Esoterikere mener, at navnet på en person ikke har mindre indflydelse på hans skæbne end den familie, hvor han blev født, det sociale miljø eller et sæt genetiske faktorer. Du kan forholde dig til denne erklæring på forskellige måder og betragte denne udtalelse som den samme "opfindelse" som indflydelse på skæbnen for planetenes personlighed.
Tilhængere af materialisme kan give ganske passende argumenter. For eksempel lyder de mest almindelige noget sådan: Hvis et navn har indflydelse på en persons skæbne og karakter, skal folk med de samme navne have den samme skæbne! Vi har noget at gøre indsigelse mod en sådan udsagn, og det er ikke nødvendigt at ty til mystiske forklaringer, det er nok til at minde modstanderen om, at der er andre faktorer, der påvirker personligheden.
Mystikere taler om den hellige mening, der er skjult i en persons navn, om, hvilken slags hemmelighed det bærer, om hvilke kvaliteter mennesker besad, efter hvem børn kaldes i dag.
Vores forfædre, hedenske slaver, mente, at navnet påvirker en persons fremtidige skæbne. Denne tradition overholdes stadig af tilhængere af nogle østlige religioner. Men med adoptionen af kristendommen har holdningen til navnet ændret sig noget. Trods troen på en Gud og benægtelse af polyteisme arvet kristendommen dog meget fra hedenskheden. Hvordan forklarer du for eksempel det "mellemnavn", der er givet til en person ved dåb? Er dette ikke et ekko af gamle hedenske traditioner, hvorefter en persons rigtige navn altid blev holdt hemmelig. Ifølge det første blev han "kaldet, kaldet", og den anden - kendte kun de nærmeste mennesker. Situationen er den samme med dåbsnavnet - personen selv, hans blodforældre og gudmor og far skal vide det. Hvorfor skjuler hedninger og kristne også mellemnavnet? Fordi, at videsom personen faktisk kaldes, kan det påvirkes, herunder bruge magi. Det er det "andet" navn, der bærer den magiske og skalerbare belastning, der er ansvarlig for en persons liv, hans skæbne, handlinger eller dårlige handlinger.
Slaverne navngav deres børn afhængigt af hvilke karaktertræk barnet viste fra det tidspunkt, hvor han blev født, eller af hvor meget han forventedes i familien. Nu virker disse navne latterlige og endda latterlige for os.”Zhdan” er et meget længe ventet barn. "Lubomyr" eller "Lubomyra" er den der elsker verden og vil blive elsket af denne verden. Lad os huske den berømte eventyrprinsesse "Nesmeyana". Dette er nu hendes navn er blevet et husstand navn. Og tidligere var den helt egen og betegnet dens ejer karakter. Slaverne gav deres børn smukke navne i håb om, at deres børn ville være tilfredse med dem: Zarevlasta, Branevolk og andre lydløse "kaldenavne" bestemte en persons fremtidige karakter, temperament eller andre kvaliteter. Ikke så mange originale slaviske navne har overlevet i dag. Blandt dem, såsom Yaroslav, Svyatoslav, Svetlana og andre. Med tiden,disse navne var inkluderet i kirkekalenderen, og de blev officielt givet ved dåb.
De skandinaviske (Varangian) navne slog også rod i Rusland. Sådanne populære navne som Olga, Oleg, Igor - vi skylder vores Varangiske gæster, der kom til Rusland "fyrster". Men hvem var disse mennesker, der bar så stolte og klangfulde "kaldenavne"? Når alt kommer til alt blev de husket og indgået i kirkekalenderen netop på grund af deres gerninger. Det er nok at huske den berømte prinsesse Olga. Ja, hun var en modig og modig kvinde. Men af en eller anden grund tænker få mennesker på skæbnen for de uheldige Drevlyans, som den grusomme prinsesse sofistikerede hævn for hendes mands død. Dette betyder, at dette navn ikke så positivt vil påvirke skæbnen for den pige, der vil blive givet. Hvem ved, måske vil hun vokse op lige så hård som hendes "himmelske skytsinde". Når alt kommer til alt så denne kvinde ubevisst, hvordan almindelige menneskers boliger brænder, børn og gamle dør. Hun fik sin hævnmen til hvilke omkostninger?
