En lidt anderledes, men på sin måde modtog attraktiv fortolkning af efterkommerne af Atargate blandt de slaviske folk. Ifølge en version kom ordet "havfrue" blandt slaverne fra ordet "lyshåret", hvilket betyder "let", "rent" i gammelslavisk. Slaviske havfruer blev præsenteret som smukke piger med løst grønt hår. Normalt kom de til overfladen kun om aftenen, og i løbet af dagen hvilede de i vandet.
Deres levesteder var forbundet i Rusland med floder og søer, der blev betragtet som vejen til underverdenen. På vandvejen gik de til land. Der var også en sådan version: Havfruen er en druknet pige, der efter ulykkelig kærlighed kastede sig selv i vandet, hvor hun forvandlede sig til en fiskemær. Som ved at kopiere karakteren af mytologiske sirener, lokkede de slaviske vandskønheder rejsende med smukke sange og trækkede dem derefter ned i poolen. Senere, takket være det faktum, at havfruen blev heltinde i en række litterære værker fra det 19. århundrede, blev hendes billede beriget med "boglige" træk ved vidunderligt smukke og fortryllende, dødelige væsener, som de fortællede som følger: løs langt hår og stænk af latter i vandet."
Alle havfruer, der bor i vores reservoirer, kan opdeles i to typer. De såkaldte ægte havfruer hører til den højeste. Der er ikke så mange af dem: to eller tre pr. Stor flod. De er udødelige og er direkte produkter af onde ånder. De forlader aldrig vandet, så det er meget vanskeligt at møde dem. Deres udseende såvel som deres karakter er temmelig modbydeligt: kroppen er helt grøn, øjne og hår er i samme farve, og der er membraner mellem fingre og tæer, som gæs.
En ægte havfrue er som regel hustru til en havfrue og styrer sammen med ham handlingerne fra naturlige havfruer, der hører til en lavere art. Det antages, at de alle er nyfødte piger, der blev født døde eller døde uden dåb, druknede selvmord samt piger, der døde umiddelbart efter at de var forlovet til en brudgom. Lejlighedsvis havfruer besøger deres tidligere hjem og familier, men som regel skader de ikke nogen. Tværtimod, hvis husstanden, der lægger mærke til den afdødes ånd, forlader den traditionelle godbid i sådanne tilfælde for natten på bordet, bliver de konstante og usynlige beskyttere for familien og beskytter den mod alle slags uheld og modbør.
Naturlige havfruer er, i modsætning til autentiske, dødelige og overlever kun i form af vandspirer deres jordiske liv. De har de samme karaktertræk, vaner og smag, som var i det jordiske liv. De mest aktive er dem, der døde utilfredse med et vist stærkt ønske, eller dem, der i løbet af livet havde en urolig karakter.
Den traditionelle besættelse af en havfrue, der vises ved vandet, kæmker hendes hår: når hun ser en person, gemmer hun sig i vandet; undertiden, ifølge historier, vaskes havfruen, mens den sidder på en sten. At kæmpe dit hår er en hekseri. Traditionelt troede man, at det lange, tykke hår af skabninger med overnaturlige kræfter kan udsende specielle hekseri-påvirkninger. At bekæmpe dem påvirker verden omkring dig. Så, Vladimir Dal rapporterer, at ifølge legenden, mens havfruen skraber sit hår, flyder vand fra dem og oversvømmer alt omkring. Denne forståelse er organisk inkluderet i cirklen af ideer om havfruer's specielle kraft over vejret, over fugtighed: Efter treenigheden kan de sende storm og regn. Og havfrue-kammen i sig selv er en magisk genstand. Der var populære historier blandt russiske bønder om en sådan kam, uforsigtigt hentet af mennesker og bragt ulykke.
Ofte markerer udseendet af en kæmmende havfrue nær vandet (såvel som en havfrue, der sprøjter i vandet) en forestående katastrofe: Hun ses på det sted, hvor en person skal drukne. I en historie fra Novgorod-regionen sidder en vandpige med langt sort hår på en sten ved vandet og gentager:”Åh, hvor længe er det gået!” Og gemmer sig derefter i floden; efter et stykke tid kommer en lokal lærer til floden, og efter at have besluttet at svømme, drukner han.
