De mystiske mennesker fra Ainu har boet i Fjernøsten siden umindelige tider, deres livsstil er bevaret, selv med russernes ankomst. Alt begyndte at ændre sig i slutningen af det 19. århundrede efter forværringen af forbindelserne mellem Rusland og Japan.
Skægte mennesker
Ainu (eller Ainu) betyder bogstaveligt talt "mand". Den oprindelige levested for denne etniske gruppe er den sydlige del af Kamchatka, Kuriles, Sakhalin, Amur's nederste rækkevidde samt de japanske øer. Ifølge forskere optrådte den første Ainu her for omkring 15 tusind år siden, men det vides ikke, hvor de kom fra.
Europæerne, der først stødte på Ainu i det 17. århundrede, var forbløffet over deres udseende: smukt ansigt, med et europæisk øjenskæring, mænd med et tykt skæg og bart - de var påfaldende forskellige fra de omkringliggende folk af mongoloidtypen.
De traditionelle aktiviteter i Ainu har altid været jagt og fiskeri. Som våben brugte de hovedsageligt et kort sværd, knive og en bue, ofte med forgiftede pile.
Der er to hypoteser om migrationen af Ainu. Den første siger, at Ainu kom til Fjernøsten fra Nord-Sibirien, den anden peger på de sydlige øer i Stillehavet.
Den sidstnævnte version forekommer mere plausibel, da Ainu har en vis nærhed til aboriginerne i Australien og Polynesien: strukturen i ansigtet og næsen, et spiralornament på tøj, læneklædder som de i ækvatoriske stammer, en bue, der ligner polynesiernes våben.
Salgsfremmende video:
Den populære version om Ainu's forhold til europæerne, især med den kaukasiske race, er ikke blevet bekræftet. Resultaterne af DNA-analyse afslørede ikke noget genetisk forhold mellem Ainu og indoeuropæere.
Fra omkring 500 f. Kr. e. fra de japanske øer begyndte Ainu at fortrænge udlændinge af typen Mongoloid - forfædrene til den moderne japanske. Selvom den krigslignende Ainu i længe var lille, tillader den imidlertid ikke fremmede at drive dem ud af deres beboelige steder. Men på grund af den øgede tilstrømning af erobrere, var de stadig nødt til at koncentrere sig på territorierne i Hokkaido, Kuriles og Sakhalin.
Bekendtskab
For første gang mødte russiske pionerer Ainu i slutningen af det 17. århundrede i Kamchatka. Forbindelserne med Amur og det nordlige Kuril Ainu blev først oprettet i det 18. århundrede. Ainu blev straks anerkendt som russiske venner; i midten af 1700-tallet havde omkring halvandet tusinde repræsentanter for denne etnos taget russisk statsborgerskab.
Mærkeligt, når japanerne først kom i kontakt med russerne, adskiller de dem næppe fra Ainu, selvom russerne selv tydeligt så forskellen: Ainu var mørkere, for det meste mørkeøjne. I beskrivelsen af de første russiske opdagelsesrejsere lignede Ainu mere sigøjnere.
Ivan Kruzenshtern skrev:”Ainu-folket er ydmyge, beskedne, tillidsfulde, høflige, respekterer ejendom … Uselviskhed, ærlighed er deres sædvanlige egenskaber. De er sandfærdige og tolererer ikke bedrag."
Desværre begyndte Ainu i stigende grad at blive udsat for udnyttelse og undertrykkelse af russerne. Selv russiske lærde indrømmede, at Ainu's position i det japanske Hokkaido var meget bedre end i Kurils, der tilhørte Rusland. Allerede i midten af det 19. århundrede begyndte den russiske Ainu gradvist at flytte til japanske territorier.
Læge Dobrotvorskiy, der arbejdede i Fjernøsten, bemærkede, at”i midten af det 19. århundrede var der 8 store Ainu-bygder i South Sakhalin nær Busse-bugten, 200 mennesker i hvert minimum. Efter 25 år forblev ikke en eneste landsby."
Navigatøren Ivan Kruzenshtern, forfatteren Anton Chekhov og den eksilede polske etnograf Bronislav Pilsudski forsøgte på en eller anden måde at forsvare Ainu's rettigheder, men ingen hørte deres stemmer til forsvar for de små mennesker.
Exodus
Da Kurils blev afgivet i henhold til Skt. Petersborg-traktaten fra 1875 ("om udveksling af territorier") til Japan, flyttede alle Kuril Ainu-bebyggelser automatisk til landet med den stigende sol sammen med øerne. Kun 83 repræsentanter for denne etniske gruppe ønskede at forblive i det russiske imperium. De rapporterede om dette den 18. september 1877 ved ankomsten til Petropavlovsk-Kamchatsky.
Den tsaristiske regering tilbød den resterende Ainu at flytte til reservatet på Commander Islands, som de nægtede. I fire måneder vandrede Ainu til fods, indtil de nåede Kamchadal-landsbyen Yavino, hvor de besluttede at bosætte sig. Senere voksede en anden Ainu-bosættelse, Golygino, op i nærheden. En folketælling, der blev foretaget i 1897, oplyste, at 57 Ainu bor i Golygino, 33 i Yavino.
Efter Russlands nederlag i den russisk-japanske krig 1904-1905 blev situationen for den russiske Ainu endnu værre. Faktisk blev de overladt til at kæmpe for sig selv. Alle de resterende Ainu blev bedt om at tage til Japan. Som et resultat forlod over 90% af repræsentanterne for denne etniske gruppe Rusland.
I sovjetiske tider blev Ainu ikke bedre behandlet. Især ødelagde de nye myndigheder Golygino og Yavino og sendte alle beboere til landsbyen Zaporozhye i Ust-Bolsheretsky-distriktet i Kamchatka-territoriet. Over tid assimilerede de sig med Kamchadals.
Mange andre Ainu er endnu mindre heldige. I 1930'erne blev folk med Ainu-efternavne eksileret til GULAG - af en eller anden grund betragtede myndighederne dem som japanske. Ainerne begyndte uden undtagelse at ændre deres efternavne til russere. I 1979 blev etnonymet "Ainu" slettet fra listen over etniske grupper i USSR: folket blev erklæret udryddet.
Ikke desto mindre overlevede Ainu. I henhold til resultaterne fra 2010-folketællingen kaldte 109 mennesker sig Ainu, 94 af dem bor i Kamchatka. Ifølge etnologer er der imidlertid praktisk talt ingen renraset Ainu i Rusland.
Men de overlevede i Japan. Ifølge officielle tal er der omkring 25.000 mennesker på de japanske øer. Næsten alle er engagerede inden for turisme - de tjener og underholder turister tørste efter eksotiske ting.
I 2008 anerkendte det japanske parlament Ainu som et nationalt mindretal. Nu afholder de japanske myndigheder særlige begivenheder, der sigter mod at støtte den lille etniske gruppe. I dag er materielt set Ainos liv næsten ikke forskellig fra livet for den oprindelige japaner.
