I den moderne verden antages det, at påsken er en ferie til ære for Jesu opstandelse og hans nedstigning fra korset. På denne dag forlod den korsfæstede Frelser brystet af sin grav og blev genfødt igen til glæde for alle. På samme tid er det sædvanligt, at påsken baker kager og påske såvel som at male æg.
Personligt begyndte jeg, selv i den tidlige barndom, at være interesseret i spørgsmålet “hvorfor?”. Har du nogensinde tænkt over det? Påske - en hedensk ferie eller en ortodoks? Og jeg tror, at mange af jer også spurgte ham og ikke modtog et forståeligt svar. Herefter plejede jeg endda før denne ferie at spørge præsten og spørge dem om oprindelsen af traditionen for at fejre påske på denne måde, men igen, modtog jeg aldrig et enkelt sammenhængende svar, der ikke ville være i modstrid med sig selv eller bekræfte symbolikken i begivenheden. I stedet hørte jeg lige en gratis genfortælling af flere sagn med en meget forvrænget betydning til min fordel.
Lad os nu indse det. Selvom nogen havde fortalt mig det for 10 år siden, ville jeg sandsynligvis ikke have troet det selv. Men beviserne er på ansigtet, bedøm selv …
Faktisk havde vi 2 meget blasfemiske begivenheder. Den første er den grundløse tyveri af den fremmeslaviske helligdag af den fremmede religion. Selvom de tidligere havde gjort lignende ting, selv da de omdøbte deres”ortodokse kirke og Kristi religion” til ortodokse, som på det tidspunkt var slavernes sande tro. Og netop på grund af substitutionen af disse koncepter antages det, at vi alle er oprindeligt ortodokse. Ja, vi er oprindeligt ortodokse, men ikke slaver af Jesus Kristus og hans ortodokse kirke. Den anden begivenhed er foreningen af to meget gamle slaviske helligdage til en. Hvilket førte til endnu større forvirring i koncepter og betydninger.
Siden antikken var der, som vedaerne siger, en god ferie blandt slaverne "PASKHET" (Asami Hodyashe's måde er fast skabelse), som blev fejret til ære for afslutningen af den 15-årige udvandring af de slavisk-ariske klaner fra Daaria, vores forfædres hjemsted (omtrentlig dato 5. april, 36 dage). Legenderne og traditionerne i Vedaerne fortæller os følgende om denne begivenhed. 111 812 år siden fangede Koscheis væsen en af satellittene på Midgard-Jorden (planeten Jorden), Moon Leia og lavede deres rede på den. Derfra faldt de ned til Jorden og terroriserede folkene, der beboede den. Og så ødelagde den store Tarkh Dazhdbog, beskyttelseshelgen for de ariske klaner, månen, og den faldt til jorden i et brændende regn. På grund af Månens nedbrud på Jorden og ændringen i den magnetiske påvirkning skiftede Jordens rotationsakse, og den begyndte sine pendulsvinger. Som et resultat af alt dette begyndte den store oversvømmelse (beskrevet på samme måde i Bibelen, men med en stor forvrængning), der dykkede den store Daariya ned i havets afgrund. Men mange af de ariske klaner formåede at flygte og krydse sten isthmus (de epifæiske bjerge) til kontinentet. Denne udvandring varede i 15 år, og den 16. sommer blev den store by Asgard fra Iriysk (nutidig Omsk) grundlagt, og den store bosættelse af de ariske i hele Midgard-Jorden begyndte.
Til ære for denne begivenhed optrådte påskeferien (påske), som bærer mindet om, hvad der skete. Siden da på påske har det været sædvanligt at male æg og slå dem mod hinanden, når de mødes, og derefter blev det brudte æg betragtet som et koshchei-æg (ødelagt af Månen Leia), og det hele var Dazhdbozh (det vil sige ved magten af Tarkh Dazhdbog, der ødelagde tilflugtet for koshchei). Farvningen af æggene i sig selv blev forårsaget af begivenhederne i faldet af nedbrud af månen Leia på Jorden, som ligesom et brændende (meteorit) regn hældte på jorden og forårsagede en forstyrrelse i atmosfæren svarende til nordlyset (et virkelig smukt skue forårsaget af en meget tragisk begivenhed. Himmelen på det tidspunkt var oversvømmet af ild og farver i hele lysspektret)). Senere optrådte historier endda om en bestemt ond koshchei, der stjal skønheder, brændte byer og lande og var næsten udødelig, da hans sande død var skjult i et æg.
Så med den ene ferie sorteret, lad os nu gå videre til den anden. Desværre er jeg bange uden humor, i det mindste vil de der er yngre her ikke gøre det, men alligevel. Omkring 16. april (hvis det blev oversat til den moderne kalender) fejrede slaverne afslutningen af brylluppet mellem himmel og jord, begyndelsen af foråret, ferien for afsløringen af jorden og dens beredskab til at så, med andre ord Fertilitetsfesten. Denne ferie symboliserede begyndelsen på et nyt liv, naturens begyndelse og begyndelsen på afgrøder. På feriedagene blev der udført runde dans i markerne, hvilket energisk hjalp jorden med at oplade med positiv energi og bringe mere høst. Til denne ferie blev Kulichi-ovnen også vedtaget som et symbol på mandlig styrke og frugtbarhed (det er derfor, den har en langstrakt form, og det er sædvanligt at hælde hvid fløde fra slagne æg ovenpå) og en ostemasse, som nu kaldes påske,som et symbol på kvindelig fertilitet. Og der er intet overraskende ved brugen af falliske symboler og kulturen af frugtbarhed her. Selvom det er lettere for os at afskrive alt dette på civilisationerne i Østen, der er fremmede for os, hvor den falliske kult stadig blomstrer, end at tro, at denne kult kom til dem fra vores kultur. Men det er nøjagtigt tilfældet. Og frugtbarhedens ferie er en levende bekræftelse af dette. Til reference: Symbolet for mandlig magt og frugtbarhed blandt slaverne betegnes med ordet "Kol" (direkte oversættelse som en kerne), kvindelig magt - med ordet "Kolo" (cirkel), derved formen af godbidder.at denne kult kom til dem fra vores kultur. Men det er nøjagtigt tilfældet. Og frugtbarhedens ferie er en levende bekræftelse af dette. Til reference: Symbolet for mandlig magt og frugtbarhed blandt slaverne betegnes med ordet "Kol" (direkte oversættelse som en kerne), kvindelig magt - med ordet "Kolo" (cirkel), derved formen af godbidder.at denne kult kom til dem fra vores kultur. Men det er nøjagtigt tilfældet. Og frugtbarhedens ferie er en levende bekræftelse af dette. Til reference: Symbolet for mandlig magt og frugtbarhed blandt slaverne betegnes med ordet "Kol" (direkte oversættelse som en kerne), kvindelig magt - med ordet "Kolo" (cirkel), derved formen af godbidder.
Salgsfremmende video:
Så vores PÅS-ferie viser sig faktisk ikke at være så kristen, men snarere tværtimod slet ikke kristen. Traditionerne, som folk fejrer på PÅSKET, er forankret i vores forfædres fjerne fortid, og vigtigst af alt er der intet som dette i traditionerne fra andre folkeslag i verden. Derudover benægter den officielle kirke kraftigt, at disse traditioner hører til kristne skikke.
Siden oldtiden er det blevet sædvanligt, at påskeferien betragtes som kristen, og på denne dag fejrer de Jesu opstandelse fra de døde, dvs. hans nedstigning fra korset. På samme tid er det sædvanligt blandt folket til påske at bage påskekager eller tærter, male æg, gendanne orden i huset, rense de dødes grave, besøge døde forfædre på kirkegårde og også slå malede æg.
Kun en ting er ikke klar: hvad har alle disse ritualer og traditioner at gøre med opstandelsen af en mand-frelser, der efterfølgende er udpeget af Gud? Og vigtigst af alt, hvorfor ændres datoen for "Jesu opstandelse" hvert år? Lad os prøve at forstå disse interessante og ved første øjekast ulogiske traditioner, hvis vi tager højde for det faktum, at de er kristne. Og lad os huske, hvordan forskellige små slaviske folk kalder denne meget ferie - påske?
