Selv for 10-15 år siden var antallet af bybeboere på planeten Jorden mindre end antallet af dem, der bor på landet. Ikke meget, men stadig. I dag er deres antal omtrent udlignet, og tendensen er, at antallet af beboere i landdistrikterne bliver mindre og mindre hvert år og mere og mere bymæssigt. Er dette godt eller dårligt, og vil der ikke opstå uforsonlige modsætninger imellem dem i sidste ende?
NÅR OG HVORFOR
Hvornår er klar. De allerførste byer, som videnskaben om arkæologi lærer os, opstod for omkring 9 tusind år siden. Maksimum 10. Tidligere datoer henviser til spekulationer, som ikke er tilstrækkeligt bekræftet af fakta, og det er derfor ikke værd at tale om dem. Faktisk falder byens fremkomst sammen med statens fødsel som en mere avanceret form for organisering af det menneskelige samfund i sammenligning med stammens. Som igen også opstod ikke bare sådan, men med fremkomsten af afvikling, skrivning, evnen til at smelte metal og dyrke jorden. Det vil sige, at svaret på spørgsmålet "hvorfor" ikke er så svært. Nye relationer mellem mennesker og natur, og også (og dette er hovedsagen) mellem mennesker og mennesker krævede en ny organisering af livet. Resultatet blev byen. Ur, Memphis, Jerusalem, Mohenjo-Daro, Jericho … Navnene på de første byer lyder,som gammel og mystisk musik. Nogle af dem er længe blevet til en legende, andre lever stadig og udfører alle de samme funktioner som for tusinder af år siden - de beskytter en person mod et fjendtligt miljø og giver ham muligheden for at opbygge en civilisation.
VERDEN ER EN VILLAGE
Men før fremkomsten af de første byer, i titusinder af år, boede menneskeheden udelukkende i landsbyer. Og indtil relativt for nylig boede det absolutte flertal af verdens befolkning ikke i byen. I 1900 var for eksempel kun 13% byboere, og i de tidlige 60'ere af forrige århundrede, da menneskeheden allerede var kommet ind i rummet, var kun en tredjedel. Alle resten er landsbyboere. Startende fra vilde og semi-vilde stammer, der bor i Afrika, Sydamerika og Indonesien, og slutter med borgerne i udviklede civiliserede lande. Lad os sige mere. Og byernes indbyggere, for det meste, er faktisk gårsdagens landsbyboere. Under alle omstændigheder var det stadig for et halvt århundrede siden, for ikke at nævne hundrede eller to hundrede år. Fordi den mærkbare migration af mennesker fra landsby til by først begyndte med starten af den industrielle revolution,hvad der skete for omkring 200 år siden, da manuel arbejdskraft blev erstattet af maskinarbejde overalt i byer. Og før det er der intet at sige - hele verden, må man sige, var landdistrikter. Og den gennemsnitlige bybeboers mentalitet var ikke så meget forskellig fra landsbyboernes mentalitet. I alle tilfælde var de næsten lige tæt på naturen. Og da arbejdsdelingen endnu ikke har nået indikatorerne i dag, når mellemlederen ikke ved, fra hvilken ende de tager en spade eller en plove (ja, mange i det russiske landskab bruger stadig en rigtig bedstefars plove til at pløje en grøntsagshave!) og hvordan marken med vinterafgrøder ser ud, så havde de de samme færdigheder. Og den gennemsnitlige bybeboers mentalitet var ikke så meget forskellig fra landsbyboernes mentalitet. I alle tilfælde var de næsten lige tæt på naturen. Og da arbejdsdelingen endnu ikke har nået indikatorerne i dag, når mellemlederen ikke er klar over, fra hvilken ende de tager en spade eller en plove (ja, mange i det russiske landskab bruger stadig en rigtig bedstefars plove til at pløje en grøntsagshave!) og hvordan marken med vinterafgrøder ser ud, så havde de de samme færdigheder. Og den gennemsnitlige bybeboers mentalitet var ikke så meget forskellig fra landsbyboernes mentalitet. I alle tilfælde var de næsten lige tæt på naturen. Og da arbejdsdelingen endnu ikke har nået indikatorerne i dag, når mellemlederen ikke ved, fra hvilken ende de tager en spade eller en plove (ja, mange i det russiske landskab bruger stadig en rigtig bedstefars plove til at pløje en grøntsagshave!) og hvordan marken med vinterafgrøder ser ud, så havde de de samme færdigheder.mange i den russiske landsby bruger stadig en rigtig bedstefars plove til at pløje en grøntsagshave!) og hvordan en vintermark ser ud, havde de de samme færdigheder.mange i den russiske landsby bruger stadig en rigtig bedstefars plove til at pløje en grøntsagshave!) og hvordan en vintermark ser ud, havde de de samme færdigheder.
Og nu skal de, der bor og endda er født i byen, huske deres mødre og fædre, bedsteforældre og bedstemødre såvel som oldefedre og oldemødre. Vi kan garantere, at de fleste af mødre og fædre allerede er født og opvokset i landsbyen, og der er ikke tale om bedstefedre og oldemødre - alle er landsby.
