Er det muligt at dræbe en menneskelig sjæl?
Dybden af en persons moralske fald, hans manglende evne og uvillighed til at ændre noget i sin postume eksistens rejser uundgåeligt spørgsmålet om, hvorvidt den menneskelige sjæl kan ødelægges og sammen med det det selvbevidste menneskelige princip. Det ser ud til, at et sådant spørgsmål indeholder en intern modsigelse. Mennesker forbinder for det meste konceptet - den menneskelige sjæl med det udødelige princip. Men faktisk er det ikke sjælen, der er udødelig, men ånden.
Manas eller menneskelig bevidsthed er altid arenaen for en kamp mellem to principper - den udødelige højere og den lavere dødelige. Og hvis det i en hel kæde af inkarnationer foretrak at identificere sig med dets dyr, det lavere princip, så nedbrydes det før eller senere i en sådan grad, at dets naturlige forbindelse med det højere princip - ånden - svækkes og bryder. Når de er fyldt med lavt vibrationsenergi af de lavere principper, er bevidstheden ikke i stand til at opfatte impulserne af det højvibrerende spirituelle princip af sit eget væsen - monaden, og sidstnævnte forlader sin uegnet beholder, der har mistet sin evne til at udvikle sig.
• I den berømte bog gav E. Barker "Letters of the Living Dead" et eksempel på den vampiriske aktivitet af en elementær, der under sit jordiske liv ikke var i stand til at overvinde afhængigheden af alkohol, der havde dræbt ham.”Først og fremmest skal du vide, at der er mange slags helvede, og de er i højere grad vores egne hænder. Dette er en af de platitude, der er faktiske.
En dag, motiveret af ønsket om at finde den bestemte slags helvede, som beruset skulle drages til, fandt jeg den del af den astrale sfære, der dækker jorden, hvilket svarer til et af de lande, hvor drukkenskab især trives. Sjæle frigivet fra kroppen forbliver normalt tæt på de steder, hvor de boede, medmindre der er nogen vigtig grund til deres fjernelse derfra.
Jeg mødte ingen vanskeligheder og fandt snart et helvede fyldt med berusede. Hvad tror du, de gjorde? Omvendte sig fra deres svaghed? Slet ikke. De trængte rundt på steder, hvor alkoholgasser og endnu tungere udstråling fra misbrugere gør atmosfæren så kvalmende. Det er ikke overraskende, at mennesker med en følsom organisation ikke kan lide taverner så meget.
Du ville vende dig afsky, hvis du så, hvad jeg så der. Et eller to eksempler er nok. Jeg startede med at bringe mig til en neutral tilstand, så jeg kunne se samtidigt i begge verdener.
Den unge mand med et ængsteligt blik og et lidende ansigt kom ind i et af disse "vinpaladser", hvor den tykke forgyldning og strålende polering af falsk mahogni inspirerer den uheldige rejsende, at han nyder luksusen af "et kongerige fra denne verden." Den unge mands tøj var lurvet, og hans sko havde set mange slags. Ansigtet var ikke barberet i lang tid. Han lænede sig hen til skranken og grådigt tømte sit glas for en slags sjælødelæggende sammenvoksning. Og ved siden af ham, højere end ham og bøjet over ham, så det frastødende, hævede, forfærdelige ansigt blev presset mod ansigtet til den unge mand, som for at indånde hans alkoholiske åndedrag, stod en af de mest skræmmende astrale væsener, som jeg måtte ses i denne verden. Hænderne på denne væsen (jeg bruger dette ord til at udtrykke dens vitalitet) greb en ung mand krop,den ene lange arm pakket rundt om skuldrene, den anden viklede sig om hans hofter. Det sugde bogstaveligt talt den våde blødte vitalitet af offeret, absorberede dem, absorberede dem for at tilfredsstille gennem dem sin lidenskab, som døden kun steg ti gange.
Salgsfremmende video:
Var denne væsen fra helvede? - du spørger. Ja, for jeg kunne se hans indre tilstand og være overbevist om hans lidelse. For evigt (ordet "for evigt" kan bruges til det, der synes uendeligt) var det dømt til tørst og tørst og finder aldrig tilfredshed.
Kun den del af hans bevidsthed forblev i ham, der engang gjorde ham til en mand, den svage gnist, der fra tid til anden gav ham en flygtig indsigt i den uhyggelige gru af hans egen situation. Det var ikke et ønske om at blive frelst, men selve realiseringen af umuligheden for befrielse forstærkede kun hans pine. Og frygt var synlig i hans øjne, frygt for den fremtid, hvor han ikke kunne se, men som - han følte det - trak ham til endnu større pine; før fremtiden, når de astrale partikler i hans nuværende skal ikke længere vil være i stand til at holde sammen i mangel af en sjæl, der forener dem, når de begynder at trække og rive det, der er tilbage af hans astrale nerver - i rædsel og pine for at rive og bryde den form, der allerede er var så tæt på dens ende. For så snart sjælen er bevaret, den samme, der er forladt af sjælen,skal omkomme og desintegrere i dets komponenter.
Og den unge mand, der læner sig mod disken i dette forgyldte alkoholiske palads, følte en uudtrykkelig rædsel og forsøgte at forlade dette sted; men hænderne på det væsen, der nu var hans herre, greb ham stærkere og stærkere, den modbydelige kind dækket af dampe pressede sig nærmere og nærmere hans kind, vampyrens ønske fremkaldte et svar i hans offer, og den unge mand krævede et andet glas.
Sandt, jord og helvede berører hinanden, og der er ingen grænse trukket mellem dem.