I henhold til den almindelige opfattelse sprøjter havfruer hurtigt før de drukner en person (som vand), de kan trække en svømmer til sig selv (især hvis en person er uden kors om aftenen, på en ferie). Ikke desto mindre er havfrue "undervandsliv" praktisk talt ikke beskrevet. En fortælling fra Murmansk-regionen, der nævner "bryllupstabellen" for havfruer er en af undtagelserne; deri ødelægger en fisker, der spyttet i vandet havfruens bryllupstabell og straffes med utrættelig død.
Salgsfremmende video:
Men disse væsner kunne også være skovbeboere. Ifølge legender blev havfruen, der boede i kratten, ofte set på et træ (mens hun undertiden snurrede eller sang). Som svar på hendes anmodninger om tøj hang kvinder garn, håndklæder, tråde på træer, piger - kranser. Hele Trinity-ugen sang de havfrue-sange, søndag (havfrue-trylleformularer) kørte de ud, “sagde” havfruer. De blev normalt portrætteret af en pige, der havde sit hår løs, en krans blev sat på og ledsaget til rug med sange. Ved at skubbe hende ind i rugen spredte de skrigende, og hun fangede op.
Ofte blev havfruer afbildet som et udstoppet dyr (sommetider - en klædt rugskæve), transporteret i marken og efterladt der på grænsen eller rev op og spredt ud over marken. Der er kendte tilfælde af drukning af et udstoppet dyr, ledsaget af en efterligning af en kirkebegravelse. I denne version fandt ceremonien for afsked, åbenlyst, under indflydelse af det velkendte ritual”Kostromas begravelse”. Havfruer, der optræder i skoven og blandet med skovpiger, Leshukha, i troen på en række regioner i Rusland, var udstyret med evnen til at løbe meget hurtigt, enten gemme sig for en person, forfølgelse efter ham:”En mand gik gennem skoven, og havfruer var bag ham, alle nøgne, uærlige.
At svinge "urene piger" på grenene af træer er tilsyneladende også en magisk effekt. Man antog, at det fremmer vækst og modning af afgrøden. Ifølge historikeren og folkloristen EG Kagarov “… havfruer, som jomfruer af frugtbar natur, hovedsageligt af vital fugtighed, nedladende vegetation og afgrøder; svingning er en af de mest almindelige landbrugsformularer. Det er ikke for ingenting, at russiske piger "krøller kranser" (det vil sige, at de binder grene af to nærliggende bjørker) for at gøre det lettere for havfruerne at svinge på dem."
Det er åbenlyst, at havfruer vises på jorden i perioden med udøvelse af alle dets kræfter, under forårets blomstring af grønne områder, modning af korn; deres ankomst til skove og marker er korreleret med toppen af manifestationen af frugtbarhedskræfterne forbundet med vand og fugtighed, som er nødvendigt for begyndelsen af sommerblomstringen. Havfruen er både en materiel, konkret figurativ udførelsesform for frugtbarhedskraften og et overnaturligt væsen, der manifesterer denne magt i dens bevægelse og påvirker fertiliteten.
I perioden ca. forud for høsten ses havfruer af (begravet, bortvist), nogle gange bogstaveligt talt tilbage til vandet, der fødte dem: i nogle områder (for eksempel i Astrakhan-provinsen) druknede et fugleskremsel, der afbilder en jomfru i vand.
Hvis udseendet af havfruer kun er en af episoderne af treenighedsferien, er "afsked" og "begravelse" helt viet til dem. I henhold til overbevisningerne fra Kursk-provinsen, på den første dag af Petrov's fasten, på den første dag af Petrov's fasten, på den første dag af Petrov's fasten, spiller havfruer og kæmmer deres hår på deres "farvel", kaldet "festivaler", "vittigheder".
I alle disse skikker, bag billedet af en spinding havfrue, er der et symbol på en guddom tilknyttet vandelementet. Det nedladende husholdningsopgaver og påvirker direkte menneskers skæbne. Derudover findes der legender om profetier i nogle regioner i Rusland. I en historie, der er optaget i Novgorod-regionen, vises havfruer (tre piger med fletninger) i huset før en katastrofe, vedholdende forsøger at åbne døren og "holder fast i søjlen" siger: "Døren er tilsluttet, åbn den!" Kort efter at have besøgt havfruer, dør elskerindeens søn.
