Fra denne dybe naturlige brønd tog de gamle mayaer trods tørken aldrig vand. Den hellige brønd (cenote) i Chichen Itza var et sted for religiøs pilgrimsrejse, folk kom hit for at ofre til Yum-Kash, skovenes og gudenes gud, og kastede ikke kun smykker i cenoten, men også smukke piger.
Ofring til indiske guddomme
Den gamle maya-by Chichen Itza på Yucatan-halvøen blev berømt blandt turister for sine smukke arkitektoniske strukturer, blandt hvilke de mest imponerende er trinpyramiden af den fjedrede slange - det mystiske Kukulkans tempel. Dog ikke mindre mystisk er den hellige cenote - den kaldes også dødsbrønden, ofrenes brønd eller døde jomfruers brønd. Dette er et kæmpe naturligt karst synkehul med en diameter på cirka 60 meter og omtrent den samme dybde.
Ifølge legenderne og de skriftlige kilder fra de spanske kronikere blev unge skønheder og værdigenstænder kastet i dødsbrønden under maya-tørken. Disse ofre blev indgivet til de indiske guddomme for at bede dem om regn for det perched land. Faktum er, at der næsten ikke er floder i Yucatan, og regnfugtighed siver let gennem den porøse kalksten og går straks ned i jorden. derfor var alt maya-landbrug direkte afhængigt af nedbør, og tørke her var en virkelig katastrofe.
For første gang blev dødsbrønden i den gamle by Chichen Itza nævnt tilbage i 1566 af den spanske biskop Diego de Landa, som på et tidspunkt kæmpede hårdt mod hedningerne på Yucatan-halvøen, hvor maya-stammerne boede. Han skrev om Maya: "Det var deres skik at smide levende mennesker i denne brønd, og de troede, at disse mennesker ikke døde, selvom ingen andre så dem." Skattejægere var især interesseret i de Landas omtale af det faktum, at ikke kun mennesker, men også smykker faldt i brønden. Maya "kastede der og mange andre ting," bemærkede de Landa, "for eksempel ædelstene og ting, der blev betragtet som de mest værdifulde. Og hvis der var guld i deres land, burde det meste have været i denne brønd. så stor var ærbødigheden, som indianerne omringede dette sted med.”
Salgsfremmende video:
Edward Thompson køber den hellige brønd
Det vides ikke, om de spanske erobrere forsøgte at få skatten fra bunden af brønden, men under alle omstændigheder var sådanne forsøg dømt til at mislykkes - den store dybde og et 11 meter lag mudder og silt tjente som en pålidelig hindring for profitelskere.
Det første forsøg på at undersøge bunden af brønden og få smykkerne blev foretaget i 1882 af franskmanden Desiree Charnay. Med stor vanskelighed bragte han to mudrer til Chichen Itza, men han kunne ikke starte arbejdet på grund af det faktum, at han forkert vurderede dybden af brønden.
Med denne mudder håbede Edward Thompson at udtrække maya-skatte under vandet
Den første detaljerede undersøgelse af den hellige cenote er forbundet med navnet Edward Thompson, der i 1885 modtog sæde for den amerikanske konsul i Yucatan. Thompson søgte specifikt denne udnævnelse, skønt han slet ikke var tiltrukket af sådan et arbejde. Han forsøgte simpelthen at kombinere forretning med fornøjelse. studerer civilisationen i den gamle Maya. Thompson var især interesseret i Dødsbrønden, fordi den nyligt præciserede konsul mente de Landas bemærkninger om, at utallige skatte skulle holdes der, i bunden.
Edward Thompson var ikke en arkæolog, men han var så interesseret i historien, at han besluttede at bogstaveligt talt afsætte sit liv til studiet af den hellige cenote. Han tilbragte næsten al sin formue for at blive ejer af haciendaen i San Isidoro, på hvis territorium der var en brønd. Resten af pengene blev brugt på at købe det nødvendige udstyr. Med stor vanskelighed blev der leveret en særlig mudder fra USA til Chichen Itza, som i 1904 blev installeret på sydsiden af cenoten.
Hvad var der i bunden?
Bagmaskine leverede regelmæssigt fra bunden af cenoten flere og flere portioner mudder, som blev omhyggeligt undersøgt af indianerne hyret af Thompson. I lang tid, bortset fra sten og halvrådne grene, kom intet over, men indianerne fandt to mærkelige kugler, som viste sig at være klumper af copalharpiks, der blev brugt af mayaerne i alle religiøse ritualer. Derefter fjernede mudderen et perfekt konserveret kranium (som det blev oprettet senere, af en ung pige) og et par kvinders sandaler, som bekræftede de Landas optegnelser over menneskelige ofre.
Selvom ved hjælp af en mudder, fortsatte knogler af ofre og gamle genstande at vises fra brøndkarene, træredskaber, obsidian knive, stykker af jade - indså Thompson det først, da han sank til bunden af cenoten. Du kan undersøge alle dens depressioner og sprekker og finde de mest værdifulde genstande.