Salgsfremmende video:
PROGRESS OG KONFRONTATION
Så hvor kom denne konfrontation (ikke direkte, selvfølgelig, men alligevel) fra mellem indbyggerne i byen og landsbyen, som de taler om, og som vi har observeret i næsten hundrede år? Her ville det måske være passende at huske ordene fra den berømte tyske tænker Oswald Spengler. Dette er, hvad han skrev i sit arbejde "The Decline of Europe: Essays on the Morphology of World History": "… alle store kulturer var urbane. Den "høje" mand i det andet årtusinde er et dyr, der bygger byer. Dette er dets eget kriterium om "verdenshistorie", der er radikalt forskellig fra menneskehedens historie generelt. Verdenshistorie er en bymands historie. Folk, stater, politik og religion, alle former for kunst, alle videnskaber er baseret på et ældst ældst fenomen med menneskelig eksistens - på byen. " Og igen fra samme sted:”Landsbyen adskiller sig fra verdenshistorien … Bonden er en evig person,ikke afhængig af kulturen, der hekker i byerne. Han var foran hende og vil forblive efter hende og begrænse sig til jordrelaterede erhverv og evner. En mystisk sjæl, en tør, evig blodkilde, der skaber historie i byerne. " Man kan argumentere med noget i Spenglers tanker, men dybest set har han ret - det er byen, der er motoren og fokus for alt det, vi kalder fremskridt og civilisation. Videnskab, kunst, litteratur, teknologi - alt dette er en by. Og derfor, jo hurtigere ovennævnte udvikler sig, jo hurtigere vokser byer og følgelig bybefolkningen. Som for det meste begynder at betragte sig selv som smartere, mere uddannede og på nogle måder endda bedre end landsbyboerne. Ser ned på dem. Det er helt naturligt, at landsbyboerne reagerer venligt overfor byfolk. Men ve de stater, hvor folk kommer til magten,med en stærk landsbymentalitet. Ikke fordi sådan er dårlig i sig selv, slet ikke. Men fordi, som vi skrev ovenfor, selve begrebet "stat" er uadskilleligt fra begrebet "by". På grund af de originale, væsentlige rodårsager. De er stort set de samme ting. Derfor bør borgerne styre staten. Selvfølgelig under hensyntagen til landsbyens interesser.
BYEN ER KONGERIGET, OG BORGET ER PARADISE
Ordet siger. Og som det oftest er tilfældet, har hun helt ret. Riget er staten (læse - by). Det vil sige orden, magt, hierarki, finans, arbejdsdeling og fremskridt. Men for det russiske folk for næsten 80% af bønderne for hundrede år siden kunne byen med alle dens utvivlsomme fordele ikke være et paradis. Men landsbyen - ja. Hvad er trods alt paradis i det populære og kristne begreb? Det originale sted, hvor en person boede før sin eksil til den nuværende syndige verden. Det reneste vand og luft. Landet er rig på frugt og alt liv. Ærligt, enkelt og ligetil forhold. Endelig et ædle og elskværdige værk. Generelt en ideel landsby, uanset hvordan du ser på den. Og byen? I de samme folks landsbebevidsthed er det for det første fokus på al fristelse og synd, støj, forfængelighed,beskidt luft og mad af dårlig kvalitet. Ikke fuldstændig helvede endnu, men et sted tæt. De rejste til byen for at arbejde, men så vendte de altid hjem, til deres familie til deres oprindelse. Origins er det rigtige ord. Landsbyen er vores kilde, uanset hvor prætentiøs denne maksimale muligvis lyder. Ren, giver åndelig og fysisk styrke, uudtømmelig (medmindre det naturligvis er bevidst eller tåbeligt ikke blokeret). Derfor har vi intetsteds at gå uden en landsby. Lad byer vokse, videnskab, kultur og industri udvikles. Fremskridt accelererer. Statsskab og civilisation bliver stærkere. Men lad der altid være steder på vores jord, der er mest som paradis. Landlige steder.uanset hvor prætentiøs denne maksimale muligvis lyder. Ren, giver åndelig og fysisk styrke, uudtømmelig (medmindre det naturligvis er bevidst eller tåbeligt ikke blokeret). Derfor har vi intetsteds at gå uden en landsby. Lad byer vokse, videnskab, kultur og industri udvikles. Fremskridt accelererer. Statsskab og civilisation bliver stærkere. Men lad der altid være steder på vores jord, der er mest som paradis. Landlige steder.uanset hvor prætentiøs denne maksimale muligvis lyder. Ren, giver åndelig og fysisk styrke, uudtømmelig (medmindre det naturligvis er bevidst eller tåbeligt ikke blokeret). Derfor har vi intetsteds at gå uden en landsby. Lad byer vokse, videnskab, kultur og industri udvikles. Fremskridt accelererer. Statsskab og civilisation bliver stærkere. Men lad der altid være steder på vores jord, der er mest som paradis. Landlige steder.
Akim Bukhtatov