I nogle russiske provinser på "havfrueferier" var det umuligt at arbejde i marken og generelt gøre noget ved huset. I henhold til Saratov-provinsens overbevisning vises disse jomfruer den første torsdag efter Trinity, og så bader folk ikke og udfører ikke noget arbejde. I Smolensk-provinsen blev det antaget, at den, der pløjede i løbet af den russiske uge, ville dø af kvæg, og den, der søer, ville slå kornet med hagl. I de sydvestlige dele af Rusland, siden Trinity Saturday, gik de ikke på vandet og arbejdede ikke i marken. Samtidig troede de, at hvis nogen på spiritusdagen, når de ifølge lokale begreber vises havfruer, udøver arbejde i marken, sender de ulykke til afgrøderne. De, der observerer denne ferie, håber, at havfruer redder deres marker fra enhver problemer. Sådanne overbevisninger og forbud vidner om disse skabers holdning ikke kun til vand, frugtbarhed og spinding; fra dem kunne,tilsyneladende afhænger succes med bondehold.
Mange forskere mener, at forårsferien dedikeret til havfruer afspejlede ideen om dem som gidsler (mennesker, der døde en unaturlig død). Den berømte russiske etnograf fra det forrige århundrede Dmitry Zelenin troede, at "blandt store russere er erindring af alle døde med en unaturlig død udbredt", og så ekko af sådanne mindesmærker i helligdage forbundet med havfruer, hvor de forsøgte at ære, huske, behandle den utidige, rastløse, farlige død, beskyt dig selv mod dem. Ideen om havfruer som for tidligt døde afspejles i den tro, der er forbundet med "havfruebørn", som kan "døbes og frigives i himlen" under treenigheden.
Åbning om foråret sammen med al natur, utidige døde, døde piger, kvinder, børn fylder ifølge legender, skove, råbe, griner, leger, danser i cirkler. På dette tidspunkt er de farlige for mennesker, især for dem, der opfører sig uforsigtigt, nærmer sig deres levesteder om natten, og endda alene og uden amuletter. Som mange døde mennesker, der er udstyret med overnaturlige kræfter, kan ikke kun vand, men også skoven havfruer trække levende mennesker til sig selv, kildre, ødelægge (havfruer er mest farlige for mænd, unge fyre).
Gisling havfruer opfattes normalt som onde. Dette bekræftes af forskere, der mener, at netop denne opfattelse "løber som en rød tråd i alle fortællinger om havfruer." Der blev også samlet bevis på amuletter fra dem: disse væsner er bange for korset, den skitserede cirkel, du kan redde dig selv fra dem ved hjælp af hvidløg, jernværktøjer, verbale amuletter (trylleformularer). Mange steder blev det antaget, at det bedste middel mod havfruer var malurt.
Den mest fantastiske ting er, at en havfrue kan fanges og endda temmes i et stykke tid. For at gøre dette, skal du vælge det sted, der er mest besøgt af disse magiske skønheder, tegne en stor magisk cirkel på jorden, tegne et kors inde og stå i midten, og når havfruen vises, er det vanskeligere at bede hende om en gåte. Hun accepterer normalt vilkårene i spillet og tænker og prøver at finde et svar. Det er her, hun har brug for at formå at lægge et brystkors rundt om halsen. Hvis dette lykkes, udføres jobbet: Jomfruen bliver tam og lydig, hun kan sikkert tages med hjem, hvor hun uden tvivl udfører ethvert arbejde. Efter et år vil trylleformularen dog falde, og hun vil være fri igen.
De ligner meget havfruer i udseende, men smukke piger, forskellige i deres essens, som slaverne kaldte beregini. Disse guddomme forhindrede mennesker fra onde ånder, derudover kunne de forudsige fremtiden. De reddede folk fra intrigerne med djævler, vand og kikimor og hjalp dem med at komme til kysten. Under hensyntagen til de gode naturkræfter hjalp de også små børn, der faldt i vandet. Beregini var vogterne over frugtbarhed og fugtighed, de vandede markerne fra magiske horn med dug. Men med tiden ophørte folk med at pleje og beskytte miljøet, hvilket i høj grad fornærmet beregnerne.
