Siden umindelige tider er en person bange for to ting - store rovdyr og forskellige giftige væsener. Og hvis du kombinerer kilderne til begge disse frygt i ét væsen? Desuden at tilskrive den nye "race" en tendens til kannibalisme? Det er klart, at et sådant udyr ikke længere skulle forårsage frygt, men rædsel. Og sådan et monster har folk været kendt i 25 århundreder under navnet "manticore".
Manticore har en løve krop og poter. Lederen af en mand. Hajtænder - i tre rækker. En skorpions hale, der ender i en giftig brodder, der er dødelig. På begge sider af halen er der bekæmpede pigge, som monsteret kan skyde mod offeret.
Disse "pile" er tynde, lange og også giftige. Når en af dem forlader "klippet", vokser en ny straks på sin plads. Alle disse værktøjer gives til kimærerne for let at få deres foretrukne mad - menneskeligt kød. Det bevæger sig i store, hurtige spring. Der er også bevingede sorter.
Blandt repræsentanterne for den nuværende europæiske civilisation var indbyggerne i det antikke Grækenland de første til at stifte bekendtskab med manticore. En sådan "gave" blev foretaget til dem af en mand, der fortalte om det mystiske en-hornede æsel, der efter skæbnes vilje senere blev en enhjørning. Regelmæssige læsere af vores spalte husker, at navnet på den snakkesalige historiefortæller var Ctesias fra Cnidus.
Han levede i det 4. århundrede f. Kr. e. Han blev født og uddannet i Grækenland, men endte derefter i Persien, hvor han tjente som personlig kongelig læge i 17 år. Først - med Darius II og derefter - med Artaxerxes Mnemon.
Det daværende Persien var en enorm magt. Hendes ejendele strækkede sig fra floden Indus i øst til Det Ægæiske Hav i vest, fra Armenien i nord til den første Nile-tærskel i syd. Ctesias behandlede ikke kun en monark, men "verdens herre", herskeren over det ældste imperium i menneskehedens historie, der forenede snesevis af lande og folk under regeringen af persiske konger fra Achaemenid-dynastiet.
Salgsfremmende video:
Fra forskellige dele af Persien strømmet skatter, varer, mennesker, rygter og sagn til dens største byer - Susa og Persepolis. Ctesias, der foruden en healer havde også et litterært talent, hørte, huskede og skrev ned. Da han vendte tilbage til sit hjemland, udtrykte han sine indtryk på papiret - han udgav flere bøger, to af dem - "Peach" og "Indica" - blev meget populære.
Den anden bog indeholdt beskrivelser af fantastiske skabninger, der ifølge rygtene nåede til paladskamrene, hvor Ctesias arbejdede, svermede Indien. Selvfølgelig havde ret healeren ikke tid til at gå rundt i dette land. Manticore ser også ud til at have været produktet af en af disse rygter. (Der er dog en antagelse om, at græken selv "forsynede" denne væsen med indiske rødder.)
Imidlertid er billedet af divaen stadig ikke inspireret af østlige legender, men af den pompøse kejserlige kunst i det Achaemenidiske land. Det er tilstrækkeligt at sige, at plottet "Tsaren-helten besejrer uhyret" ofte blev fundet i bas-reliefferne i Persepolis, og fantastiske dyr med et skræmmende udseende blev ofte afbildet på udskårne stenstatsæler. Derudover er der med al den utrolige mangfoldighed i den hinduistiske pantheon ingen væsen, der ligner manticore i den. Og selve monsterets navn er en forvrænget version af det persiske ord "martikora" (fra martiya - mand og khvar - til at fortære). Kort sagt, "manticore" er en "kannibal".
EN NATTMARE I TIGERS HUD?
Med al populariteten af Ctesias 'rejse' essays, dukkede sund skepsis over for vores helt op kort efter deres offentliggørelse. Aristoteles var den første, der forsigtigt udtrykte tvivl. I sin "History of Animals" (IV århundrede f. Kr.) skrev han: "Der findes noget lignende, hvis du tror på Ctesias." Aristoteles var en udøver.
Dissekte forskellige repræsentanter for faunaen med sin egen hånd, kendte han deres udseende godt. Det var vanskeligt for ham at tro på eksistensen af et dyr med et menneskeligt ansigt og en skorpionstikk. Som en sand videnskabsmand kunne Aristoteles imidlertid ikke ignorere de tilgængelige oplysninger. Derfor inkluderede jeg manticore i mit resume og gav et nøjagtigt link til informationskilden.
Mere åbent udtrykte hans mistillid i det 2. århundrede e. Kr. e. Græsk rejsende og forfatter Pausanias (Pausanias). Han blev født i Lydia (Lille Asien) og rejste fra en ung alder meget rundt i verden. Besøgte Egypten, Arabien, Syrien, Italien, Korsika og Sardinien.
Rejste Grækenlands længde og bredde. Pausanias offentliggjorde sine rejsebemærkninger i form af et omfangsrigt ti-bindende værk med titlen "Beskrivelse af Hellas". Denne bog kan betragtes som verdens første rejseguide. Pausanias var meget opmærksom på historiske seværdigheder, arkitektur, kunst, legender og myter. "Beskrivelse af Hellas" blev samlet så grundigt og pålideligt, at den berømte arkæolog Schliemann, mens han udgravede de kongelige grave i Mycenae, brugte denne udgave som en opslagsbog.
På trods af sin kærlighed til sagn og traditioner behandlede Pausanias manticore temmelig respektløst. Han erklærede, at denne giftige mandspis med et menneskeligt ansigt var … bare en tiger. Indianerne, hævdede forfatteren, er så bange for det stribede dyr, at de tilskriver overnaturlige egenskaber til det.
Nå, måske har Pausanias ret. Under alle omstændigheder er det vanskeligt at forestille sig et dyr, der er mere værd at være prototypen på manticore end denne rovdyr.
På trods af den "ufuldstændige korrespondance" til status som en rigtig væsen, forsvandt monsteret ikke i den gamle æra. Efter at have kommet tilbage i det 1. århundrede A. D. e. i "Naturhistorien" for Plinius den Ældre, derfra i det III århundrede migrerede det ind i bogen om den romerske forfatter Gaius Julius Solin, der blev kaldt "Collectanea rerum memorabilium", eller "Samling af ting, der er værd at nævne."
Bogen blev skrevet meget levende og var underholdende læsning for uddannede mennesker. Der blev samlet mange nysgerrigheder, beskrivelser af usædvanlige fænomener og usete dyr. Med tiden overskyggede Solins arbejde fuldstændigt Pliny og Pausanias 'værker i popularitet.
Det var "Samlingen …", der gav manticoren en billet til middelalderen, som hun naturligvis ikke undlod at udnytte. I øvrigt var det i denne periode, at væsenet, der var ivrig efter mennesker, fik en "registrering". Hun blev "bosat" sydøst for de nordlige kyster af Det Kaspiske Hav, det vil sige på det nuværende Kasakhstans og Turkmenistans territorium.