Konstantinopel
Blandt de mange byer i det middelalderlige Europa besatte hovedstaden i det byzantinske imperium et specielt sted. Selv på et tidspunkt med relativt tilbagegang, i begyndelsen af det 7. århundrede, udgjorde befolkningen i Konstantinopel 375.000 - meget mere end i nogen anden by i kristendommen.
Senere steg dette antal kun. Konstantinopel voksede selv. Selv århundreder senere virkede byerne i det vestlige Latin i sammenligning med den byzantinske hovedstad usle landsbyer. De latinske korsfarere forundrede sig over hendes skønhed og størrelse samt rigdom. I Rusland blev Konstantinopel kaldet "Tsargrad", der kan fortolkes både som "tsars by" og som "tsarby".
Konstantin den store bringer byen som en gave til Guds mor. Mosaic.
I 330 flyttede den romerske kejser Konstantin I hovedstaden til byen Byzantium og gav den hans navn. På bare få årtier blev Konstantinopel fra et almindeligt provinsielt centrum til imperiets største by. Han var foran alle byer i Vesten, inklusive Rom og hovedstæderne i Mellemøsten - Antiochia og Alexandria. Mennesker fra hele den romerske verden strømmet til Konstantinopel, tiltrukket af dens hidtil uset velstand og berømmelse. I denne by, beliggende på et bjergland mellem Marmara og det sorte hav, lige ved grænsen til Europa og Asien, krydsede handelsruter fra forskellige dele af verden. I næsten hele middelalderen forblev Konstantinopel det vigtigste centrum for verdenshandelen. Her mødtes varer og mennesker fra Vesteuropa og civilisationer i det gamle Kina, Indien og Rusland, arabiske lande og Skandinavien. Allerede i XI århundrede udlændinge - købmænd,lejesoldater - befolket hele byblokke.
I næsten hele middelalderen forblev Konstantinopel det vigtigste centrum for verdenshandelen.
Kejser Justinian I gjorde meget for at forbedre hovedstaden. Med denne hersker ekspanderede det østlige imperium markant. De største skabelser af byzantinsk arkitektur, der blev skabt, er blevet fornyet i århundreder. Justinianes arkitekter opførte det store kejserlige palads med udsigt over havet, der tjente mange generationer af kejsere. Kupplen på Hagia Sophia, et smukt tempel i den ortodokse verden, steg over byen som et storslået monument for unionen mellem imperiet og kirken. Det var gudstjenesten i Sofia ifølge legenden, der chokerede de russiske ambassadører i det 10. århundrede, sendt af prins Vladimir for at "prøve" den romerske tro. "Og vi kunne ikke forstå," sagde de til prinsen, "vi er i himlen eller på jorden …"
Konstruktion af Hagia Sophia. Miniatyr fra kronikken til Konstantin Manasse.
Salgsfremmende video:
Rigdommen og luksusen i imperiets hovedstad har altid tiltrukket erobrere. I 626 forsøgte de kombinerede styrker af Avarerne og perserne at tage byen, i 717 - araberne, i 860 - Rus. Men i mange århundreder så det andet Rom ikke en fjende inden for dens mure. Flere befæstningsbælter beskyttede det pålideligt. Selv under de talrige borgerkrig, der rystede imperiet, åbnede selve byen kun portene for sejrerne. Først i 1204 formåede korsfarerne at fange hovedstaden. Fra det øjeblik begyndte Konstantinoples tilbagegang, som sluttede med byens fald i 1453, allerede under tyrkernes angreb. Ironisk nok bar den sidste kejser det samme navn som grundlæggeren af hovedstaden, Konstantin.
Under navnet Istanbul blev byen hovedstad i det muslimske osmanniske imperium. Han forblev det indtil sultanernes magt faldt i 1924. Ottomanerne besluttede ikke at ødelægge byen. De flyttede ind i de kejserlige paladser, og Hagia Sophia-katedralen blev genopbygget til statens største moske og bevarede sit tidligere navn - Hagia Sophia, som betyder "hellig".
Orleans
Byen i løbet af Loire ved krydset mellem de vigtigste handelsruter dukkede op under Romerriget som det vigtigste "punkt" i den keltiske Carnuts-stamme og blev derefter kaldt Tsenabum. Ødelagt af Caesar i 52 f. Kr. blev det genopbygget i 275 af kejser Aurelian, hvis navn det moderne navn Orleans stammer fra.