Jeg har set et helvede af lyst og et helvede af had; helvede af bedrag, hvor enhver genstand, som indbyggerne i helvede prøver at gribe, bliver til noget andet, det modsatte af det ønskede objekt, hvor der var et evigt hån mod sandheden, og hvor der ikke var noget reelt, hvor alt blev - foranderligt og forkert som selve løgnen - sin egen antithese …
Jeg så de forfærdelige ansigter fra dem, der ikke helt overgav sig til løgnerne, hvilken frygtelige indsats de gjorde for at forstå den virkelighed, der straks smeltede i deres hænder. Fordi vanen med bedrag, overført til denne verden af udskiftelige former, omgiver den usande sandhed med stadigt skiftende billeder, der aldrig ophører med at drille og undgå hende."
• Om monadens natur skrev H. P. Blavatsky i The Secret Doctrine: “… den hører ikke til denne verden … og kan kun sammenlignes med den ukrænkelige stjerne af guddommeligt lys og ild, kastet ned på vores jord som en redningsbræt for enkeltpersoner i som hun bor. Disse sidstnævnte skal nemlig klamre sig fast ved den og dermed gennem deltagelse eller samvær med sin guddommelige natur opnå udødelighed."
Hvis en menneskelig personlighed har valgt stien for nedbrydning og forringelse, kan den ikke tilslutte sig det udødelige åndelige princip på grund af det elementære uoverensstemmelse mellem monadens høje vibration og”personlighedskomplekset”, der er overmættet med negativ energiinformation. En person, der har mistet sit eget åndelige princip, kaldes "sjælløs" i esoteriske lære. I nogen tid vil han være i stand til at eksistere både på den fysiske og efter hans død - i den subtile verden, men fordi hans åndelige princip har efterladt hans lavere skaller, vil den sidste fysiske død betyde umuligheden af hans yderligere reinkarnation og hans personligheds død generelt.
• Om åndelig død, som i modsætning til fysisk død er en virkelig katastrofe for et tænkende væsen, skrev H. P. Blavatsky i sit værk "Isis Unveiled":
”… fysisk død eller kroppens død er en fordelagtig foranstaltning i den guddommelige økonomi, der er rettet mod menneskets gode - en foranstaltning, ved hvilken han nærmer sig de højeste mål for sin eksistens. Men der er en anden død, som er en krænkelse af den guddommelige orden og ødelæggelsen af alle menneskelige elementer i menneskets natur og alle mulighederne for menneskelig lykke. Dette er en åndelig død, der forekommer før nedbrydningen af kroppen. "En person kan have omfattende mental udvikling og har hverken kærlighed til Gud eller uselvisk kærlighed til mennesket." Når en person falder i kærlighed til sig selv og verden med dens fornøjelser og mister kærlighed til Gud og til sin næste, falder han fra liv til død.
De højere principper, som er de grundlæggende elementer i hans menneskehed, fortabes, og han lever kun på det naturlige plan for sine følelser. Fysisk eksisterer han, åndeligt er han død. I forhold til alt, hvad der hører til den højeste og eneste stabile eksistensfase, er han lige så død, som hans krop vil være død for alle glæder, følelser og aktiviteter i denne verden, når livet forlader ham. Denne åndelige død forekommer som et resultat af at ikke adlyde lovene i det åndelige liv, som vil blive efterfulgt af den samme straf som ulydighed om lovene om fysisk eksistens. Men de åndeligt døde, der lever, har stadig deres lækkerier; de bevarer deres intellektuelle kræfter og intense aktivitet. Alle dyreglæder står til deres tjeneste, og for mange mænd og kvinder udgør de det højeste ideal for menneskelig lykke. Den nådeløse forfølgelse efter rigdom, sjov og underholdning i det offentlige liv; dyrke yndefulde manerer, klæde sig efter smag, sociale fordele, forskel i uddannelse beruset og glæde disse levende døde (…). (H. P. Blavatsky, Isis afsløret).
I tilfælde af at monaden af en ond person forlader sin astrale skal, kan sidstnævnte i nogen tid stadig føre en smertefuld, halvbevidst eksistens i de nedre lag af astralen. Fordi menneskets lavere, dødelige essens består af forskellige elementer, kaldes sådanne ondskabsfulde sjæle, blottet for et spirituelt princip og kun består af lavere elementer, elementære elementer i esoteriske doktriner. Elementære elementer er halvfaldne astrale skaller, der kun findes på grund af vampirisme.
Sensuelle tilknytninger til den lavere plan og moralske laster kan føre en persons sjæl ind i en afgrund, hvorfra det vil være umuligt at komme ud. Som det siges i esoteriske kilder, kan sjæle hos mennesker, der led af alvorlige former for alkohol- og narkotikamisbrug, efter fysisk død miste deres åndelige oprindelse og eksistere i nogen tid i det lavere astrale som elementære for at blive fuldstændigt ødelagt senere. Den samme ting kan ske med mennesker, der er åndeligt berøvet i deres essens, som i løbet af deres jordiske liv har hengivet sig til svindel. Efter deres død bliver deres astrale skaller "incubi" og "succubus" (vampiriske væsener af mandlig og kvindelig art).
Elementærernes aktivitet kan bestå ikke kun i vampirisme og i evnen til at påvirke levende mennesker negativt og "incitere" dem til forskellige laster. Nogle gange foretrækker elementære at fodre sig selv med energien fra mennesker med lav ånd ikke gennem astralplanet, men direkte, hvor de bosætter sig i nogen tid - indtil deres ødelæggelse - i deres astrale krop. Sådanne fænomener kaldes besættelse.
N. Kovaleva