Forslag (forslag) er defineret som transmission og induktion fra en person til en anden af tanker, stemninger, følelser, autonome og motoriske reaktioner, opførsel. Jo mindre den der bliver inspireret tænker over, hvad der bliver foreslået for ham, jo mere vellykket går forslaget.
Der er to parter involveret i forslaget. Den inspirerende har normalt sådanne mentale og fysiske egenskaber ved hjælp af hvilken han kan påvirke en anden persons psyke. Forslag forekommer gennem ord såvel som ansigtsudtryk og bevægelser.
Indstillingen er af særlig betydning. Hvis vi taler om terapeutisk forslag, spiller psykoterapeutens berømmelse en vigtig rolle i denne proces. Kendskab til ham som speciale i høj klasse forbereder på en bestemt måde patienten til sessionen.
Antydelighed er også meget vigtig for processen med forslag, det vil sige modtagelighed for forslag fra den side af den, der vil fungere som dens objekt. Dette er en slags beredskab til forslag. Normalt observeres øget antydelighed hos personer med en svag type nervesystem og øget følsomhed. Alkoholikere og stofmisbrugere har et særligt svagt nervesystem.
Sammen med forslag fungerer selvforslag ofte, når en person selv tror på den mirakuløse kraft af et middel.
Det siges, at en musiker, der blev fyret fra et messingband, besluttede at hævne sig på sine kammerater og valgte denne metode til dette. Han ventede, indtil orkesteret skulle spille en højtidelig march på en slags festival, gik op til musikerne og begyndte at spise … citron. Synet af citronen og personen, der spiser citronen, fik orkestermedlemmerne til at salive så meget, at de ikke kunne spille!
Dette eksempel kan virke nysgerrig. Det er muligt, at historien overdriver noget skuespilets handling. Men det er nødvendigt for at sige: ikke kun citronens smag og udseende kan forårsage spyt, men også omtalen af den. Hvad er der i vejen her?
Lad os blive bekendt med de såkaldte konditionerede og ukonditionerede reflekser. Du brænder fingeren med en tændstikker og trækker straks din hånd væk uden at tøve. Nervefibre overførte smertefuld irritation af huden til en gruppe celler i det centrale nervesystem, der er ansvarlig for de motoriske funktioner i musklerne i hænderne. Spændingen, der opstod i dem, blev straks overført langs andre nervefibre i musklerne. De krympet kraftigt - hånden rykkede, ilden brænder ikke længere fingeren.
Salgsfremmende video:
Dette er en ubetinget refleks. Vi har mange af dem. De er medfødte.
Og konditionerede reflekser skal oprettes, udvikles. Forskning på dette område er forbundet med navnet på vores berømte fysiolog I. P. Pavlov. Han viste, at hvis en eller anden ubetinget refleks gentagne gange ledsages af en bestemt stimulus, så vil stimulansen efter et stykke tid begynde at forårsage denne refleks.
Her er et eksempel. Du injiceres med en nål og ringer samtidig en klokke. Efter et vist antal gentagelser bliver klokkens lyd et signal til at trække hånden tilbage. Nålen stak ikke, og hånden rykkede ufrivilligt. Den konditionerede refleks er oprettet.
Konditionerede reflekser spiller en vigtig rolle i dyrenes og menneskers liv. Barnet, som er blevet brændt af ilden, trækker sin hånd yderligere tilbage, før branden igen brænder huden. Skovdyret, efter at have været tæt bekendt med en vis fare, opfører sig mere forsigtigt en anden gang. I. P. Pavlov kaldte denne opfattelse af den omgivende virkelighed af hjernen til mennesker og dyr for det første signalanlæg.
Derudover har mennesker et andet signalanlæg. I dette tilfælde er ord-billeder og begreber en betinget stimulans. Hvis man siger, at en person har oplevet den stærkeste frygt i forbindelse med en brand, er det nok at råbe “ild” foran ham for at forårsage den samme frygt.
