Med tiden gik mennesket mere og mere løs af frygt for dyreverdenen, og dyrefunktioner i billederne af guddomme begyndte gradvist at give plads til menneskelige. Ejeren af skoven fra en bjørn forvandlede sig til en ujævn goblin med horn og poter, men ligner stadig en mand. Leshy, skytshelgen for jagt, forlod det første spil på stubben. Man troede, at han kunne føre en mistet rejsende ud af skoven, men hvis han var vred, kunne han tværtimod føre en person ind i kratten og ødelægge.
Med adoptionen af kristendommen begyndte djævelen, ligesom andre naturånder, at blive opfattet som fjendtlig.
Guderne af fugtighed og frugtbarhed blandt slaverne var havfruer og græsbænke, der hælder dug fra magiske horn på markerne. De blev talt om, nu som piger, svaner, der flyver fra himlen, nu som elskerinner i brønde og vandløb, nu som druknede mavkas, nu som middagskvinder løber rundt om kornmarkerne ved middagstid og giver styrke til øret.
I henhold til den almindelige opfattelse kommer havfruer ud af deres undervandshylstre på korte sommernætter, svinger på grenene, og hvis de møder en mand, kan de kildre ihjel eller bære dem med til bunden af søen.
brownie
Dette er husets sjæl, bygningens skytshelgen og de mennesker, der bor i det. For de gamle slaver var opførelsen af et hus fuld af den dybeste betydning, for på samme tid blev mennesket sammenlignet med guderne, der skabte universet. Der blev lagt stor vægt på valget af starttidspunkt for arbejde, valget af placering og byggematerialer.
Ved at skære træer ned, blev en hedenske slaver skylden foran træets sjæle, bortvist fra stammerne og udført rensningsriter. Men den gamle slaver var stadig ikke helt sikker på, at de fældede træer ikke ville begynde at hævne sig for ham, og for at beskytte sig selv fremsatte han de såkaldte "konstruktionsoffer". Hestens kranium blev begravet under det røde (østlige) hjørne af huset, hvor de udskårne statuer af guderne blev anbragt. Brownien slåede sig ned for at leve under jorden, under ovnen. Han præsenterede sig selv som en lille gammel mand med et ansigt som familiehovedet. Efter hans smag er han en evig uro-maker, grumpy, men omsorgsfuld og venlig.
Salgsfremmende video:
Folk forsøgte at opretholde gode forhold til brownien, passe på ham som en æret gæst, og så hjalp han med at holde huset i orden og advarede om forestående katastrofe. Ved at flytte fra hus til hus blev Domovoi altid inviteret af en sammensværgelse til at flytte med sin familie. Brownien, der bor ved siden af en mand, er den bedste af de "små" guder. Og allerede lige uden for tærsklen for hytten bliver "deres" verden mere og mere fremmed og fjendtlig.
Yardovy og Bannik
Gården er ejeren af gårdspladsen, han blev allerede betragtet som lidt mindre venlig end brownien. Ovinnik (Humennik) - ejeren af stalden - er endnu mindre, og Bannik, ånden i badehuset, der står helt i udkanten, på kanten af gården eller endda uden for det, er simpelthen farlig. I gamle tider betød ordet "urent" overhovedet ikke noget syndigt eller ondt, men simpelthen mindre hellig, mere tilgængelig for handlingen med kræfter, der uvænligt er disponeret over for en person.
Mange uhyggelige historier fortælles om Bannik i dag. Han fremstår som en lille, men meget stærk gammel mand, nøgen med et langt, mugnet skæg. Hans dårlige vilje tilskrives besvimelse og ulykker, som undertiden forekommer i badet. Banniks foretrukne tidsfordriv er at koge de vaskbare mennesker med kogende vand, opdele sten i ovnen og "skyde" dem mod mennesker. Måske trækker han ham ind i den varme komfur og ripper et stykke hud fra de levende. Du kan dog komme sammen med ham.
Kyndige mennesker forlader altid Bannik med god damp, frisk kost og en skål med rent vand. Og de haster aldrig hinanden - Bannik kan ikke udholde det, blive vred. Og hvis du kom under Banniks arm, er du nødt til at løbe ud af badehuset og ringe til Ovinnik eller Brownie for at få hjælp: "Far, hjælp mig!"