I 451 blev byen belejret af stammerne fra hunerne under ledelse af Attila, og kun med hjælp fra tropperne fra den Visigoth-kongen Theodorik I og den romerske kommandør Flavius Aetius blev beleiringen løftet. Hunerne trak sig tilbage til Troyes, hvor en hård "kamp om folket" fandt sted. Gallien blev midlertidigt reddet, så det snart ville blive erobret af de maritime franker af kong Clovis, hvis kampagner blev repræsenteret af Gregory of Tours, byens biskop, forfatteren af frankernes historie, som hellig i kampen mod goterne-Arierne, kættere.
Orleans, 1428.
I 511, 532, 541, 549 blev kirkeråd holdt i Orleans. I nogen tid var byen hovedstad i kongeriget Orleans, der blev dannet efter opdelingen af det frankiske kongerige, hvor Chlodomir regerede. Under Charlemagne regeringsperiode blev byen det videnskabelige centrum for den franske stat.
I 996 fandt kroning af Robert II, søn af kong Hugo Capet sted i Orleans katedral, og i en periode var byen hovedstad i Frankrig.
Den geografiske placering har bidraget til genoplivning af det økonomiske liv, primært på grund af transithandel. Fertil jord, udvikling af vinfremstilling og iværksætterpopulation gjorde Orleans til en af de største og rigeste middelalderbyer. Seinen flydede relativt tæt, hvilket gjorde det muligt at opretholde handelsforbindelser med Paris og det nordlige af landet. Vinfremstilling, og i efterfølgende århundreder udvikling af fabrikker, styrkede byens magt, der nåede sin højeste stigning i renæssancen.
I den tidlige middelalder blev uddannelse i Orleans betragtet som prestigefyldt
Selv i den tidlige middelalder blev uddannelse i Orleans betragtet som prestigefyldt. I VI århundrede studerede sønnen til kongen af Bourgogne Guntramna Gundobad her. Charlemagne og derefter Hugo Capet sendte deres ældste sønner til Orleans for at studere. I XI - midten af XIII århundreder var uddannelsesinstitutioner i byen vidt kendt uden for Frankrig.
I 1230, da lærerne fra Paris Sorbonne midlertidigt blev opløst, fandt nogle af dem tilflugt i Orleans. Da pave Bonifatius VIII udgav den sjette dekretsamling i 1298, bestilte han lægerne i Bologna og Orleans at ledsage dem med kommentarer. Saint Ivo Kermartensky, der betragtes som skytshelgen for advokater, notarier, advokater og dommere, studerede civilret i Orleans.
Pave Clement V studerede jura og litteratur her. Bull, der blev offentliggjort af ham den 27. januar 1306 i Lyon, annoncerede oprettelsen af et universitet i Orleans - et af de ældste i Frankrig og Europa. De næste 12 pontiffer gav universitetet nye privilegier. I det XIV århundrede studerede ca. 5.000 studerende fra Frankrig, Tyskland, Lorraine, Bourgogne, Champagne, Picardie, Normandiet, Touraine, Guienne, Skotland der.
Joan of Arc ved belejringen af Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 år.
Beleiringen af Orleans i 1428-1429 var en af de vigtigste begivenheder i hundredeårs krigen. Efter en belægning på syv måneder blev byen frigivet den 8. maj af tropper under ledelse af Joan of Arc, hvorefter de begyndte at kalde hende "Maid of Orleans".
Under det religiøse krig i det 16. århundrede var Orleans et af centrene for udbredelsen af calvinisme, men efter begivenhederne, der fulgte St. Bartholomews nat i 1572, hvor omkring tusind Huguenotter blev dræbt i byen, voksede katolikkernes indflydelse. I 1560 indkaldte Generalstaterne i byen - for første gang efter en 76-årig afbrydelse.
Suzdal
Den første dokumentar omtale af Suzdal dateres tilbage til 1024. I henhold til "Tale of Bygone Years", på grund af afgrødefejlen forårsaget af tørke, gjorde Magi oprør og begyndte at dræbe det "ældre barn." Prins Yaroslav den vise, som var ankommet fra Novgorod, gendannede orden.
I de efterfølgende år blev Suzdal fyrstedømmet for Kiev-prins Vladimir Monomakh, der var meget opmærksom på udviklingen, styrkelsen og styrkelsen af byens forsvar. Gradvist erhvervede Suzdal rollen som hovedstad i Rostov-Suzdal fyrstedømmet.
Udsigt over Suzdal fra Kamenka-floden. Foto af Sergei Prokudin-Gorsky, begyndelsen af det 20. århundrede.