Selv den velkendte internet-encyklopædi - Wikipedia, på anmodning af påsken, taler af en eller anden grund om Stor dag, for det er sådan, hvordan de slaviske folk siden oldtiden har kaldt denne høytid, som kristendommen går bort som opstandelsen af den korsfæstede gud Jesus. Det viser sig, at ordet Stor dag (Stor dag) er det populære navn på påske blandt de østlige og nogle sydlige slaver. I påsken begyndte ritualerne for at møde foråret på dagen for den ægtejævndag. Tidligere på denne dag sluttede den Store nat - den kom fra dagen for efterårshøjdevægten (tjekkiske Velikonoce, polske Wielkanoc, slovenske Velika nr?) Og den store dag begyndte - den begyndte fra dagen for den ærlige ligevægt (ukrainske Velikden, Belor. Vyalikdzen, Bolg. Velikden). I mytologien og dagens ritualer er der plot og motiver, der er karakteristiske for folkekalenderen om foråret og forsommeren (mindesmærke, bryllup, meteorologisk,agrarian og økonomisk og mange andre. etc.). Motiverne for SUN-opstandelsen, fornyelsen og velstanden i naturen indtager et vigtigt sted i den folkelige påskeferie.
Den førkristne landbrugskalender var orienteret i henhold til solen, og kirkekalenderen var orienteret i henhold til månen (hvis nogen ikke kender det, er månekulten en dødskult). Som et resultat af ankomsten til vores lande i den græske kirke med dens kult af Dionysius, hvis navn senere (XVII århundrede e. Kr.) blev ændret til kristendommen, blev kalendere kombineret, og to typer ferier opstod. De første fejres årligt, siden gamle tider, på samme tid (faste eller vedvarende helligdage); det andet - hvert år klarer de sig på forskellige dage (ikke-permanente, rullende helligdage - dette er alle jødiske helligdage, fordi deres kalender udelukkende er bundet til månecyklusserne). Sidstnævnte inkluderer også påskeferien.
Den store dag i Rusland er også en ferie med forårsopstandelse, fornyelsen af naturen, der blev fejret med fremkomsten af den ærlige jævndøgn, selv i førkristen tid.
Som et resultat får vi, at selv Wikipedia, på trods af at den hører til verdensregeringen, total bedrag og den mest alvorlige censur, forbinder Great Day med dagen for den ægtejævndøgn, og ferierne er tidsindstillet til den, men ikke til den kristne gud. Denne fortolkning ser helt logisk ud. Og vores slavisk-ariske folk husker stadig dette og ærer de gamle traditioner, arrangerer ferien med at se væk vinter og byde velkommen til foråret. Den velkendte ferie af Komoeditsa, i dag kaldet Maslenitsa, fejres nu i en helt ulogisk tid - i slutningen af kalendervinteren. Men som du selv bemærker, er naturen ligeglad med de love, der er oprettet af fjols - folk, der er små børn, tror, at de har underlagt den.
Rigtig forår kommer i vores breddegrader (og dette er blevet observeret i årtusinder, og personlige observationer bekræfter dette fra år til år) først fra vendepunktet i jordens bevægelse omkring solen, når dagslyset begynder at komme og natten svinder. I vores tid falder dagene af den bløde jævndøgn den 20. - 21. marts på forskellige tidspunkter af dagen i henhold til solcyklussen. Vores forfædre fejrede altid Maslenitsa-ferien som den anden dag af den ærlige jævnførelsesforhold, som i vores tid falder den 21. marts (sjældnere den 22. marts). Vinteren blev set væk fra Shrovetide.
Så i Tyskland, natten til den første feriedag i det 19. århundrede, blev der tændt store bål fra Ostara (Osterfeuer - Ostara-ild) på bjergene og bakkerne, der foldede dem fra brænde, torv og halm. De fastgjorde et tjæretønde, pakket ind i halm, til et grantræ, og lysede det om natten, dansede omkring ilden, og da flammen gik ud, indsamlede de mærker og kul og bar dem hjem. Der var også en brugerdefineret at tænde træpile belagt med harpiks om natten og kaste dem opad, så den fyrede pil skulle beskrive en fyrig bue i luften.
I påsken blev der arrangeret massefester med sang, runde danse og spil, "brudmesser", gynger og andre forlystelser næsten overalt. Det samme skete til tider ved meddelelsen:”… Du kan også synge sange ved meddelelsen - for nylig fortalte de i Sumy-regionen. - Du kunne køre en tank. Sådan blev påsken betragtet … ".
I Rusland, i slutningen af det 19. århundrede, en lys aften i hele imperiet, blev der tændt bål i nærheden af ortodokse kirker, og i landsbyer i nord blev bål fyret op på toppen af bakkerne. På denne dag bakede hviderussere og ukrainere svin og svin og lagde dem på bordet med peberrod i tænderne (for russere og ukrainere er en gris et symbol på frugtbarhed og var obligatorisk for det nye år).
Sig hvad du kan lide, men vores traditioner er meget ens, som slaverne, tyskerne og som de siger: "et folk - en tradition"! Og som du allerede har gættet, de traditioner, der er beskrevet ovenfor, personificerer intet andet end vores Pandekageuge! Og den virkelige, ikke moderne Maslenitsa, blev fejret med ankomsten af foråret, efter den ærlige jævndøgn. Det var hun, der blev erstattet af kirkepåsken, og selve Shrovetide blev skubbet tilbage til slutningen af vinteren.
Tror ikke, at jeg underholder dig ved at nævne forskellige slaviske ferier. Der er ikke noget upassende her, alle de nævnte helligdage er direkte relateret til emnet for denne forskning - påskeferien. For de skikke og traditioner, som vi, efterkommere af de store slaviske-ariske, stadig fejrer - alle sammen på en eller anden måde er forbundet med den ferie, som kristendommen kalder påskeferien, eller opstandelsen af den korsfæstede gud Jesus Kristus. Ved sandheden, at ordet Jesus begyndte at blive skrevet med to bogstaver "og" først i 1666 ved afgørelsen fra Moskva-kirkerådet. Før det blev det skrevet som Isus, og ordet "Kristus" er overhovedet ikke et navn og ikke et efternavn, men oversættes fra græsk som Messias eller salvet.
At forstå den fulde dybde af de eldgamle rødder i vores ferier, at forstå, hvordan alt hænger sammen, og hvordan hele denne kugle af tilsyneladende uforståelige traditioner og ritualer og endda spredt over forskellige nationer og tidligere et enkelt slavisk-arisk folk, uundgåeligt let, hvis du ved og du forstår årsag-og-virkning-forholdet, du skal bare overveje alle ovenstående eksempler, fordi de alle peger på den samme ferie - på dagen for Spring Equinox! Dette er, hvad vi fejrer i påsken! Og dette har sket i tusinder af år, og kirken trods al sin indsats på ingen måde kunne slette disse udødelige traditioner fra folket.
Påsken blev fejret som en dag med stor glæde. Folket kalder den lyse uge: Stor, herlig, stor, glad, hjerte af julen. I folketraditionen blev Stordagen fejret som en ferie med fornyelse og genoplivning af livet. Det skulle lave nyt tøj til alle familiemedlemmer og vaske i badet. På den store dag måtte en person kaste alle dårlige, urene tanker til side, glemme ondskab og lovovertrædelser, ikke synd, ikke indgå i ægteskabelige forhold, som på den dag blev opfattet som en synd.
Påske (Great Day, Great Night) er den mest betydningsfulde og vigtigste forårssemester i kalenderen over de østlige og vestlige slaver, mens blandt de sydlige slaver er dette St. George's Day. Blandt lusatianske serbere kommer feriens navn fra ordet "morgen" (jutry - påske, jutrowny - påske, jutro - morgen. Det er her Yuryev (Utrov) dag kom fra! Traditionelt blev påsken fejret i tre dage, men påskemotiver er bredt repræsenteret i mytologi og ritualer i hele lyset, forud for hendes lidenskabelig (når forberedelserne blev forberedt til ferien) og efter hendes Fomina-uger.