En slank ung og forførende kvinde med en fristende og dejlig stemme - sådan ser Bereginya ud. Denne grøn-øjne pige med frodige bryster og et lokkende blik blev set enten i den ene skjorte eller helt nøgen. Langt flydende hår er altid (som de fleste havfruer) grønt.
Kystlinjen lever i vandet, hvilket foretrækker tomme og døve steder, som nogle gange svajer på træer, der vokser nær kysten. Den buste skønhed foretrækker grædende birk eller pil. Nogle gange kan du se hendes fodaftryk tilbage på det våde sand.
Bereginya kommer ud på kysten både alene og sammen med sine venner. Og den rigtige sjov begynder. Skønheder bader, synger lystige sange med deres forførende stemmer, lyder omkring hinanden, væver blomsterkranser og pryder deres vidunderlige hår. Støjende runde danser udføres med spil, sange og danser. Under sprøjt forveksler bereginas fiskenet, ødelægger dæmninger og møllesten af fræsere. Under spillet stjæles garn og tråd ofte fra kvinder. Når de ser en forbipasserende, kan de lide at kildre ham for at tiltrække opmærksomhed. I sådanne tilfælde hjælper malurt: hvis du kaster det i dit ansigt, vil hekserieanlægget bestemt skræmme væk og berolige skønheden, der har spillet.
Bereginen har et magisk objekt - en kam, ligesom en havfrue. Med sin hjælp kan det oversvømme selv det tørreste sted. Med en kamme kæmper hun sit lange hår, mens vandet strømmer gennem sin krop. Hvis håret tørrer op, dør kysten, hvorfor hun aldrig forlader sig langt fra kysten.
I en række regioner bemærkes en særlig slags "havfruestamme" - Mavok. De er små børn, der døde uden dåb eller blev dræbt af deres mødre såvel som dødfødte børn. Ældre børn, der døde i løbet af den russiske uge, kan også blive Mavkas. Det antages, at de er taget af havfruer, ført til deres vand, hvor de omdannes til små onde ånder. Det blev lejlighedsvis sagt, at børn, der blev forbandet af deres forældre eller kidnappet af djævle, kunne falde ind i denne kategori.
Ifølge nogle beskrivelser er Mavks meget smukke, som de aldrig var i deres levetid - børn eller unge piger med langt hår, i hvide skjorter. Kun denne skønhed er bedragersk: Mavka vender ryggen til manden, og han vil se lungerne grønne uden luft, det uslåelige hjerte og krop uden hud. Af denne grund kaldes de også "rygfri". Derfor navnene - Mavki eller nayavki, nyavki, der går tilbage til det gamle slaviske ord "nav", det vil sige afdøde.
Mavkas elsker at vises, når månen er fuld. De kan sprede sig så meget, at hverken beskyttende hvidløg eller malurturt hjælper. Mavka vil ikke engang være bange for at træde over jernkæden. Normalt sprøjter de i floden og kommer derefter ud til kysten for at kæmme deres grønne hår, mens de beder rejsende om at låne en kam. Hvis du giver det til mavkam-pigerne, vil de kæmme og vende tilbage til floden i fred, og kammen skal smides væk, ellers falder alt håret helt sikkert ud. Hvis ikke at give, være grådige, så torturerer de sig ihjel.
I henhold til Hutsul-overbevisninger forsvinder Mavki om vinteren fra jorden (de bor i bjerghuler og grove); optræder blandt mennesker om foråret og sommeren, løber i grupper, flokke gennem skove og enge, planter eller samler blomster, svømmer i floder og søer, leder rundt danser, elsker musik og danser. Hvor de legede og dansede, bliver græsset tykkere og grønnere. Men folk anså Mavok for at være farlige og skadelige ånder: de kunne slå en rejsende væk fra vejen, føre ham ud i ørkenen, kildre ham ihjel eller sende sygdom til ham. I nogle Hutsul-landsbyer troede man, at Mavkas trænger ind i huse om natten og suger brystene fra sovende mennesker (både mænd og kvinder), og så begynder de at skade, visne og til sidst dø. I henhold til den overbevisning, hvidløg, peberrod og malurt tjener som beskyttelse mod mavoks (såvel som mod havfruer).