Begge signalanlæg i vores krop er tæt forbundet. De repræsenterer arbejdet i vores centrale nervesystem. Og sidstnævnte regulerer alle kroppens aktiviteter. Det er kendt, at forskellige følelsesmæssige oplevelser (frygt, sorg, glæde osv.) Kan forårsage ændringer i hjertets arbejde (hurtigere og langsommere hjerterytme, indsnævring eller udvidelse af blodkar, rødme eller bleg hud), kan føre til grå hår osv. Dette betyder, at vi på en eller anden måde kan påvirke arbejdet i mange indre organer. Og inklusive kan påvirkes af ordet. Det er i stand til mærkbart at påvirke psyken, hvilket betyder hele organismenes arbejde.
Og så viser det sig: du hører ordet "citron", og det får dig straks til at salive.
I de sidste århundreder skræmte ordets magt overtroiske mennesker. De, der kunne gøre dette, blev kaldt troldmænd, der var i stand til at indhente skade på en person. For et halvt århundrede siden begyndte køerne at dø i en landsby nær Moskva. Bønderne besluttede, at dette var en troldmands arbejde (en gammel mand troede det). Vi besluttede at forholde os til ham.
Men da de samledes i nærheden af hans hytte, forlod den gamle mand huset og råbte umådeligt: ”Jeg kan gøre noget med dig! Du får diarré nu! - og han pegede med hånden på en bonde. - Og du vil begynde at stamme! - han pegede på en anden bonde. Og faktisk: den ene følte straks en urolig mave, og den anden begyndte at stamme.
Sagen er, at bønderne var overbeviste om den gamle mands almægtighed, troede, at han var en troldmand og var i stand til at "sende" sygdom. Det var denne tro, der gjorde sit job. Den gamle mands ord, hans forslag havde så stærk effekt på psyken hos mennesker, på deres bevidsthed, at de virkelig begyndte at have forskellige lidelser i kroppen.
En endnu mere ekstraordinær historie fortælles om en Napoleonsk soldat, der blev berømt for øjeblikkeligt helbredelse fra sygdomme. Da en mand med et lammet ben kom til ham, kiggede han på ham truende og beordrede derefter højlydt: "Stå op!" For nogle virkede dette mirakuløst: patienten faldt sine krykker og begyndte at gå!
Soldaten blev så berømt for sine fantastiske helbredelser, at hundreder af mennesker, der lider af alvorlige sygdomme, vendte sig mod ham. Han helede ikke alle, men nogle lod ham komme sig. Dette var mennesker med forskellige nervesygdomme: lammelse af arme og ben osv.
Og selvhypnose? Den berømte skuespiller I. N. Pevtsov stammede, men på scenen besejrede denne manglende tale. Hvordan? Skuespilleren foreslog for sig selv, at det ikke var sig selv, der handlede og talte på scenen, men en anden person - en karakter i stykket, der ikke stammede. Og det fungerede altid.
Den parisiske læge Mathieu gjorde et så interessant eksperiment. Han meddelte sine patienter, at han snart ville modtage et nyt lægemiddel fra Tyskland, der hurtigt og pålideligt ville kurere tuberkulose. På det tidspunkt var der ingen medicin mod denne sygdom.
Disse ord havde en stærk effekt på de syge. Ingen troede selvfølgelig, at dette kun var lægenes opfindelse. Lægens forslag viste sig at være så effektivt, at da han meddelte, at han havde modtaget medicinen og begyndte at behandle den, begyndte mange at føle sig meget bedre, og nogle endda kom sig.
Og hvordan behandlede han de syge? Simpelt vand!
Forslag og selvhypnose kan helbrede en person med en dårlig vane, få ham til ikke at være bange for hvad der skræmmer osv.
Sandsynligvis kan du også huske en sag fra dit liv, da du overbeviste dig selv om noget, og det hjalp. Lad os sige dette eksempel. Personen er bange for mørket og ved samtidig, at det er dumt. Han går ind i et mørkt rum og siger til sig selv:”Der er intet at være bange for! Der er ingen der! Selvhypnose fungerer, og den uovervindelige frygt forsvinder.
Under påvirkning af selvhypnose kan en person miste ben og arme eller pludselig blive døv og blind. Sådanne sygdomme kaldes psykogene. De forekommer let hos mennesker med hysteri.
Og her er det, der er vigtigt: hos en person, der for eksempel har mistet synet, er ikke synsnerverne beskadiget, men kun aktiviteten i den del af hjernen, der er ansvarlig for den visuelle opfattelse, forstyrres. I det under påvirkning af auto-forslag udvikler et vedvarende fokus på smertefuld inhibering, det vil sige nerveceller holder op med at virke i lang tid. De holder op med at modtage indgående signaler og reagerer på dem.