Tilsvarende overførte tyskerne og briterne til påske (tysk Ostern, engelsk påske) navnet på den gamle tyske ferie til ære for Ostara (Ôstarâ, Ostara, Eastre, Eostre) - gudinden til morgengry og forår (Ostara - passer ideelt til Vesta - de samme rødder, ændret kun "B" til "O" og i stedet for vest blev det Osta (Vesta) + Ra (sol), som et resultat viser det sig at det samme er vores gudinde Vesta, der bragte nyheden om det kommende forår), der bragte fra øst genopstandelsen (stiger op fra natvintersøvnen)) Solen.
Nu forstår du, hvor tyskerne og briterne har så mærkelige navne til påsken ?! Men hvis du tænker lidt, er der ikke noget mærkeligt ved dem, du skal bare vide, at alle europæiske sprog er derivater af det russiske sprog! Til alle, der er interesseret i detaljerne, anbefaler jeg at læse bøgerne fra A. S. Shishkov "Slavic Russian Corneslov" og A. N. Dragunkins "5 sensationer".
Dette kan forklare det store antal klart ikke-kristne ritualer i påsken. Og ikke kun for selve Bright Resurrection, men for hele det ugelange feriekompleks. Et ukrainsk ordsprog forbinder direkte denne dag med annonceringsdagen - "Yaka vejret på Blagovischennya, så jeg på den store dag."
Andre ordsprog om den store dag:
Fra Bright Week (efter påske) spilles runde danse overalt.
Hvor er oprindelsen af mange påsketraditioner? I de gamle bøger fra vores forfædre, der er over 40.000 år gamle - de slavisk-ariske vedaer, findes der oplysninger om vores forfædres gamle og store ferie PASKHET eller, i henhold til den nye grammatik i det russiske sprog, blot PASKHET.
Ferien PASKHET (PÅSKET) er et minde om, hvordan vores forfædre til de slaviske-ariske i den 16. sommer glorificerede alle guder og Frelserens præst til frelse fra den store oversvømmelse. Deres sti passerede gennem Ripeyskiy (nu kaldes de - Uralskiy) bjergene.
De slavisk-ariske vedaer fortæller os følgende om denne begivenhed. 111 818 (2012 e. Kr.) år siden, de mørke styrker - Koshchei, efter at have fanget en af satellitterne på Midgard-Jorden, Luna Lelu, oprettet deres base på den med det formål at gribe Midgard-Jorden yderligere. Og så ødelagde den store Tarkh Dazhdbog, beskyttelseshelgen for de ariske klaner, månelelyaen, og hun faldt til jorden i et fyrigt regn.
Koschei er herskerne i det grå race. Koshchei - Princes of Darkness, er mørke hierarker og hersker over det grå race. Og den grå race er de mørke kræfter, de såkaldte sociale parasitter, som i deres evolutionære udvikling anvender en parasitmetode, der slaver andre unge civilisationer og bruger deres slavearbejde til fordel for deres velstand. Han beskrev detaljeret det parasitiske system og de metoder, hvorpå vores Midgard-Earth blev fanget, beskrev akademikeren Nikolai Levashov i sine bøger "Rusland i skæve spejle" 1. og 2. bind.
Det var disse parasitter, der slaverede vores planet Midgard-Earth for flere tusinde år siden. Efter at have pålagt en religion på menneskeheden, som senere blev kendt som kristen, forvandlede de mørke kræfter folk til tankeløse og lydige rams, der spiller rollen som batterier, det vil sige, de fodrer disse sociale parasitter med deres vitalitet og værdifulde naturressourcer. På samme tid er der få mennesker, der ved, hvad det bruges, og hvordan.
Efter alt dette kommer erkendelsen af, at begivenhederne, der er beskrevet i russiske folkeeventyr, ikke er fiktion af folkekunst, men specifikke begivenheder fra vores fortid, som vores forfædre ønskede at formidle til os. Og Koschey den udødelige er ikke kun en karakter i eventyr, en tilhænger af det onde, men en rigtig mørk hierark.
Personlig berigelse for den grå race og deres tjenere er først og fremmest! Du vil genkende dem ved deres gerninger. Jeg tror, at enhver bevidst person vil være i stand til uafhængigt at bestemme, hvem der tjener de grå i sit miljø, og drage sine egne konklusioner om, hvordan man skal håndtere parasitter på jorden.
Santiy Vedaerne fra Perun (slavisk-ariske vedaer) siger:”Du har levet roligt på Midgard siden gamle tider, da verden blev etableret … Husker han fra vedaerne om Dazhdbogs gerninger, hvordan han ødelagde fæstningerne i Koscheevs, der var på den nærmeste måne … Tarkh tillod ikke den lumske Koschey Ødelæg Midgard, da de ødelagde Deya … Disse Koshchei, herskerne af de grå, forsvandt med månen i halvdelen … Men Midgard betalte sig for frihed af Daariya, skjult af den store oversvømmelse … Månens farvande skabte den oversvømmelse, de faldt til jorden fra himlen som en regnbue, for månen blev delt i stykker og med hæren fra Svarozhichi ned til Midgard …"
Vores forfædre kaldte alle himmelske kroppe og væsener, der stiger ned fra himlen Svarozhichi. Alt, hvad der kommer fra himlen - alt er svarozich, selv ballets lyn er også svarozich. Og har også sin egen sjæl.
Tænk over det, "månens vand skabte den oversvømmelse." Skærme i form af ildkugler faldt. Efter farvande og fragmenter af den ødelagte måne Lelya faldt på Midgard-Jorden, ændrede ikke kun Jordens ydre udseende, men også temperaturregimet på dens overflade, da dens akse begyndte pendulsvinger. Den store afkøling begyndte.
For øvrig er pyramiderne, som er spredt over hele Jorden, som undersøgelser viser, ikke kun placeret overalt, men nøjagtigt på den samme akse over hele Jorden. Og de blev bygget af vores forfædre - de slaviske-ariske bare for at stabilisere planetens rotationsakse og ikke af nogen underudviklede civilisationer, såsom inka, maya eller egypter.
Imidlertid omkom ikke alle efterkommere fra Clans of the Great Race og Heavenly Clan sammen med Daaria. Det hellige land Daariya, vores forfædres hjem, var beliggende på det nedsænkede fastland i det arktiske hav og blev opdelt i fire dele af floder: Rai, Tula, Swaga og h'Arra. Folk blev advaret af Den Store Præster Frelser (underligt som det kan se ud, men navnet på Præsten for SPASA findes meget ofte i kirkebøger, og især i "Pilotbogen" fra 1650. Mange kirkeferier fejres til ære for Frelseren. Men dette emne er stadig lidt undersøgt at gøre eventuelle konklusioner. Men tilfældigheder sker ikke! Et nysgerrig sind vil altid finde sandheden.) om Daarijas forestående død som et resultat af den store oversvømmelse og begyndte at flytte til det eurasiske kontinent på forhånd. 15 bosættelser fra Daariya blev organiseret. I 15 år flyttede folk langs sten Isthmus mellem øst- og vesthavet mod syd. Dette er de nu kendte navne Kamen, Kamenny Belt, Ripeyskie eller Ural bjergene.
Efter den store oversvømmelse bosatte vi vores store forfædre sig på en stor ø i Østersøen kaldet Buyan. I dag er det territoriet i det vestlige og østlige Sibirien. Herfra begyndte genbosættelse af vores forfædre til de slaviske-ariske i de ni kardinalpunkter. Det frugtbare land Asien eller Land of the Holy Race er det moderne vestlige og østlige Sibirias territorium fra Ripean Mountains (Ural) til Kh'Aryan Sea (Baikal-søen). Dette område blev kaldt Belorechye, Pyatirechye, Semirechye.