På de steder, hvor Mavkas kommer tæt på havfruer og præsenterer sig i form af unge smukke piger, er der populære historier om Mavkas, der lokker fyre og har en affære med dem. Eller den fortryllede fyr selv sporer pigen i skoven nær søen, stjæler sit tøj og tvinger hende til at gifte sig med ham. Imidlertid er et sådant ægteskab aldrig lykkeligt: Mavka forsvinder, og hendes mand dør af melankoli. I en af Hutsul bylichkas besøger Mavka en hyrde, der græsser en besætning i en eng, bor sammen med ham som en kone, og om natten suger blod fra ham, hvilket resulterer i, at han dør.
Mavok findes i skoven eller i marken på bredden af floder og søer. Man troede, at de hævner sig for folk for deres tidlige død - de fører mennesker ind i en sump, de kan kildes ihjel efter eksemplet på middagskvinder og også bevidst fange mænd med skønhed for derefter at ødelægge dem.
I løbet af den russiske uge begynder Mavkas at løbe gennem markerne og brumme: "Min mor fødte mig, hun begravede mig udøbt!" Hvis de møder en person, der drysser dem med hellig vand og på samme tid siger: "Jeg døber dig i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn," vil Mavka blive en engel og være meget taknemmelig for sin befrier. En sådan reinkarnation er imidlertid kun mulig inden for 7 år efter døden. Hvis den syvårige periode er udløbet, hjælper selv ikke ritualet med hellig vand - Mavka vil for evigt forblive en vandrende ånd. Man troede også, at når Mavka nogle gange lokker en ung mand til døden, kan hun elske ham med hele sin sjæl. Så vil hun lade ham gå, og hun vil selv kunne forlade denne dødelige verden. Virkelig kærlighed kan gøre vidundere!
Fra alt, hvad der er blevet sagt om havfruer og deres”kærester”, kan man drage en mere, temmelig uventet konklusion: det er sandsynligt, at deres lighed med mennesker er meget dybere, end det ser ud ved første øjekast. Der er en version af, at mennesker og havfruer er to grene af den jordiske civilisation, adskilt af deres levesteder under dannelsen af arter. Dette er teorien fremsat af den britiske videnskabsmand Alistair Hardy. Han foreslog, at mennesket ikke stammede fra en abe, men fra primatiske vandlevende væsener, der ligner havfruer. Og de, til gengæld, opstod som et resultat af udviklingen af nogle amfibier, så de blev dækket af vægte og åndede gennem gællerne. Selvom denne teori ikke har modtaget støtte i videnskabelige kredse, er der en vis logik i den.
Det vides, at livet stammer fra havet og først derefter kom ud og spredte sig over land. Hvorfor i dette tilfælde ikke at indrømme, at udviklingen af en intelligent form skete parallelt både på land og i vanddybderne? Når alt kommer til alt starter selv mystiske UFO'er fra tid til anden fra havene og oceanerne. Derfor er der grund til at antage eksistensen af en udviklet undervandscivilisation, og havfruer kan meget vel være en af dens indbyggere. Men hvis dette er tilfældet, hvorfor kommer de derfor ikke i intellektuel kontakt med en person? Hvorfor demonstrerer de villigt sangtalenter, men snakker aldrig med mennesker?
Franske eksperter på det paranormale har fremsat en anden version. Den siger, at havfruer faktisk er indbyggere i den legendariske Atlantis. De endte på havbunden ikke som et resultat af en naturlig katastrofe, men af deres egen fri vilje. I gamle tider besluttede atlanterne, langt foran andre mennesker på jorden under udvikling, at flytte væk fra det barbariske omkrets. De foretog bevidst mutationer i kroppen, nødvendige for udviklingen af et nyt levested, utilgængeligt for resten af menneskeheden. Og de vil stadig ikke have noget at gøre med os. Uanset hvor fantastisk det måtte lyde, har denne teori ret til at eksistere.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske væsener