Hvad angår mange middelalderlige byer, var starten på Suzdal-bygningen opførelsen af en fæstning ved Kamenka-floden, med andre ord Kreml. Til dette blev der valgt et sted, der var beskyttet fra tre sider af naturlige barrierer, og for større tillid blev jordiske voldstrømme hældt. Her, på ordre fra Vladimir Monomakh, blev antagelseskatedralen bygget, og i det XI århundrede, ikke langt fra murene i fæstningen, blev det første kloster opført - til ære for Dmitry Thessaloniki.
Lidt øst for Kreml var der en bosættelse - en handel og håndværksopgørelse uden for bymurene, hvor handlende og kunsthåndværkere boede. Posad blev indhegnet af voldene, og bygninger blev gradvist bygget omkring den.
I slutningen af det 11. århundrede led Suzdal en frygtelig katastrofe - under den internecine kamp mellem Oleg Chernigovsky og børnene til Vladimir Monomakh, Izyaslav og Mstislav blev byen brændt. I 1107 plyndrede horder af bulgarske stammer udkanten af Suzdal, og byfolkene måtte sidde ude i en befæstet by.
I løbet af hans levetid gav Vladimir Monomakh Suzdal-regionen til sin søn Yuri, der ikke kun gjorde hovedstaden Suzdal, men også gjorde det til et stort religiøst centrum i Rusland. I Dolgorukys tid udvidede hans fyrstedømme grænser til White Lake i nord, til Volga i øst, til Murom-landet i syd og til Smolensk-regionen i vest. Suzdals politiske betydning i disse år er steget meget.
Da Yuris søn, prins Andrei, kom til magten, begyndte Suzdal at miste sin forrang og gav sig til sin nye hovedstad, Vladimir.
Yuri Dolgoruky gjorde Suzdal til et stort religiøst centrum i Rusland
I begyndelsen af det XIV århundrede begyndte byens stigning igen, Suzdal-Nizhny Novgorod fyrstedømme dukkede op, hvor de endda myntede deres egne mønter. I disse år blomstrede Suzdal og forblev en rig, folkerig by, og dens indbyggere, med ordets kronik, var berømte for "fritid inden for kunst og håndværk."
I 1392 blev Suzdal en del af Storhertugdømmet Moskva. Storhertugstolen blev overført til Moskva. Så Suzdals fald begyndte.
Suzdal Kreml.
Efter at være blevet en almindelig by i Moskva-staten og være uden for de travle handelsruter, fik Suzdal i det 15. - 17. århundrede ikke en enestående position i kommercielle og industrielle forbindelser. I løbet af besværets tid blev byen plyndret to gange af polske tropper, i 1634 af Krim-tatarerne, og for at fylde den i 1654-1655 oplevede den en ødelæggende brand og epidemi.
I 1796 blev Suzdal erklæret for en bydel i den nyetablerede Vladimir-provins, og i 1798 blev biskoppens udsendelse overført fra Suzdal til Vladimir.
Winchester
Winchester er en af de mest arkæologisk udforskede byer i England. I 1999, i Winchester, i Hyde Abbey, fandt arkæologer resterne af graven til kong Alfred den store, som blev overført her under den normanniske erobring. Det var under kong Alfred af Wessex regeringsperiode, at Winchester først fik historisk berømmelse, selv om folk på grund af den gunstige placering af byen bosatte sig der før. Det romerske navn "Venta Belgarum" viser, at byen var et vigtigt stammecenter i den keltiske periode. Oplysninger, der er opnået gennem nogle udgravninger, indikerer imidlertid, at befolkningen optrådte i de lokale territorier endnu tidligere end under den romerske herredømme, nemlig i jernalderen.
I middelalderen var Winchester et center for kunst, handel, royalty og kirkelig magt
Middelalderen gik relativt roligt for Winchester: der var ingen blodige krige, ingen talrige angreb og beslaglæggelser. Byen var et ret populært handelscenter i landet indtil 1800-tallet. Du kan stadig se det rigt dekorerede messeområde kryds, bevaret fra det 14. århundrede.
I det 15. århundrede gjorde Alfred den Store Winchester til hovedstad i kongeriget Wessex, skønt denne status efter fakta hørte til byen de facto. Det var dengang, traditionen med at diskutere politiske spørgsmål ved "ridderne ved det runde bord" blev født. Den såkaldte "rundbord" var i Winchester Castle, som nu er blevet en af de smukkeste udstillinger i England.
I XIV-XVII århundreder var Winchester hovedstad i England, efter et stykke tid blev han tvunget til at dele herredømme med London og senere fuldstændigt give den denne officielle status.