Navnet BELORECHE stammer fra navnet på floden Iriy (dannet af sammenløbet af ordene Iriy the Quiet, Ir-quiet, Irtysh), som blev betragtet som den hvide, rene, hellige flod, og som vores forfædre først bosatte sig. Efter tilbagetrækningen af det vestlige og østlige hav bosatte sig Clans of the Great Race sig på de lande, der tidligere var havbunden. FEM VÆRELSER - landet vasket af floderne Irtysh, Ob, Yenisei, Angara og Lena, hvor de gradvist bosatte sig. Senere, da der var en opvarmning efter den første store afkøling, og gletscheren trak sig tilbage, bosatte de store raceklaner sig også langs floderne Ishim og Tobol. Siden da er Pyatirechye blevet den SEVNE RIVER.
Da landene øst for Uralbjergene blev udviklet, fik hver af dem et tilsvarende navn. I det nordlige, i Ob's nedre rækkevidde, mellem Ob og Ural-bjergene - Sibirien (dannet af sammenløbet af ordene nord og Ob). Mod syd langs bredden af Irtysh er der faktisk WHITE VODE. Øst for Sibirien, på den anden side af Ob, er LUKOMOR'E. Syd for Lukomorye ligger YUGORE, der når Irian-bjergene (Mongolsk Altai).
Vores forfædres hovedstad på det tidspunkt var byen ASGARD IRISKY (AS - en gud, der bor på Jorden, GARD - en by, hvilket betød - gudernes by), som blev grundlagt for 106.790 år siden (fra 2012 e. Kr.). Asgard af Irian blev ødelagt i 1530 A. D. Dzungars (forfædre til moderne Kalmyks) - mennesker fra de nordlige provinser Arimia (Kina). I dag ligger byen Omsk på stedet til Asgard. Udgravninger udført i Omsk har fundet resterne af en gammel by under den nye by Omsk. Analyse af de fossile rester viste, at de er mere end 100.000 år gamle, hvilket bekræfter de oplysninger, der er beskrevet i de slavisk-ariske vedaer.
Til minde om frelsen fra oversvømmelsen og den store migration af Clans of the Great Race i det 16. år, dukkede PASKHET-ferie (PÅSKET) og en slags ritual op. Denne ritual er velkendt for alle. På PÅSKEN støder farvede æg mod hinanden og kontrollerer, hvis æg er stærkere. Det brudte æg blev kaldt Koscheev-ægget, det vil sige det ødelagte af Moon Lelya med baserne af Koscheevs (tjenere fra de mørke kræfter), og hele ægget blev kaldt Tarkh Dazhdbogs magt. Befolkningen har også en fortælling om Koschey den dødeløse, hvis død var i et æg (på Månelele) et eller andet sted på toppen af et højt egetræ (det er faktisk i himlen).
For dem, der ikke ved det, vil jeg forklare, at æg adskiller sig i påskeæg og farvestoffer. Pysanka er et slavisk maleri på et ikke kogt æg og farvestoffer - på et kogt. De har gammel ritual og beskyttende betydning. De blev også anbragt i babyens vugge og blev præsenteret for de nygifte til brylluppet, og de mindes også deres forfædre. Derfor kan farvede æg dækkes med hundreder af beskyttelsesymboler, der hver især er beskyttet mod forskellige uheld - mod sygdomme, baktalelse, adskillelse, misundelse osv.
Der var en hel kultur med at male æg. For at skabe en amulet påskeæg, måtte du vide meget: betydningen af amuletsymbolerne og symbolikken på tegninger og farver, hvilke urter, blomsterblade eller bark, hvilket træ eller deres kombination bruges til en bestemt maling, hvornår og hvor du har brug for at samle vand. Og selvfølgelig skal du have tålmodighed for at påføre det ønskede ornament ved hjælp af varm voks, lag for lag. Først blev ægget dyppet i en maling, og et ornament blev påført det med voks, hvilket beskyttede de dele af ornamentet, der skulle være i denne farve, derefter blev det nedsænket i en anden maling, og igen blev en del af ornamentet påført, som skulle gøres i denne farve, og så videre. … Efter at alle malinger var blevet påført blev vaxet smeltet forsigtigt, og påskeæget optrådte i al sin herlighed.
De begyndte at male æg i foråret, da underjordiske fjedre og brønde åbnede, isen på floden kollapsede og bier vågnede. Det malede påskeæg i russisk kultur betød nyt liv, genfødsel. Påskeæg i Rusland blev rullet på jorden, så de var frugtbare.
Æg blev også malet i det førkristne Europa, hvilket slet ikke er overraskende. Indtil det 11. århundrede boede magtfulde fagforeninger af slaviske stammer - Wends and Lyutichs - i det. Ifølge Plinius den ældre brugte druiderne malede æg som talismans. De blev farvet skarlagen til ære for Solen. Den keltiske gudinde for skønhed og kærlighed, Kliodna, stod til rådighed for to ærligt røde fugle med grønne hoveder, som lagde blå og lilla æg.
Og som vi finder ud af det igen, er Jesus Kristus ude af forretning her! Traditionen med at slå og male æg er på ingen måde forbundet med korsfæstelsen og opstandelsen af en mand-gud! Tværtimod peger alt på opstandelsen fra solens lange dvaletid!
Vores forfædre havde en tro på, at i påsken "spiller solen." Og mange prøvede at se på i dette øjeblik. I det centrale Rusland vendte børn endda hen mod solen med en sang:
I Volyn tror de, at solen er "himmelens konge", der skinner og varmer om dagen, og om natten skjuler sig bag jorden, omgår den og dukker op igen i øst om morgenen.
I Podillia tror de, at solen er en afspejling af Guds ansigt, og at den derfor skinner så lyst. I de gamle dage i Ukraine bad piger til solen. I Cherkasy-regionen (Cherkassk) stod piger op tidligt om morgenen den store dag og gik i haven, stod op under æbletræet mod øst og ventede på solopgangen. Så snart solen dukkede op, foldede pigerne hænderne foran et ikon og bad.
Må ikke disse ord "himmelens konge", "gemme sig bag jorden" og "vises i øst" minde dig om solgudens fødsel på julenes fest den 25. december på den tredje dag i vintersolverv, som udugelige kirkemænd bundet til deres guddom Jesus Kristus, som aldrig eksisterede ikke, og den, som du observerer korsfæstet på korset, og især på pavenes personale, som et symbol på sejr over vores fortid, over Rusens nuværende fortid, blev født og levede i det XI århundrede og blev korsfæstet den 18. februar 1086 på Beykos-bjerget nær Konstantinopel (moderne Istanbul).
Der var også den såkaldte JERUSALEM - højpræsternes hovedkvarter, dvs. imperiets åndelige hovedstad, som på det tidspunkt, ja, at der var tusind år siden, i midten af det 17. århundrede blev kaldt JerOsalim, og dette bekræftes af "Pilotbogen", der blev udgivet i 1650, og den kirkelige titel af Hieromonk, ikke HierUmon og mange andre fakta.
Ikke underligt, at jeg rørte ved emnet sol-guds døende-opstandelse. Du finder snesevis af bevis herpå i dokumentaren "Zeitgeist" i den første del, der begynder med religion. Og hvor det fornuftigt vises, at alle de foregående religiøse kulter inden kristendommen grundlæggende var de samme, ændrede kun gudene navn. Samme dag, og denne dag var altid dagen for vintersolverv, en ny gud blev født fra 22. til 25. december, en jomfru jomfru fødte ham, denne fødsel blev ledsaget af tre stjerner i øst. Hver gang blev denne gud korsfæstet som et offer, men faktisk symboliserede den solens afgang til hvile - i dvale, så at sige, da den store nat kom.
Og alle de fakta, der er givet her om den samme ting - disse er virkelig ikke kristne skikker og har intet at gøre med kirken! Kirken kunne simpelthen ikke slette dem fra folks bevidsthed og besluttede at føre disse helligdage. Som de siger, kun forretning og intet personlig!
