Lenins krop skal tages ud af mausoleumet, og hvor man skal begrave det i denne sag, har pågået i flere årtier. Ikke mindre kontrovers blev udkæmpet i regeringskredse umiddelbart efter lederens død.
Varianten med "evig" balsamering blev ikke straks dominerende.
Umiddelbart efter Lenins død blev der oprettet en regeringskommission til at organisere begravelsen. I fremtiden behandlede hun spørgsmål om at forevige mindet om ham: omdøbe gader og byer, udgive værker, opføre monumenter og så videre. Men den primære opgave var at bestemme, hvordan begravelsen skulle udføres.
Begravelse ved Kreml-væggen eller krypten
Der er en version, som de efter afskedsceremonien ønskede at begrave Lenin ved Kreml-muren ved siden af Sverdlovs grav. Men på grund af frosten frøs jorden, foruden på stedet for den påståede begravelse blev der angiveligt opdaget underjordiske passager, hvilket ville have taget meget tid at forsegle. Semyon Budyonny foreslog at forråde Lenins legeme til jorden.
På et møde i Politburoet blev det foreslået at opføre en krypt. Bonch-Bruevich talte om dette, rasende over foredraget om en åben kiste med en balsameret krop. Han præciserede: "Jeg tror, at det er nødvendigt at bygge bare en krypt, da der for eksempel er en grav af Dostojevskij, Turgenev - alle ved, at der er aske her, men ingen ser ansigtet." Som akademikeren Yu. Lopukhin skrev i en bog dedikeret til Lenins død,”Den 25. januar beslutter CEC-presidiet: at holde kisten med Lenins krop i krypten, hvilket gør den tilgængelig til besøg; at bygge en krypt nær Kreml-muren på Røde Plads blandt massegravene fra krigere fra oktoberrevolutionen”. Idéen om en kryptur undergik imidlertid snart en transformation. Det blev besluttet at bevare kroppen og lægge den op til gudstjeneste i en sarkofag med et gennemsigtigt låg.
Salgsfremmende video:
balsamering
Umiddelbart efter nyheden om Lenins død begyndte breve og telegrammer fra folket at ankomme til kommission for organisering af begravelsen med anmodninger om at forlænge afskedstiden til lederen. Ifølge Kirill Anderson, der i lang tid var leder af det tidligere arkiv for det centrale arkiv for Institut for International litteratur og litteratur, eksisterede sådanne breve og kom fra”nedenunder”. Anderson citerer teksten i en af disse meddelelser:”Den hellige krop Ilyich, kære for os alle, skal ikke begraves, men gøres umiskelig og fysisk synlig så meget som muligt. Fjern ikke det velsignede støv fra Ilyich fra os, dæk det ikke med jord."
I mange erindringer og en række værker, der er afsat til situationen med Lenins begravelse, tildeles Stalin den førende rolle i at fremme ideen om balsamering. F.eks. Citeres Trotskys memoarer om et Politburo-møde, hvor han diskuterer Stalins forslag om at begrave lederen "på russisk": "På russisk blev helligene ifølge russisk-ortodokse kirkes kanoner gjort til relikvier. Vi tilsyneladende tilrådes vi, den revolutionære marxismes partier, at gå i samme retning - for at redde Lenins krop. " Stalin vises dog ikke i den officielle dokumentation. Han var ikke engang medlem af begravelseskommissionen.
Mange var imod oprettelsen af sådanne "sovjetiske relikvier". Nadezhda Krupskaya den 30. januar i avisen Pravda udtrykte sig eksplicit:”Lad ikke din sorg over Iljit gå ud i den ydre ærbødighed for hans personlighed. Arranger ikke for ham monumenter, paladser i hans navn, storslåede festligheder i hans hukommelse osv. - han tillæggede så lidt vægt på alt dette i løbet af hans levetid, så vejet ned af alt dette. " Kliment Voroshilov var også imod og sagde, at "bønderne vil forstå dette på deres egen måde: De angiveligt ødelagde vores guder, knuste relikviene og skabte deres egne relikvier."
Tilskuerne til balsamering vandt imidlertid. Det blev startet et par måneder efter Lenins død.
Begrave på kirkegården
Den version, som Lenin ønskede at blive begravet på Volkovo-kirkegården ved siden af hans mor, blev fremlagt på Folketingets Kongres i 1989 af Yu. Koryakin. Der blev dog ikke fundet noget bevis for, at lederen havde et sådant ønske. Lenins niese Olga Ulyanova talte imod denne version. Alexei Abramov, forfatteren til mange bøger om Mausoleum, siger også, at "der ikke er et eneste dokument af Lenins slægtninge eller slægtninge om Lenins sidste vilje, der skal begraves på en bestemt russisk kirkegård."
Derudover var begravelser på almindelige kirkegårde nær kirker og klostre i det mindste upopulære blandt den sovjetiske elite. Sådanne ceremonier gik ikke godt med den erklærede ateisme. Et sted nær Kreml-muren blev gradvist til en revolutionær kirkegård. Senere blev ideen om kremering spredt.
Den version, hvor Lenin ikke fik lov til at blive begravet, som han og hans familie ønsket, eksisterer dog stadig. F.eks. Sagde V. Medinsky, russisk kulturminister i Den Russiske Føderation, i 2011:”Det er velkendt, at Lenin selv ikke ville opføre noget mausoleum for sig selv, og hans levende slægtninge - hans søster, bror og mor - var kategorisk imod. De ville begrave ham i Skt. Petersborg med sin mor."