Sovesalen er den største af de fester, der er dedikeret til Jomfru Maria. Det fejres den 15. august (28). Dette er dagen for afslutningen af det jordiske liv hos Guds Moder, færdiggørelsen af hendes livstid, dagen for at møde Kristus efter en lang adskillelse.
I de sidste år af sit jordiske liv var Jomfru Maria i Jerusalem. Apostlerne, der vendte tilbage fra fjerne vandringer, kom til hende, som børn til deres mor, og gik derefter igen til præsten, som for næsten alle sluttede med martyrdommens brag.
Johannesevangeliet fortæller, at Jesus, udholdende korsets lidelser, overlod sin mor til pleje af sin elskede discipel Johannes. De mest hellige Theotokos bosatte sig i huset til Johannes teologen ikke langt fra Olivenbjerget. Hun var sammen med dem, der støttede og etablerede den unge kristne kirke. De, der troede på Kristus, kom til Jerusalem fra fjerne lande for at se og høre Guds Moder. Apostlerne skrev ned alt, hvad hun fortalte om sit liv og om hendes søns jordiske liv. Kirkehistorikeren Nicephorus Callistus har detaljeret en legende, der formidler omstændighederne ved Dormitionen af Guds Moder.
Jomfru Maria besøgte ofte Betlehem, hvor hendes guddommelige søn blev født i en hyrdehule i udkanten af byen. Hun huskede, hvordan spædbarnet, oplyst af det himmelske lys, der kom ud af ham, sov godt i krybben. Hø blev anbragt der for dyrene, som, som om de var klar over, at verdens Frelser var foran dem, stod hele natten over krybben og opvarmede ham med deres åndedrag. Hun besøgte også Nazareth, hvor erkeengelen Gabriel i huset til Joseph the Betrothed annoncerede hendes søns fødsel. Jomfru Maria lærte drengen Jesus alfabetet. Fra en ung alder hjalp han Joseph i tømrerhandel.
Det kristne besøg på hellige steder går tilbage til Jomfru Maria. I de vanskeligste tider, hvor pilgrimme blev truet med fare undervejs, angreb af røverne, slaveri og endda død, gik de, som Jomfru Maria en gang, stadig til de hellige steder.
Traditionen har bevaret billedet af Guds Moder for os. Hun var over gennemsnitlig højde, hendes hår var farven på moden hvede, hendes ansigt var ovalt, hendes læber var som roseblade. Øjnene er store, farven på oliven. Hendes hele udseende åndede skønhed og nåde. I hele dage var hun i stilhed og bøn. I samtalen lyttede jeg mere, end jeg talte. Hun svarede altid godt for ondt, bad for sine forfølgere.
Som barn lærte Jomfru Maria at sy hellige veste. I de sidste år af sit liv broderede hun en omophorion for Lazarus, der blev genopstanden af Herren i Bethany, der blev biskop af Cypern.
Ofte kom hun til Hellig Grav på Golgata og bad der. På et af disse besøg, ifølge legenden, dukkede erkeengelen Gabriel for hende og fortalte om hendes forestående migration fra denne verden til den himmelske verden og gav hende en palmegren som et løfte. De mest hellige Theotokos fortalte om dette til Joseph fra Arimathea som en god nyhed, fordi hun snart skulle se hendes søn. Gennem bønnen fra Guds Moder skete det, at apostlene på dormitionen begyndte at samles i Jerusalem fra fjerne lande. St. Johannes af Damaskus siger, at de fløj sammen som skyer og ørne for at tjene Guds Moder. Hun meddelte dem, at hun snart ville forlade dem.
Salgsfremmende video:
Og nu er timen kommet, hvor antagelsen om Guds Moder skulle finde sted. Apostlene omringede sengen, som Jomfru Maria lå på. Et pludseligt lys formørkede flammen af brændende stearinlys, og Kristus selv kom ned fra himlen, omgivet af engle og erkeengler. De, der så dette, blev beslaglagt med hellig ærefrygt. Uden lidelse, som i en drøm, forlod Den Helligste Jomfru denne verden og gik til evigt liv.