Så vi regnede med at slå æg! Lad os nu se, hvor traditionen for at bage påskekager kom fra? I midten af april (i henhold til den moderne kalender) fejrede de slaviske arier afslutningen af brylluppet mellem himmel og jord, begyndelsen af foråret, ferien for opdagelsen af jorden og dens beredskab til at så, med andre ord, FROKTETS FERIE. Denne ferie symboliserede begyndelsen på et nyt liv, naturens begyndelse og begyndelsen på afgrøder. På feriedagene blev der udført runde dans i markerne, hvilket energisk hjalp jorden med at oplade med positiv energi og bringe mere høst. Til denne ferie blev KULICHI-ovnen også vedtaget som et symbol på mandlig styrke og frugtbarhed (det er derfor, den har en langstrakt form, og det er sædvanligt at hælde hvid fløde fra slagne æg ovenpå den) og en ostemasse, som nu kaldes PÅSKE, som et symbol på kvindelig frugtbarhed. Symbolet for mandlig magt og frugtbarhed blandt slaverne betegnes med ordet KOL (direkte oversættelse - kerne), kvindelig magt - med ordet KOLO (cirkel), deraf formen af godbidder.
Og igen ser vi, at vores forfædres traditioner og skikke lever fast i folkets hukommelse, og på trods af nogen religioner er disse traditioner uløselige.
Hvor kom skikken med at rydde op i de døde graver og besøge forfædre på kirkegårde?
Igen, i henhold til den slaviske kalender, hvis det er oversat til en moderne måde, er der i begyndelsen af april en ferie kaldet Forindrenes Dag for Erindring. På denne dag udføres tjenester på alle kirkegårde og kirkegårde, renlighed og orden bringes til grave og kløfter. Ud over gaver og krav til afdøde forfædre tændes hellige brande (stearinlys, lamper, brandlamper) i deres sidste tilflugtssted.
I henhold til en anden tradition har ugen før påske eller rød uge og i den hviderussiske polesie bevaret det gamle navn Rusalnaya. Denne uge havde mange navne blandt folket - russisk. Rød, Chervona, Fantastisk, Hellig uge, ukrainsk. Biliy Tizden, Clean Tizden, Belor. Rusal uge.
I henhold til slaviske traditioner, forfædrene vender tilbage til jorden, hvor de har været i nogen tid, en af dagene forud for påsken eller umiddelbart efter den. Hele den røde uge var under forberedelse til fejringen fra mandag til lørdag. De vigtigste forberedelser var fra torsdag (nu kaldet Maundy Thursday) til lørdag. Hele ugen forberedte de sig flittigt til ferien: de vaskede borde, bænke, bænke, vinduer, døre. De hvidkalkede ovnen eller endda væggene. De skrubber, vaskede gulvet, rystede tæpper, vaskede opvaskene. Fra torsdag til lørdag var der madlavning på komfuret og i gården: værtterne bagt påskekager, malede æg, bagt kød; mænd opsatte gynger, forberedte brænde til ferien osv. Landsbyboerne prøvede at være lakoniske. Som i hele den hurtige, høje gadesang blev der undgået, der var ingen gadespil og runde danse.
Og i dag prøver hver husmor, bare en uge før påske, at sætte sit hus og gård i orden: feje alt, øse ud, rengøre, hvidkalk, gnide, vaske … disse gamle traditioner overholdes strengt.
I gamle tider var der en skik at svinge på en gynge i påsken. I nærheden af svingen spillede som regel både unge mennesker og voksne maling eller påskeæg. Kvinder og piger deltog ikke i kampene. Oftest spillede de "navbitki" ("køballer") - de kæmpede med æg, "kotka" - rullede æg ned ad en bakke. Påskeskikken med rullende æg var forbundet med troen på de gamle slaver blandt dæmoner. Folk troede, at man ved at rulle æg kunne få onde ånder til at danse, falde, vælte, hvilket forårsagede dem forfærdelige lidelser. Hvis æggene rammer hinanden, kan du få spiritus til at slå deres hoveder. Man troede, at man på denne måde kan bekæmpe onde ånder og irritere dem.
Som du kan se, er dette en sen forståelse af, hvad skikken med at slå æg faktisk personificerede, men i folks hukommelse blev alligevel en forbindelse med EVIL bevaret, og derfor gav jeg dette eksempel. Han bekræfter og holder stadig i sig selv den gamle viden om vores forfædre om den ødelagte måne Lele med basen af de mørke kræfter derpå - i dette eksempel dæmoner. Men desværre er forståelsen allerede gået tabt, og jeg har gendannet et mere eller mindre integreret billede af alt det, vi fejrer på PÅSKET. Hvis nogen har flere nye fakta derudover, vil jeg være taknemmelig, hvis du giver dem dem, og sammen vil vi genoplive den længe mistede sandhed. Men fundamentet er allerede oprettet, og det er simpelthen "armeret beton" meget holdbar, uforstyrrende!
Jeg synes ked af professionelle historikere og kultureksperter, der har spredt stykker mosaik, mange kulturelle traditioner og skikke fra vores slavisk-ariske forfædre, ingen har endnu gidet med at undersøge disse ferier og sætte dem i en enkelt, holistisk, komplet og så præcis og fyldt med reelle faktaudtalelser. Men sjælen gør endnu mere ondt for de mennesker, der tankeløst sluger den marasmiske vrøvl, som fagfolk fra historien fodrer dem!
Jeg beder jer folk, stol aldrig på professionelle historikere og politikere - begge får betalt for deres arbejde! Det ser ud til, at disse ord tilhører Alexander Sergeevich Pushkin. Stol altid udelukkende på din sundhed, evaluer en masse fakta og tilføj din egen integritet af hvad der sker. Først da vil du være uafhængig, og du kan kaldes mennesker, der har deres egne hoveder på deres skuldre, fordi du bliver styret af din egen og ikke en andens mening.
Jeg aftager lidt fra emnet, men jeg håber, at mine ord giver dig en grund til reflektion og guider dig på den rigtige vej. Lad os vende tilbage til de traditioner og ritualer, der fejres til ære for påsken.
Såvel som på meddelelsen, hvis påske og de følgende dage var varme og solrige, vandrede pigerne rundt i landsbyen (og efter dem små børn) og sang Vesniki. I Ukraine, efter at have samlet sig på en græs (pladsen i begyndelsen af gaden, hvor kvæget blev kørt - ordet eksisterer stadig i mit hjemland) eller i nærheden af kirken, tog de ud den "skæve dans" "Kostruba", som symboliserede vinteren. På billedet af Kostruba sørgede de for naturens død og glædede sig over dens opstandelse.
På den store dag, som jul, tog den gamle mand en skefuld kutya eller gelé, gik ud på tærsklen til indgangen, eller klatrer op på ovnen og stak hovedet gennem bageste vindue og sagde: “Frost, Frost! kom og spis gelé; Frost, Frost! Slå ikke vores havre, men sprøjt hør og hamp i jorden”; “Frost, Frost! kom foran os, kuti isty, der ikke fryser vores boghvede. " Nogle gange tilføjer de: Efter at have gentaget opkaldet til kutyu tre gange og ventet lidt: “Kommer du ikke? gå ikke for noget levebrød eller hvede eller agerjord!"
Mange vil være enige om, at der stadig er frost på dagene af den ægtejævndøgn, selv dette 2012 var sejt. I Hviderusland blev det antaget, at ovnen ikke skulle være tændt den store dag, ellers om sommeren "gården (gården) vil brænde Perun" på russisk. Men Perun kan ikke kaldes en kristen gud! Perun er slaver-arernes højeste (høje hierark) gud. Beskyttelsesgud for alle krigere og mange klaner fra det store løb. Gud, Thunderer, regerende Lyn, søn af Gud Svarog og Lada-Virgin. Gud Perun gav befolkningerne i Det store løb og efterkommere af klanen det himmelske bud og advarede om kommende begivenheder i 40.176 år. Skikken har overlevet til denne dag for at fejre Perun-dagen den 2. august, som kirken nu har erstattet med sin Saint Ilya. Men i vores forfædres gamle tradition var dette og er dagen for guden Perun.