Men på samme tid siger esoterikere, at man ikke skal glemme den formindskelsesformede form, som ethvert navn har. Det er denne form for at henvende sig til et barn, der vil "blødgøre" hans karaktertræk og neutralisere navnets negative indflydelse på skæbnen.
Med den udbredte kristendom i Rusland begyndte børn at få navn til ære for forskellige hellige. Og disse menneskers liv var ikke altid glad. For at komme ind i værten af hellige, måtte man udholde forfærdelige pine eller "skille sig ud" på en anden måde. For eksempel at være en hellig nar, blind eller lam. Det er nok at huske den berømte Vera, Hope, Love og deres mor Sophia. Disse kvinder gik ind i kirkekanonerne, fordi de var martyrede. Sophia så sine døtre blive mobbet og tortureret, men hun gav aldrig afkald på sin tro. Selv delte hun også skæbnen for sine uskyldige døtre. På den ene side kan man beundre styrke for de første kristne, på den anden side bliver det lidt skræmmende for skæbnen for dem, der kaldes under deres navn.
Salgsfremmende video:
Fra senere eksempler kan man citere biografien om Velsignede Xenia fra Petersborg. Denne kvinde blev enke i en meget ung alder. Hendes mands død så chokeret Xenia, at hun ændrede sig til en mands kjole og gik på gaderne i byen i denne form. Hun beordrede sig selv at blive opkaldt efter sin afdøde mand. Velsignede Xenia, som det passer til et hellig nar, erhvervede en bestemt gave, der gjorde det muligt for hende at se, hvad andre mennesker ikke så, men du må indrømme, at hun betalte for meget for det. Forresten oversættes dette navn fra græsk til to fortolkninger. Den første er "den fremmede", den anden er "gæsten". Begge betydninger indikerer, at en kvinde med dette navn sandsynligvis vil have vanskeligheder med at socialisere og kommunikere med andre mennesker. Og hvis vi også tager højde for familiens karmiske bånd og problemer,så er en kvindes liv med det navn måske slet ikke let.
Af samme grund anbefaler esoterikere og parapsychologer ikke at navngive deres børn efter slægtninge eller nære mennesker, især hvis deres liv ikke var særlig vellykket. En lille person med det navn vil påtage sig en del af sin bedstefars eller bedstemors uheldige skæbne. Derfor vil det være bedre, hvis den nyfødte får et "neutralt" navn, der ikke vil blive fulgt af det negative energispor i hele klanen.
Ofte føler en person selv, at navnet, der blev givet ham ved fødslen "ikke passer ham". Han føler sig ikke som bæreren og prøver intuitivt at finde en ny "lyd" til sig selv. Sådanne mennesker tager normalt pseudonymer, eller når de når en bestemt alder, ændre deres navn i passet til det, de bedst kan lide. Men det er ikke nødvendigt at ændre dit navn officielt, siger esoterikere, det er nok at introducere dig selv til mennesker, som du vil have det. Således skaber vi vores nye image og skaber vores egen virkelighed.
Da Marina blev født, insisterede hendes far fast på, at hun blev navngivet på den måde. Pigen voksede op, men hun kunne kategorisk ikke lide sit navn. Med tiden blev hun til en kantet, akavet teenager, og hendes høje statur blev også genstand for latterliggørelse af sine klassekammerater. Derefter tænkte tanken på, at hun havde brug for at ændre sit navn. Hun ville ikke være den akavede "dildo" Marina. Hun ville blive en mystisk Marya eller Miriam. Siden da præsenterede pigen sig for alle nye bekendte - Marya eller Miriam.
Meget senere, allerede i voksen alder, sagde en af hendes kolleger på arbejdspladsen, der var glad for esoterik, at dette navn "passer meget til en kvinde." Når alt kommer til alt var det navnet på en af de syv jødiske profetesser, og Marya har stærke psykiske evner, og hun har klarsynsgaven. Masha bekræftede, at da hun begyndte at kalde sig selv Miriam som teenager, manifesterede denne gave sig i hende.
Kvinden var heldig, hun stolede på sin intuition, som fortalte hende, hvad hun skulle gøre for at ændre sit liv og udvikle sin gave. Historien om Marya (Marina) er et levende eksempel på det faktum, at vores navne ikke kun er et sæt lyde eller en måde at identificere os selv i samfundet på. Det er også en direkte forbindelse med de højere kræfter, som hjælper os med at finde os selv.