Kong Arthur og hans riddere ved det runde bord.
Edessa
Når den største by i Osroena-regionen, Edessa, blev erobret af Assyria i det 8. århundrede f. Kr. og fik navnet Ruhu. Byen var et af de vigtige centre for den mesopotamiske civilisation, og byen var dedikeret til gudinden Atergatis, hvilket er beviset af to hellige damme, der har overlevet til i dag, som indeholdt fisk dedikeret til gudinden.
Under Seleucus I, der gjorde meget for at ophøje byen, modtog Edessa sit navn til ære for byen Edessa i den makedonske region Ematia, den historiske hovedstad i det gamle makedonske rige.
I 137 (eller 132) f. Kr. Grundlagde Abgar Uhomo her kongeriget Edes, der også blev kaldt Orroen eller Osroen. Ifølge legenden var Abgar i korrespondance med Jesus Kristus, og på hans anmodning sendte Kristus ham sit eget "ikke skabt af hænder" -billede. Ifølge den samme legende, under kongen Osroenas regeringstid, begyndte apostlen Thomas at forkynde kristen lære i kongeriget Edessa.
Efter sammenbruddet af det romerske imperium blev Edessa et vigtigt centrum for den tidlige kristendom
Under kejseren Trajan ødelagde Luzius Quiet Edessa, hvis indbyggere viste sig at være upålidelige allierede af det romerske folk, og tvang Edessa kongeriget til at hylde romerne. Kejser Hadrian gjorde det lettere at underkaste sig og restaurere kongeriget, men i den følgende tid forblev det afhængigt af Rom. Omkring 216 blev byen omdannet til en militær romersk koloni. I 217 blev kejseren Caracalla dræbt her. I 242 gendannede Gordian III Osroen-kongeriget igen og overlod det til en ny Abgar fra efterkommerne af det gamle kongelige dynasti, men allerede i 244 overgik kongeriget igen en direkte afhængighed af romerne.
Abgar modtager "Frelser ikke skabt af hænder" fra apostlen Thaddeus. Ikon for X-tallet fra klosteret St. Catherine.
Efter sammenbruddet af det romerske imperium gik Edessa til Byzantium. I denne periode voksede byens betydning i den kristne kirkes historie. Der var mere end 300 klostre i Edessa. Kirkens Fader, Efraim, den syriske, boede i den, og skolen for hans tilhængere var placeret.
Under kejser Justin I blev byen ødelagt af et jordskælv, men blev snart genopbygget og blev Justinople.
Overgangen til Edessa i 641 under regeringen af de arabiske kalifer sluttede kristendommens velstand her, og under de efterfølgende interne og eksterne krig blev byens verdensomspændende glans fuldstændigt slukket. I 1031 formåede de byzantinske kejsere at tage besiddelse af Edessa, men i løbet af det samme århundrede skiftede byen flere herrer. I 1040 blev det besat af seljukerne.
I 1042 blev Edessa vendt tilbage til det byzantinske imperium, og i 1077 blev byen annekteret til staten Filaret Varazhnuni. I 1086 blev Edessa igen erobret af seljukerne, men efter Sultan Tutushs død i 1095 blev hans guvernør i Edessa, den armenske Toros, en uafhængig prins.
I 1098, under det første korstog, erobrede broren til Gottfried af Bouillon, grev Baldwin, let byen med hjælp fra sine indbyggere og gjorde den til hovedbyen i hans amt Edes.
I mere end et halvt århundrede eksisterede Edessa amt under regeringen af forskellige frankiske fyrster som Kongeriget Jerusalems vigtigste fæstning mod tyrkerne. I de kontinuerlige krige med muslimerne holdt frankerne sig fast og tappert, men til sidst lykkedes det endelig med den fornøjede grev Joscelin II, herskeren af Mosul, Imad al-Din Zangi at tage byen med storm i 1144.
Islam regerede her igen, og alle kristne kirker blev omdannet til moskeer. Et forsøg fra indbyggerne i Edessa i 1146 med at ryste det muslimske åg endte i byens død: De blev besejret af Zangis søn og efterfølger, Nur ad-Din. De overlevende blev slavebundet, og selve byen blev ødelagt. Dens skæbne fra den tid er fuld af omskiftelser: Den blev beslaglagt af de egyptiske og syriske sultaner, mongoler, tyrkere, turkmensere og persere, indtil tyrkerne endelig erobrede den i 1637. Under deres styre begyndte Edessa at rejse sig fra ruinerne på bekostning af den lokale, for det meste ikke-tyrkiske, befolkning.