Den store dag blev fortsat af Bright Week, der varede otte dage. Gennem hele Bright Week drejer de afdødes sjæle sig konstant mellem de levende, besøger deres familie og venner, drikker, spiser og glæder sig med dem. Mindedagene i denne uge var den første (nogle steder den anden) dag af påske og Navsky (fra ordet NAV - den anden verden, eller åndenes verden, også de velkendte ord YAV - vores verden er fysisk tæt, og RETT - en verden af guder eller love oprettet af guder, der styrer vores verdener) torsdag.
I den lyse uge, der blev betragtet som begyndelsen på forårets genfødelse, fornyelsen af livet, blev der gennemført mange rituelle handlinger i forbindelse med afslutningen af ægteskaber. Deres initiativtagere og hoveddeltagere var enlige unge og nygifte. Forår-sommer festlighederne af fyre og piger begyndte med Bright Week. Lys uge var også den tid, hvor brudevisning fandt sted i russiske landsbyer. Dette skete på forskellige måder i forskellige landsbyer.
Hele Bright Week blev viet til underholdning: vi gik på besøg i hinanden, behandlede os med god, hurtig mad. Der var dog ingen overskridelser i mad og drikke, den store generelle landsbyhistorie med slagsmål, der var karakteristisk for skytshelgen, på disse lyse dage, som folk kaldte dem, var det ikke. Det festlige måltid var sjovt, glad, men samtidig dekorativt og værdigt. I Bright Week var mange mennesker samlet på landsbyens gader - de gik, demonstrerede sig selv, deres børn, deres udstyr, så på andre vandrere, sang sange.
Forresten vil det blive sagt og korrekt bemærket, hvordan kirken hader lys, for den erstatter alle ord, der har en partikel af lys i dem med ordet hellig! Så i slavisk-ariske folketradition er der en lys uge, i kristendommen er det blevet en hellig uge! Det mandlige navn Svetoslav fra lyset til at glorificere (husk den modige Kiev-prins) blev erstattet af Svyatoslav fra de hellige til at prise. Og så i alt, uanset hvor du ser - kirken er simpelthen feberrig bange for lyset! Hvad er det til? Jeg behøver ikke rigtig at forklare, hvem der er bange for lyset? Som du allerede har gættet, er dette selvfølgelig en ond styrke eller mørk magt eller bare ondskab! Det er så enkelt, når du kender essensen.
Efter liturgien gik vores forfædre til trods for præsterne for forbud til kirkegården for at bryde hurtigt med de døde. Denne skik fejres stadig i landsbyer i Ukraine (i det mindste i Sumy-regionen - mit moderland - helt sikkert) på trods af alle former for forfølgelse af kirken.
Fasten begyndte den store dag efter en lang stor fasten. Som regel er dette et familiemåltid, hvor gæsterne ikke optrådte. Farvede æg blev anbragt på et bord dækket med en hvid dug, kulich - højt brød lavet af smørdej med et mønster i form af solen og pascu - en sød skål lavet af cottage cheese i form af en pyramide. Denne tradition overholdes i dag!
I betragtning af påskeferien grundigt, vil jeg også gerne nævne Fasts. Hvorfor skrev jeg i alle kasketter? Ja, fordi POST også er en forkortelse, der står for P - komplet, O - rensning, C - egne, T - teles. Tidligere blev det skrevet som POST, og det sidste bogstav b-yat blev afkrypteret som b - skabelse. Og i sin fulde version lød denne afkodning som skabelsen af fuldstændig oprensning af egne organer.
Slavisk-ariske har altid levet, levet og vil leve efter princippet: "Hellig ære for dine guder og forfædre og leve af samvittighed", derfor blev moralsk renhed ikke kun observeret i fasteens dage, men altid. De forsøgte at rense kroppen lige så konstant, men da den er den tætteste af alle kroppe, blev den "forurenet" mere og mere ofte. Alle former for procedurer blev brugt til at rense kroppen, lige fra bade, ablusioner, svømning i et ishul, "tørt" badning, rensning med ild og luft til regulering af ernæring.
Der er en populær visdom:”Vi er ikke fri til at kontrollere, hvad der kommer ud af os, men vi er frie til at kontrollere og styre, hvad der kommer ind i os …” og det gælder selvfølgelig ikke kun mad. Faster blandt slaverne var først og fremmest nødvendige for at forberede kroppen korrekt til overgangen til en anden ernæringstype og for at gøre denne overgang så harmonisk og med størst mulig fordel for den fysiske krop.
Fasten er afslutningen på rengøringsproceduren for alle kroppe. Da det hele begyndte med at styrke ånden. En sund krop er i et sundt sind, ikke omvendt! Kirken har som altid forvandlet alt, og nu lyder dette ordsprog omvendt, og mange mennesker hører det - i en sund krop, et sundt sind, der i princippet ikke er logisk, fordi sjælen er primær for kroppen og ikke omvendt, og vores forfædre vidste dette meget godt og brugt.
For øvrig var det tilladt ikke at observere HURTIG: børn under 12 år, gravide og ammende mødre, gamle mennesker over 60 år, soldater på vagt, såvel som sårede og syge, da de er nødt til at spise for at få yderligere styrke og helbred, hvilket er ganske rimeligt og logisk. Men, som vi ved, tvinger kirken absolut alle til at faste - fra unge til gamle vilkårligt.
Nu ved du også, hvad POST er. Men lad os fortsætte med at overveje påskens traditioner og skikke. Bulgarerne har bevaret troen på, at de dødes sjæle frigives på den store dag, og de blev lukket den store uge på pinse (50 dage efter den store dag - treenighed-pinsen, og treenigheden blev også kaldet Triglav - Svarog-Perun-Sventovit).
I disse dage skal du gå til dine forfædres graver, vie dig til kommunikation med deres sjæle, bringe ofringstjenester eller gaver på en moderne måde. Bemærk, at slaviske-arianerne aldrig havde den skik at ofre blodige ofre! Skatte eller gaver til afdøde forfædre var almindelig mad, og hvad der er mest interessant, bærer vi stadig symbolsk mad til afdøde forfædre til kirkegårderne i påsken og spiser det ved gravene selv.
Men hvor kommer den korsfæstede guds opstandelse tilbage fra de døde? En anden skik, som vi ser, har intet at gøre med den kristne religion, og hvad der er mest interessant, nægtes vedvarende af repræsentanterne for kirken som ikke en kristen tradition.
Kirkemændene taler imidlertid om vores forfædres gamle traditioner:”… indvielsen af en kage på festen for Kristus lyse opstandelse er en historisk fejltagelse, dette er et af tegnene på religiøs analfabetisme. Dette er en absurd fusion af statskirken og gamle hedenske ritualer i det 4. århundrede."
”Påskekagen blev aldrig kendt i Det Gamle Testamente påske og faktisk i kristendommen. Påskelammet blev spist med usyrede kager (usyrede brød) og bitre urter. Oprindekagenes oprindelse er hedensk (læs VEDIC, da udtrykket SPROG blev introduceret af vores forfædre for at betegne alle andre folk, der ikke talte vores forfædres sprog - det vil sige russisk; og senere forvandlede kirken imidlertid dette begreb såvel som mange andre, og hun begyndte at kalde hedninger for alle dem, der holdt sig til VEDIC WORLD OUTLOOK - dette er et verdensbillede om skabelsen af verden, der er baseret på nøjagtig Kendskab, i modsætning til kirkens dogmer, som hun selv opfandt). Kulich er som højt brød med æg et velkendt hedensk symbol på frugtguden Phaloss. De seneste tilståelser blev hentet fra kirkens websted.
Spørgsmålet: Har "grave" nogen relation til kristendommen? Repræsentanten for den russisk-ortodokse kirke, leder af Synodalafdelingen for Samarbejde med de væbnede styrker, erkepræst Dimitri Smirnov, mindede om, at traditionen med at besøge kære af kære i påsken ikke er en kristen skik.
…”Der er ingen kirkelige recept på sådan noget vrøvl, når nogen har kager og et malet æg, fordi hverken kagen eller ægget har noget at gøre med Kristi opstandelse. Dette er bare vores hjemlige, nationale, bonde, tidsærrede skik,”forklarede erkepræsten.