På sådanne psykogene sygdomme har forslag og selvhypnose en enorm indvirkning. Ved hysteri kan der forekomme anfald, kramper, opkast, dumhed, døvhed, lammelse af lemmerne. Alle disse lidelser er ofte forbundet med selvhypnose.
Der er mange pålidelige historier om fakirer, religiøse fanatikere, middelalderhekser og troldmænd, der vidner om, at de i en tilstand af ekstase mistede følsomheden over for smerter og udholdt den mest utrolige selvtortur og tortur med en fantastisk udholdenhed.
Man kan huske endnu mere utrolige historier ved første øjekast. I foråret 1956 samlet flere tusinde mennesker sig foran en bondekvindehus i den tyske by Konnersreith. Nogle har rejst titusinder, hundreder af kilometer. Alle forventede kun én ting: at se Teresa Neumann.
Teresa Neumann er en stigmatisk kvinde. Dette betyder, at stigmatiseringssår vises på hendes krop, svarende til disposition og karakter som sårene fra den korsfæstede Kristus.
Teresa Neumann
Denne mærkelige historie begyndte i 1926, da Teresa var 28 år gammel. På sin venstre side, lige overfor sit hjerte, havde hun pludselig et sår, der oser voldsomt. Der optrådte sår omkring hovedet, på hænder og fødder. Dr. Otto Seidl blev indkaldt fra den nærmeste by. Lægen undersøgte Teresa i detaljer. Hans rapport siger, at såret mod hjertet er cirka 4 centimeter langt. Efter at have smurt de blødende steder med salve forlod den forundrede læge.
Teresa følte uærlige smerter indtil den 17. april, da smerten begyndte at falde og snart forsvandt. Sårene heledes uden at efterlade ar. Imidlertid kunne de næppe kaldes helbredt: de var dækket af en gennemsigtig film, gennem hvilken muskelvævet var synligt. Dr. Seidl blev kaldt igen, og han skrev:”Dette er det mest usædvanlige tilfælde. Sårene fester ikke, de bliver ikke betændte. Der er ikke den mindste mulighed for forfalskning, som nogle har talt om."
Derefter blev Teresa Neumann gentagne gange undersøgt af læger. Det blev konstateret, at hun havde åbne sår på hænderne, fødderne, panden og siderne. Hvert år, kort før påske, begynder disse sår at blø, og blødningen fortsætter hele ugen efter påske, nogle gange flere dage længere. Undersøgelsen beviser, at dette virkelig er blod, og at det begynder at strømme spontant.
For en person, der først hørte dette, virker alt dette som en slags smart bedrag. I mellemtiden er der ingen fiktion i historien. Stigmatists historie har mere end 300 sådanne tilfælde. Så omkring de samme år, i de vestlige regioner i Ukraine, blev den stigmatiske arbejder fra landsbyen Mlyny, Lviv-regionen, Nastya Voloshan, kendt. Hun led af svær hysteri og havde ligesom Teresa Neumann "sårene fra Jesus Kristus" på hendes arme og ben.
Allerede i 1914 blev 49 tilfælde af stigmatisering beskrevet: 41 hos kvinder og 8 hos mænd. I de fleste tilfælde opstod stigma på religiøse grunde. Men et sådant tilfælde er også kendt: Søsteren var til stede ved den grusomme piskning af sin elskede bror - og ryggen var dækket med de samme blødende ar som hans.
På trods af al den tilsyneladende usandsynlighed ved sådanne fænomener har de deres egen forklaring. Vi har foran os det samme resultat af selvhypnose. Selvfølgelig er det kun muligt hos personer med en ekstremt spændende, alvorligt forstyrret, smertefuld psyke. På sådanne mennesker påvirker ikke kun reel, men også imaginær lidelse så stærkt, at det afspejles i arbejdet med indre organer.
Hos sygelige mistænkelige mennesker forårsager tanker om sygdommen selve sygdommen, der i udseende meget ligner en eller en anden sygdom. Der er kendte tilfælde, hvor blødning fra halsen begyndte, ligesom ved tuberkulose optrådte mavesår på kroppen, der lignede forskellige hudsygdomme osv.