Polevik
Da de begyndte at rydde skove og pløje jord for marker, græsarealer og nye lande, kom de selvfølgelig straks i kontakt med andre "mindre" guder - polevikkerne. Generelt er mange overbevisninger og overbevisninger forbundet med kornområdet. Så indtil forrige århundrede overlevede opdelingen af landbrugsafgrøder i "mandlige" og "kvindelige". For eksempel blev korn kun sået af mænd, der bar kornet i specielle poser, der blev skåret af gamle bukser. Således indgik de et "hellig ægteskab" med et pløjet felt, og ikke en eneste kvinde turde at være til stede.
Men næse blev betragtet som en "kvindelig" kultur. Og kvinder såede det og prøvede at overføre en del af deres frugtbare kraft til Jorden. Nogle gange mødte folk en gammel mand i marken, let udseende og fuldstændig snotrig. Den gamle mand bad en forbipasserende om at tørre sin næse. Og hvis en person ikke foragtede sig, havde han pludselig en pung af sølv i hånden, og den gamle Polevik forsvandt. Vores forfædre udtrykte således den enkle idé, at Jorden generøst kun giver dem, der ikke er bange for at få deres hænder beskidte.
Poluditsa
Arbejdsdagen i landsbyerne begyndte tidligt, men det var bedre at afvente middagsvarmen. De gamle slaver havde en speciel mytisk væsen, der strengt taget sig af, at ingen ville arbejde ved middagstid. Dette er Poluditsa. Hun blev forestillet sig som en pige i en lang hvid skjorte, eller omvendt - som en lurvrig, frygtelig gammel kvinde. Halvkvindene var bange: for ikke at overholde skikken kunne hun straffe og grusomt - nu kalder vi det solstænge.
Leshy
En skov begyndte bag hegnet til den gamle slaviske bolig. Denne skov bestemte hele livsformen. I hedensk tid var bogstaveligt talt alt lavet af træ i et slavisk hus, fra selve boligen til skeer og knapper. Og desuden gav skoven et stort udvalg af vildt, bær og svampe. Men ud over de fordele, der tildeles mennesker, har den vilde skov altid skjult mange mysterier og dødelige farer. Gå ind i skoven, hver gang du skulle være klar til at møde dens ejer - Leshim. "Leshy" i det gamle slaviske sprog betyder "skovånd".
Leshys udseende kan ændres. Han kan fremstå som en kæmpe, højere end de højeste træer, eller han kan gemme sig bag en lille busk. Goblin ligner en mand, kun hans tøj er indpakket i den modsatte retning, på højre side. Leshys hår er langt grågrønt, der er ingen øjenvipper eller øjenbryn i hans ansigt, og hans øjne, ligesom to smaragder, brænder med grøn ild.
Goblin kan gå omkring en uforsigtig person, og han vil skynde sig inde i en magisk cirkel i lang tid og ikke i stand til at krydse den lukkede linje. Men Leshy, som al levende natur, ved, hvordan man belønner godt for godt. Og han har kun brug for én ting: at en person, der kommer ind i skoven, respekterer skovlovgivningen og ikke skader skoven. Og Leshy vil være meget glad, hvis du forlader ham et eller andet sted på en hamp med delikatesser, der ikke vokser i skoven, en tærte, en honningkage og siger højt tak for svampe og bær.
Vand
Vandguddommen var Water One - en mytisk indbygger i floder, søer og vandløb. Vandmanden blev repræsenteret som en nøgen, slapp gammel mand, beskyttelsesbriller med en fiskhale. Forårsvandet var udstyret med særlig kraft, fordi fjedrene ifølge legenden stammede fra lynnedslaget i Perun. Sådanne nøgler blev kaldt "rattling", og dette er bevaret i navnene på mange kilder. Vand - som andre naturlige essenser - var for de slaviske hedninger et oprindeligt venligt og venligt element. Men som alle elementerne krævede hun, at hun blev behandlet som "dig". Hun kunne have druknet eller ødelagt for intet. Kunne vaske landsbyen væk, leveret "uden at spørge" fra Vodyanoy - vi ville sige nu uden viden om lokal hydrologi. Det er grunden til at Merman ofte fremstår i legender som en skabning, der er fjendtlig overfor mennesket. Tilsyneladende var slaverne, som erfarne indbyggere i skoven, stadig mindre bange for at gå tabt end at drukne,Derfor ser Water One i legender farligere ud end Leshy.