Frygten for POP'er (POP er en forkortelse, der står for fædrernes aske - de, der ændrede deres forfædres tro og adopterede en fremmed kristen religion) til gamle traditioner, er sandsynligvis forklaret af denne noget mærkelige og endnu ikke så lange tradition, der eksisterede blandt slaverne før slutningen af det 19. århundrede. Skikken var at rulle præster og diakoner på jorden i påsken (omend en vittighed, men med en mening), som sandsynligvis havde til formål at beskytte den fremtidige høst mod påvirkningen af kulterne af sort magi, der blev spredt af den kristne kirke.
Uanset hvor nidkjær kirken ikke sørgede for, at der ikke var nogen vediske ritualer og spil i påsken, er disse ferier uundgåelige i folks hukommelse! Sig hvad du ikke siger, men disse gamle traditioner er så dybt indlejrede i os, på det genetiske niveau, at uanset hvor hårdt kirken og myndighederne prøver at genindbygge folket (de sovjetiske år gik, da kirken blev forbudt), lykkedes det stadig ikke. Og nu, når vi kender sandheden (ordet sandhed har også en meget vigtig betydning og afkrypteres som følger - stien til Ra (lys) kender (ved) eller lever i henhold til lovene om lys eller lysstyrker. Det var ikke for intet, som de sagde i Rusland - vi lever i henhold til sandheden!) og vi ser af kirkens påtvungede obscurantisme, at det ikke længere er muligt at genindgive os, fordi det er umuligt at styre et folk, der kender og respekterer deres gamle rødder!
Hvor disse folketraditioner og skikke kom fra, har vi allerede undersøgt detaljeret ovenfor. Så vi er kommet tæt på det vigtigste spørgsmål, hvorfor PÅSES ikke fejres på samme dag, og hvordan man beregner denne dag?
Det viser sig sjovt, kirken hævder, at PÅSKE er dagen for Jesu (Jesus) opstandelses Kristus, dvs. dagen for hans korsfæstelse og opstandelse fra de døde skal være usædvanligt nøjagtige datoer og uændrede! Nå, undtagen for forskellen i kalenderformater, som vi nu får glædelig jul, som fejres af katolikker den 25. december i henhold til den gregorianske kalender, og vi har den 7. januar i henhold til den julianske kalender (den såkaldte gamle stil). Og dette til trods for, at vi efter det jødiske kupp i 1917 skiftede til den gregorianske kalender, der blev vedtaget i hele Europa.
Ved at søge på internettet efter forespørgslen "hvordan man beregner datoen for påske", finder vi mange forskellige formler, både matematiske og kirkelige, men uanset hvor kompliceret beregningerne er, og uanset hvor hårdt kirkemændene prøver at forvirre, læse "narre" hovederne for almindelige mennesker, er sandheden altid på overfladen og altid simpelt!
Og datoen for påske beregnes enkelt, og alle, der lærer denne enkle formel, kan beregne påskedagene mindst 100 år i forvejen. Så datoen for påskeferien starter fra forårsdagen for jævndøgn. Påskeferien falder altid den første søndag (uge) efter den første fuldmåne fra den vernal equinox.
Både Paschalia - Alexandria og Gregorian - er baseret på dette princip. Som kirkerne selv forklarer dette, skyldes beregningen kompleksitet forvirringen af uafhængige astronomiske cykler og et antal krav:
Jordens revolution omkring solen (datoen for den ægtejævndøgn);
Månens revolution rundt om jorden (fuldmåne);
Den etablerede festdag er søndag.
Og efter al denne sindssyge opstår det enkleste spørgsmål: "Og hvad har Jesu død og opstandelse at gøre med det?" Kan du forestille dig, om datoen for vores forfædres død blev beregnet ved hjælp af denne formel? Og fra år til år bliver vi nødt til at fejre det på forskellige dage, afhængigt af bestemte sol-månens cyklusser, og endda med et nedfald i en weekend ?!
Men denne skik til at beregne påske er en nyindspilning og ikke så gammel. Det viser sig, at det i "Pilotbogen" fra 1650, der blev offentliggjort før reformen af patriarken Nikon (1653-1654), i beskrivelserne af det første økumeniske råd, siges, at på dette råd godkendte de hellige fædre af kirken datoen for påsken, og den faldt den 14. marts:”Lad os fejre dette hellige økumeniske råd og fejre den hellige påske. Vi holder det også nu, ifølge sædvane. Nezi bo i den fjerde 10. marts måne, fejre påske!
Hvad taler det om? For det første, at dagen for påskefesten allerede var en tradition, og katedralen bekræftede kun endnu en gang, at denne ferie fejres traditionelt nøjagtigt som før, dvs. før det økumeniske råd. For det andet bekræftede de hellige fædre datoen for fejringen af påsken på den samme traditionelt etablerede dag for fremtiden, og understregede endnu en gang, at denne dag falder den 14. marts.
Det er også interessant, at de begivenheder og datoer, der er beskrevet i "Pilotbogen", ikke stemmer overens med den officielle version af historien for perioden fra 11 til 24 års forskel! Da der endnu ikke er fundet flere gamle originale bøger, antager vi, at disse datoer er mere pålidelige end den officielle genindspilning og stadig venter på undersøgelser. Og der er noget at udforske! Da beskrivelsen af hvert råd er ledsaget af en liste over de herskende konger i de byer, hvor der er afholdt økumeniske råd, nøjagtige datoer i gammel russisk i kronologi fra skabelsen af verden i stjernetemplet i selve katedralerne, nævner eksakte, hvor mange år der er gået siden det sidste råd, og som deltog dem med en liste med titler og navnene på de hellige fædre, og hvilken kirke de tilhører.
Hvad er alt dette til? Og ud over det faktum, at på tidspunktet for skrivelsen af "Bogens pilot" i 1650 e. Kr. der var ingen andre regler for beregning af påskefejringen, for de er ikke givet, og denne bog er udelukkende kirkelig og fortæller om kirketraditioner og ritualer, allerede før det såkaldte skisma. Denne kendsgerning vil blive overvejet nedenfor og vil blive bekræftet af mange andre ikke mindre interessante henvisninger fra traditionerne med at vedtage dagen for at fejre påske af andre europæiske kirker.
Hvad betyder fjerde ud af ti? I det gamle kirkeslaviske sprog var det sædvanligt at beregne tal efter ti - 11, 12 … 19. De plejede at sige dette: en ud af ti betød elleve, to ud af ti betød tolv osv. For øvrig, på det tyske og polske sprog (den første ting, der kom i tankerne), er denne tradition bevaret i vores dage, og i øvrigt, som på russisk og dens ukrainske dialekt - en-i-tyve (dvs. ti), resten er europæiske Jeg kontrollerede ikke sprog.
Fra brev fra Konstantin den Store kendes følgende:”Da spørgsmålet rejste sig om den helligste påskedag, blev det med generel enighed betragtet som hensigtsmæssigt, at denne ferie skulle fejres af alle på samme dag overalt … Og for det første virkede alle ekstremt uværdige for det faktum, at når vi fejrer denne helligste fest, må vi overholde jødens skik …”.
Hvor kom den 14. fra i fejringen af påsken? Alt, som det viser sig, er lige så let som at beskydde pærer - denne tradition blev vedtaget fra den jødiske månekalender, hvor påskeferien faldt på Nisan 14. Nu falder Nisan-måneden et sted fra midten af marts til midten af april. Men da, i henhold til månekalenderen, datoerne altid flyder, afhængigt af månens cyklusser, blev ferien også flydende, hvilket simpelthen er absurd, hvis vi betragter det fra synspunktet om opstandelsen af den korsfæstede gud Jesus Kristus, hvis dag skal være en helt præcis dato …
På det samme råd blev det forbudt at fejre påske "før den ærlige ligevægt med jøderne." Samtidig skaber de i den romerske kirke påske (traditionen for at fejre påske), som er forskellig fra den Alexandriske kirke, men mindre nøjagtig.
Eusebius bemærker i sin "Kirkehistorie", at nogle af de mindre asiatiske kirker stadig ikke ændrede den gamle skik. Lokalrådet i Antiochia udskudte fuldstændigt "jøderne" fra kirken som kættere.