Mavesår i stigmata har den samme mekanisme. Alle sådanne patienter er fanatiske troende. I den sidste uge før påske læste de i kirker om, hvordan Kristus blev korsfæstet, og dette kan have en så stærk effekt på en syg person, at hans psyke ikke kan stå: der er en tvangstanker over de pine, som Kristus oplevede, da han blev spikret til korset. Hallucinationer begynder. For denne mands øjne, som om han er i live, er der et billede af korsfæstelsen. Hele nervesystemet rystes. Og her er resultatet: på de steder, hvor Kristus havde sår, vises åbne, blødende sår hos dem, der er plaget af mental sygdom.
Tro og ord kan også spille en afgørende rolle i behandlingen af disse patienter. Tro på den, der helbreder, tro på det, han siger.
V. M. Bekhterev skrev om dette:
”Hemmeligheden bag forslag om helbredelse var kendt for mange mennesker fra de almindelige mennesker, blandt hvilke det blev sendt fra mund til mund i århundreder under dække af hekseri, hekseri, sammensværgelse osv. Selvhypnose forklarer for eksempel handlingen af mange såkaldte sympatiske midler, som ofte denne eller den helende handling.
Ferraus helbrede feber med et stykke papir, som var påskrevet to ord: "Mod feberen." Patienten måtte rive et brev hver dag. Der er kendte tilfælde af helingseffekt af "brødpiller", "Neva-vand", "håndoplægning" osv."
Selv i dag hører vi ofte: den gamle kvinde "talte" vorten, og den forsvandt. Det sker, og der er ikke noget vidunderligt ved det. Lægen her er forslag og selvhypnose. Eller mere præcist troen på, at en healer kan helbrede en person. Når hun kommer til patienten, har han allerede hørt om hende, ved, at hun har helbredet nogen og længes efter en kur.
Og det betyder ikke noget, om healeren binder vorten med en tråd eller hår, det betyder ikke noget, hvad hun hvisker over denne vorte. Alt bestemmes af troen på, at vorten vil forsvinde efter en sådan "sammensværgelse".
En person ødelægger sin vorte ved selvhypnose! Forslaget fra healeren fungerer her, når hun med tillid siger: vorten vil komme ned.
Psykiatere har gentagne gange gentaget denne behandlingsmetode. En læge fugtede for eksempel en vorte med rent vand og fortalte en person, at dette var en ny stærkvirkende medicin, hvorfra vorten skulle forsvinde. Og det fungerede for mange. Folk troede på medicinen, at det ville hjælpe dem, og vorterne forsvandt.
Dette forklarer de”mirakuløse” helbredelser, der er kendt i historien på forskellige”hellige steder”. Dette var især tilfældet i Frankrig ved graven af den katolske diakon François de Paris, der døde i 1728.
Gravering af den afdøde François de Paris
Den første, der kom til graven, var silkevinderen Madeleine Beny, som mistede hånden. Hun blev her ledet af overbevisningen om, at kroppen af en diakon, der havde levet et "retfærdigt" liv, havde fået evnen til at helbrede sygdomme.
Lænede sig mod graven, følte hun en vis lettelse, og da hun vendte hjem, var hun allerede så fri i hånden, at hun straks begyndte at arbejde med begge hænder. Derefter begyndte de, der lider af forskellige lidelser, at strømme til graven, og nogle af dem blev virkelig helbredet.
I over hundrede år, en lille by i det sydlige Frankrig, har Lourdes været berømt blandt katolikker for "mirakuløse" helbredelser. En vandkilde besidder angiveligt mirakuløs kraft her. Når du har badet i det, kan du blive helbredet. Faktisk er et gennemtænkt system til at påvirke pilgrims bevidsthed grundlaget for Lourdes 'mirakler'.
Hvem skal til Lourdes? Som regel er dette mennesker, der virkelig håber på en mirakuløs helbredelse. Når alt kommer til alt tales der om Lourdes "mirakler" fra domkirke-prædikestole, de skriver i aviser, øjenvidner fortæller om dem.