De hellige apostle Peter, Paul, James og andre bar den seng, hvorpå kroppen af de allerhelst Theotokos lå, over hele Jerusalem til Getsemane. En sky af lys dukkede op over processionen, og lydene af himmelmusikken blev hørt. Begravelses processionen blev rapporteret til højpræsterne. En vagt blev sendt for at sprede processionen, men skyen faldt ned til jorden og blokerede den for angriberen. Fodspor og sang kunne høres, men ingen var i syne. Ypperstepræsten Athos forsøgte at vælte sengen, men hans hænder blev afskåret af en usynlig styrke. Athos blev forfærdet og omvendte sig, han modtog helbredelse og begyndte at erkende Kristi lære. Mod aften lagde de hellige apostle kroppen af de Allerhelste Theotokos i en kiste og lukkede indgangen til hulen med en stor sten.
I henhold til Guds forsyn var apostlen Thomas ikke til stede ved Jomfruens begravelse. Han kom til Jerusalem efter to dage på den tredje og begyndte at græde nær graven. Apostlerne havde medlidenhed med ham og rullede stenen væk fra graven, så Thomas kunne ære det hellige legeme af Ever-Virgin. Men hendes krop forsvandt, og kun gravhyld lå i hulen. Den mest rene Guds mor blev ført til himlen i en krop.
Under Jesu Kristi jordiske liv samlet apostlene sig til et måltid og forlod det sted, hvor Kristus sad ubesat. De lagde brød på bordet og delte det i stykker. På den fyrtiende dag efter overvandet af Guds mor stod apostlene op fra bordet, løftede brød og så pludselig Jomfru Maria. Hun velsignede dem. De udbrød: "Mest hellige Theotokos, hjælp os!" Dette er oprindelsen af den ritual, der kaldes Panageya (All-Holy), udført i klostre.
Festen for antagelsen af de mest hellige Theotokos fejres højtideligt i Getsemane, på stedet for hendes begravelse. Her blev der opført et tempel, hvor Jomfru Marias gravhylle opbevares. I det IV århundrede blev den hellige dækning overført til Blachernae-templet.
I mange århundreder viste Guds mor som svar på hendes ærbødighed tegn på hendes beskyttelse. I 866 nærmede den hedenske Rus flåde sig til Konstantinopel. Byen var belejret. Kejseren og patriarken fra Konstantinopel bad hele natten i Blachernae-kirken og kastede derefter begravelseskåben fra Guds Moder i havet. Pludselig opstod en storm og sprede de russiske skibe i forskellige retninger.
På dagen for antagelsen af de mest hellige teotokos sang de ortodokse: "Vi forstærker dig, den helligste Kristi moder af vores Gud og pryder din antagelse". Dormitionen af Guds Moder er ikke en sorgdag, men en ferie. Jomfru Maria forlod jorden, men efterlod ikke alle, der levede med hendes bønner og moderlige kærlighed.
I Rusland, på antagelsens fest, blev høsten afsluttet. "For at pløje indtil antagelse - tryk på det ekstra stød." I henhold til den gamle all-russiske skik blev der efterladt en lille håndfuld uklipte ører på marken, bundet med et bånd - "krøllet et skæg" - og sagde: "Gud giver, at der vil være en god høst næste sommer."
På Dormition Day fejrede Assumption Cathedral i Moskva, en skattekiste af sagn og adfærd fra den tsaristiske periode i russisk historie, sin kirkefest især højtideligt. Kongerne kom her på denne dag i al sin pragt og pragt af deres værdighed, klædt i et stort tøj, skinnende med guld, sølv og ædelsten, ledsaget af boyars, klædt i gylden perizei.
Den samme højtidighed blev ledsaget af de guddommelige tjenester i Novgorod Sophia-katedralen, da den frie by trækker sig tilbage til Moskva's storhed, som har etableret sine egne skikker i den. På denne dag badede helgenen lokale billeder i Sophia med hellig vand, hætterne på hovedet af St. Nikita og relikviene, han hældte det indsamlede vand i vokskager og sendte dem til Moskva til tsaren. Efter massen inviterede han Moskva-drengene, embedsmænd, myndigheder og bevidste borgere til bordet.
På dette tidspunkt kommer den "indiske sommer" - ung indtil 29. august, og fra 1. september til den anden Most Pure - den gamle, efterårsrunde-danser i landsbyerne nærmer sig, og lange festligheder i byerne.
Fra bogen: "100 store helligdage" Elena Olegovna Chekulaeva