I 1909 telegraferer Thompson to græske dykkere, der bragte alt det nødvendige udstyr til brønden. Edward var fast besluttet på at personligt stige ned til bunden og afsluttede derfor”Young Diver Course” på kort tid. Indianerne fulgte med skam. som deres ejer, som de var blevet forelsket i gennem årene med at arbejde sammen. gik under vand. De troede, at onde ånder og forfærdelige monstre levede i bunden af brønden.
Thompson så hverken ånder eller monstre i bunden af brønden, der var absolut mørke. Og selvom det var nødvendigt at søge efter skatte ved berøring, fulgte fundene efter hinanden. Dette var jade-figurer, gyldne figurer, ringe og klokker, våben og husholdningsartikler fra de gamle mayaer. Entusiasten blev især ramt af guldreliefdiskene med religiøse og militære episoder fra indianernes liv. Blandt de vigtigste fund var en smuk gylden maske og en gylden krone dekoreret med billedet af den fjedrede slange.
At afsløre hemmeligheden bag den hellige cenote
Når Thompson engang var ved at være i brønden og tænke på nye fund, inden opstigningen glemte luftventilerne og begyndte at stige til overfladen med stor hastighed. Selvom han formåede at åbne dem, blev han hårdt ramt i bunden af pontonen, hvilket resulterede i, at Thompson praktisk talt mistede høringen resten af sit liv. Nogle er tilbøjelige til at se i denne hændelse en slags forbandelse af faraoerne, idet de troede, at på denne måde blev en person straffet for at invadere de dødes rige og desæle gamle helligdomme. Glem dog ikke, at amatørarkæologen var en temmelig uerfaren dykker, og trods alt lykkedes han trods alt at opfylde sin drøm og afsløre hemmeligheden bag den hellige cenote. Som et resultat af forskningen er der indsamlet en meget imponerende samling af fine smykker og husholdningsartikler fra den gamle Maya,som Thompson donerede til Peabody-museet på Harvard University.
Nyt angreb
Imidlertid gav indholdet af Death Well ikke resten til en anden forsker. til den mexicanske arkæolog Davalos Hurtado, der mente, at Thompson med sit primitive udstyr ikke fuldt ud kunne udtrække alle de historiske værdier, der var akkumuleret der i århundreder. I 60'erne af forrige århundrede brugte Hurtado en moderne sugemaskine og hjælp fra et helt team af dykkere. foretog et nyt angreb på Holy Cenote.
Den mexicanske videnskabs forventninger var fuldt ud berettigede - på den allerførste dag blev en gummifigur af en gud hentet fra brøndens tarm, og dette var kun begyndelsen. Selvom Hurtados team ikke fandt guldartikler, viste det sig, at alt, hvad de fiskede ud af brønden, var uvurderligt fra et historisk synspunkt - tusinder af fragmenter af bomuldsstof, en masse kurv og træemner, blandt hvilke var en udlandsk maske.
Davalos Hurtado drømte om midlertidigt at dræne Dødsbrønden og fuldstændigt udtrække alle antikviteter fra dens bund, men han havde ikke tid til at implementere denne idé og døde ganske tidligt.
Maya undervandshistoriklager
F. Kirk Johnson var initiativtager til den tredje fase af undervandsundersøgelsen af Chichen Itza-brønden. I 1967 blev chlor hældt i cenoten, som midlertidigt ødelagde små alger og gjorde vandet klart. Takket være dette var det muligt at få en masse keramik og forskellige fragmenter af menneskelige rester.
Desværre var det umuligt at "udgrave" cenoten, som den skulle være, lag for lag, så arkæologer daterede objekterne hævet fra bunden og sammenlignede dem med lignende fund fra andre steder. Det er underligt, at mange af de ting, der blev fundet i brønden, som forskere tilskrev den tidligste æra, før de kom ind i cenoten, blev bevidst beskadiget - jade-figurerne blev brudt, og guldgenstande blev knust.
Kraniet kom sig fra bunden af en brønd
I den tidlige periode, fra det 9. til det 11. århundrede e. Kr., da Chichen Itza blomstrede, blev mange genstande af jade og guld ofret til guderne, og i den senere periode, især i det 13. til 16. århundrede, var den regerende elite i byen allerede blevet fattig. derfor blev hovedsageligt kobberklokker, udskårne trægenstande og kar med resterne af brændt kopalharpiks kastet ind i brønden.
Selvom smukke piger ifølge den gamle legende blev ofret til cenoten, og det endda blev kaldt Well of Dead Virgins, viste en undersøgelse af flere dusin menneskelige rester, der blev genvundet fra bunden. at de rituelle ofre ikke kun var piger, men også mænd og endda børn.
Alle genstande og smykker, der findes i brønden, udgør en storslået samling, der perfekt illustrerer historien om den legendariske civilisation i den gamle Maya.
Fedor Perfilov. Magazine "Hemmelighederne i det XX århundrede" № 45 2010