Og nu er patienterne klar til at gå. Fra det tidspunkt handler al opmærksomhed, alle samtaler om mirakuløse helbredelser. Og her påtager sig de "hellige fædre" pilgrimen. Hver vogn på tog, der kører til Lourdes, ledsages af munke, specielle "søstre" og "brødre" af barmhjertighed. De lærer hver patient, hans pårørende at kende, fortæller dem alle slags historier om Lourdes vidundere, distribuerer specielle bøger, fotografier af dem, der kom sig efter pilgrimsrejsen.
Når pilgrimme ankommer til Lourdes, bliver de mødt af nye præster og ført til den "hellige grotte". De er tavse, deres hver bevægelse synes betydelig.
Under bønnen ved grotten gentager alle patienter de samme ord i koret:”Herre Jesus! Helbred vores syge! Almægtig jomfru, red os! Disse ord lyder med mere tro og håb, nervøs spænding vokser, og nu høres høje sukk og hysteriske råb i mængden af tilbedere.
Det er ikke svært at se, hvor vigtigt forslag og autosuggestion er her. Der oprettes et miljø, der fremmer indtræden af en hypnotisk tilstand. I Lourdes beskrev Émile Zola fremragende en sådan helbredelse på et så berømt sted.
”… Patientens øjne, stadig blottet for ethvert udtryk, blev bredere, og hans blege ansigt blev forvrænget som om fra uudholdelig smerte. Hun sagde intet og syntes at være desperat. Men i det øjeblik, da de hellige gaver blev bragt, og hun så monstransen blinkende i solen, så hun ud til at være blindet af lynet.
Øjnene blinkede, livet dukkede op i dem, og de lyste op som stjerner. Ansigtet blev lysere, dækket af en rødme, oplyst med et glad, sundt smil. Pierre så hende straks rejse sig, rette sig ind i vognen …
Uhemmet glæde besatte tusinder af ophidsede pilgrimme, der pressede hinanden for at se helbredte, som fyldte luften med råb, takknemmelige ord og ros. Der var en storm af bifald, og deres torden rullede gennem hele dalen.
Fader Furkin rystede på hånden, far Massias råbte noget fra prædikestolen; endelig hørte ham:
- Gud har besøgt os, kære brødre og søstre …"
Forplantning af Lourdes 'mirakler' hævdede kirkerne, at der er flere mirakuløse helbredelser. I hundrede år blev tusinder af navne på angiveligt helede mennesker optaget i en speciel bog. En gennemgang af denne bog (kontrolleret af en speciel kommission bestående af læger) viste imidlertid, at kun hundrede år fandt sted 14 helbredelser i Lourdes. De forklares alle af videnskab.
Vi må huske, at … frygt kan føre til mirakuløs helbredelse. Der er en kendt sag, hvor en kvinde, der sprang ud af et vindue, faldt ved fødderne af en gammel mand med en lammet halvdel af hendes krop og tab af tale. Det påvirkede ham så hårdt, at han begyndte at tale igen!
Healere tyr også til frygtbehandling. Lad os sige, at de pludselig kaster en kat på en syg kat. Den ovenfor nævnte Napoleonske soldat virkede på samme måde. Da han højlydt og umådeligt beordrede "Stå op!" - dette ord havde så stærk effekt på andre (husk hans berømmelse som læge), at den hysteriske lammelse af benene pludselig forsvandt. Inhiberingsfokuset, der ramte nervesystemets motorcentre, blev fjernet, og musklerne begyndte at arbejde.
Hvis du husker nationernes historie, er det let at se, at sådanne behandlingsmetoder allerede var kendt i den antikke verden. Doktor i medicinske videnskaber, professor V. E. Rozhnov skriver:
”De gamle grækere appellerede med en bøn om tildeling af sundhed og styrke til gud-healeren Asclepius. Det mest berømte af templerne, der var dedikeret til ham, lå otte kilometer fra byen Epidaurus. Templet havde et specielt soveværelse for pilgrimme, der strømmet fra hele landet. Det blev kaldt "abaton". Det var kun muligt at komme ind her efter at have gennemgået indledende komplekse ritualer for at "rense" sjælen og kroppen.
Præsterne i templet talte i lang tid med alle og spurgte, hvad der bragte ham hit, styrke håbet om bedring, tro på Guds kraft og venlighed - sundhedsgiver. Placeringen og hele indretningen til templet bidrog meget til dette. Det var placeret i en tæt grøn lund, blandt hvilke snesevis af krystalklare vandløb gurglede. Vinden bar den friske duft af havet her.