Bevis fra det 4. århundrede siger, at påske og søndag på korset allerede var forenet på det tidspunkt både i vest og i øst. Fejringen af korsfæstelsen (korsets påske) gik forud for opstandelsen (påskedag), der varede hver uge før og efter påskedag. Først i det 5. århundrede blev navnet påske almindeligt accepteret til at betegne den faktiske ferie for Kristi opstandelse. Efterfølgende begyndte påskedagen mere og mere tydeligt at skille sig ud i den liturgiske plan, for hvilken den fik navnet "konge af dage", "højtider".
Og i det 7. århundrede A. D. Dionysius den Lille beskæftigede sig meget med påskeproblemet og angiveligt fastslog datoen for Kristi fødsel for første gang. På samme tid gav han reglerne for beregning af påske i mange år fremover og forbandt den med den ægtejævndøgn.
Der var ingen enhed mellem kirkerne i århundreder, og uoverensstemmelser fortsatte helt frem til det 21. århundrede!
Efter 500 år accepterede Rom det østlige Paschal. I løbet af disse 500 år blev påsken fejret efter aftale mellem kirkerne i øst og vest. Dette er forretning og kun forretning! Præsterne er enige om hinanden og skaber deres egne traditioner, eller rettere sagt: AFSLUT!
I 1582 introducerede pave Gregor XIII en ny Paschalia i den romersk-katolske kirke, kaldet gregoriansk. Som et resultat af ændringen i Paschalia ændrede hele kalenderen sig også. Som et resultat af overgangen til andre astronomiske datoer fejres katolsk påske ofte tidligere end den jødiske påske eller på samme dag og i nogle år foran den ortodokse (korrekt - ortodokse) påske med mere end en måned !!!
I den romersk-katolske kirke såvel som protestantiske kirker beregnes datoen for påske ud fra den gregorianske påske. I det 16. århundrede gennemførte den romersk-katolske kirke en kalenderreform, hvis formål var at bringe den beregnede dato for påske på linje med de observerede fænomener i himlen (på dette tidspunkt havde den gamle påske allerede givet datoerne for de fulde måner og ækvivalenter, som ikke svarede til stjernernes reelle position). Den nye påske blev sammensat af den napolitanske astronom Aloysius Lilius og den tyske jesuitt-munk Christopher Clavius.
I 1923 afholdt Konstantinoples patriark Meletius IV (Metaxakis) det såkaldte. "Panorthodokse kongres" med deltagelse af repræsentanter for de græske, rumænske og serbiske ortodokse kirker, hvor den ny julianske kalender blev vedtaget, endnu mere nøjagtig end den gregorianske og faldt sammen med den indtil 2800. De østlige kirker fordømte denne beslutning, og den Alexandriske ene holdt et lokalt råd, dvs. et råd af lokal art, hvor de besluttede, at der ikke var behov for at indføre en ny kalender. I de russiske og serbiske kirker forlod de den gamle efter et forsøg på at ændre kalenderen på grund af den mulige forvirring blandt folket. I marts 1924 skiftede Konstantinopel Kirke (allerede under Gregorius VII) og Grækenlands Kirke over til den nye stil. Den rumænske kirke vedtog den nye julianske kalender den 1. oktober 1924.
Præsten af folket og folket med Meletius innovationer tvang ham til at fratræde den 20. september 1923. Den 20. maj 1926 blev Meletius pave og patriark for den Alexandriske kirke, hvor han i modsætning til den tidligere vedtagne rådsafgørelse indførte en ny kalender.
På Moskva-mødet i 1948 blev det besluttet, at påske og alle rullende ferier fejres af alle ortodokse kirker i henhold til den Alexandriske påske og den julianske kalender, og ikke-bevægelige ferier i henhold til den, som denne kirke bor på. Samme år skiftede den Antiokiske Ortodokse Kirke over til den nye julianske kalender.
Du forstår nu, at præsterne har besluttet og besluttet at fejre påske, når de behager! Og det på trods af folks forargelse. Under sovjetisk styre var kirken under jorden, og derfor gik denne begivenhed milde, og i dag husker ingen engang, hvornår det hele begyndte, og fakta bekræfter, at datoen for fejringen af påsken var ganske nylig.
I dag er det kun de russiske, Jerusalem, georgiske og serbiske ortodokse kirker, samt Mount Athos, der fuldt ud bruger den julianske kalender. Den finske ortodokse kirke er fuldstændig skiftet til den gregorianske kalender. Resten af kirkerne fejrer påske og andre rullende ferier i den gamle stil, mens jul og andre ikke-rullende helligdage i den nye stil.
Mange er sandsynligvis interesserede i, hvad der forårsagede uoverensstemmelsen mellem datoerne for den ortodokse påske og den katolske påske? Jeg informerer jer om, at dette uoverensstemmelse skyldes forskellen i datoer for kirkens fulde måner og forskellen mellem solkalendere - 13 dage i XXI århundrede. Katolsk påske er i 45% af tilfældene en uge tidligere end ortodokse, i 30% af tilfældene er den den samme, 5% er en forskel på 4 uger, og 20% er en forskel på 5 uger (mere månecyklus). Der er ingen forskel mellem 2 og 3 uger.
Generelt et komplet rod, både i helligdage og i deres fejring. Kirken opfinder som altid sine egne regler og vil bruge udtrykket”de hørte ringen, men de ved ikke, hvor det er”. Dette er nøjagtigt, hvad kirken gør, når de udpeger dage til sin ferie. Faktisk er de mest gamle folketraditioner forvandlet og udryddet fra folks hukommelse ved udskiftning og introduktion af nye kirkeferier.
I Storbritannien fastsatte påskeloven fra 1928 datoen for påske den første søndag efter den anden lørdag i april; denne afgørelse trådte dog ikke i kraft. I 1997 på et topmøde i Aleppo (Syrien) foreslog Verdensrådet for kirker at fastlægge påske i solkalenderen (også den anden søndag i april) eller godkende en ensartet påske for hele den kristne verden, baseret på astronomiske krav. Reformen var planlagt til 2001, men blev ikke accepteret af alle medlemmer af Rådet.
Det ser ud til, at den eneste rimelige beslutning endelig blev spikret, og endda det blev ikke taget. Således bekræfter uenighed i hele den kirkelige kristne verden. Og hvad betyder det først? De jødiske hyrder tillader ikke at vende tilbage til solkulturen igen og holder kirken strengt i fortsættelse af overholdelsen af månekultens traditioner - det vil sige dødskulturen!
Sikker på, at du, en nysgerrig læser, ikke forventede at kende så mange forskellige datoer til fejringen af påsken? Og de er alle af de samme rede kyllinger - grene af den samme kristne kirke. Hvilket rod der, ingen enhed - bare en kamp for indflydelsessfærer (flok og land) og intet mere. Jeg understreger endnu en gang - kirken er en forretning, og derudover en sekt, der bekender kulturen til sort magi eller dødskulturen. Det kaldes også månekult eller kulturen for sort Voodoo-magi, som er traditionel for afrikanske stammer!
Som du kan se, fra de ovenstående talrige eksempler stjæler nogen klart skikke og traditioner fra nogen. Det er vanskeligt at forestille sig, at kirken tæller sine rituelle dage i henhold til solen og månen, så du er nødt til at skjule dig selv som komplekse matematiske beregninger, som du kan finde dig selv, hvis det er interessant at forstå dem.
Nu, hvor vi kender den Sande betydning af det, vi fejrer hvert år, har hver af os ret til at vælge selv. At male æg og bage perler til ære for den uskyldige myrdede Jesus uden at investere nogen mening i disse ritualer, eller efter at have lært rødderne i vores gamle helligdage, for at sætte den sande essens i disse traditionelle ritualer fra vores store forfædre.
Det er logisk og korrekt at sige til påske ikke "Kristus er opstanden", men GRATULERER PÅ PÅSKEN!
DV Baida, EV Lyubimova - Lad os beskæftige os med … Påske!
Forfatter: Oleg Nikitin