Naturens fabelagtige skønhed smeltede sammen i en uforglemmelig harmoni med den majestætiske og stramme skønhed i den snøhvide bygning i selve templet. I midten stod en enorm marmorstatue af Asclepius. De ydre vægge i templet var lavet af enorme stenplader, udskåret med inskriptioner, der fortæller om de mest fremragende helbredelser, der fandt sted her.
Disse plader blev fundet af arkæologer under udgravninger, og fra de bevarede inskriptioner er det muligt at bestemme, hvilke sygdomme og hvorfor der blev helbredet her. For eksempel en af dem:”Pigen er stum. Hun løb rundt i templet og så en slange krybe op ad et træ i en lund; i rædsel begyndte hun at kalde sin far og mor og forlod her sund.”
En anden:”Nikanor er lammet. Mens han sad og hvilede, stjal en dreng en krykke fra ham og løb væk. Han sprang op og løb efter ham."
Asklepios
Psykiatere har længe kendt, hvordan helbredelse undertiden er virkningen af pludselige følelsesmæssige stimuli (i første tilfælde - pludselig skræk, i det andet - vrede), og de bruger dem med succes til at behandle forskellige manifestationer af hysteri, herunder til at eliminere en vis lammelse, blindhed, døvhed osv. dumhed. Så der er naturligvis intet overnaturligt ved disse kendsgerninger om at helbrede det dumme og lammede.
Til alt det, der er sagt, tilføjer vi, at sådanne helbredelser naturligvis ikke overhovedet er hyppige, og desuden fører de ikke altid til en fuldstændig gendannelse af patientens helbred.
Leningrad-videnskabsmand L. L. Vasiliev fortalte om en hændelse, der skete for hans øjne. En ung mand, der kom ud af et varmt opvarmet landsbybad, bemærkede et insekt, der aldrig før havde stødt på en modbydelig art - en ørge. Med en følelse af afsky tog han insektet med fingrene på sin højre hånd for at få et nærmere kig.
Ørvingen bøjede sig og prøvede at klemme fingeren, der holdt den med sine "pincet"; men hun lykkedes ikke, da manden, råbte overrasket, med en skarp bevægelse rystede insektet til jorden. Og efter et stykke tid optrådte tydeligt synlige lilla pletter på hudområderne på fingrene, som insektet blev taget med - en på pegefingeren og to på tommelfingeren. Der var ingen brændende fornemmelse eller smerter i de rødmede områder af huden. Pletterne blev ikke vasket af.
Hvad skete der?
Her spillede stærk skræk og selvhypnose en rolle, som den ørevik bider hendes finger, selvom det i virkeligheden ikke var det. Skrækhed og selvhypnose forårsagede lokal ekspansion af kutane blodkar.
Så det viser sig, at vi i 90 tilfælde ud af 100 er syge af sygdomme, som vi selv har foreslået. Dette er konklusionen, som de britiske læger har nået.
Britiske læger tilbyder flere måder at håndtere farlig selvhypnose, som vi ikke engang har mistanke om. Den enkleste ting, efter deres mening, er at gentage for dig selv, at du er sund. Og man skal kun tænke på sygdommen, da den straks afsløres.
Engelske læger betragter lur som et andet effektivt middel til at kæmpe for deres helbred. På samme tid, inden du falder i søvn, anbefales det stærkt at foreslå dig selv, at du ligger på stranden i det varme sand eller fisker. Disse "billeder" skal fremme sund søvn og frigøre hjernen fra stress.
Og Vernon Coleman, der beskæftiger sig med forslagene i kampen mod "utænkelige" sygdomme, anbefaler i sygdomsperioden at forsøge at synligt forestille sig infektionen i form af en påtrængende gæst, men samtidig ekstremt tynd og skrøbelig, hjemløs og bange. Dette vil hjælpe dig med at jage bommen væk.
Forresten, på denne måde, indtil slutningen af det 17. århundrede, overgik kirurger med sygdomme, både fysiske og åndelige. Et simpelt psykologisk trick blev ofte brugt til at kurere "besættelsen". Lægen foretog et let snit i patientens mave og lavede et tegn til assistenten, der frigav et live flagermus fra posen, hvorefter alle så med lettelse, da "dæmonen" flyver væk.