Når vi bruger ordet "bueskytter", tænker vi primært på briterne og deres berømte sejre under hundrede års krig. Imidlertid har bueskydningskunsten i Land of the Rising Sun udviklet sig gennem århundreder og nået fantastiske højder. Sandt nok, her, i modsætning til i Europa, blev bogen ikke et våben, der udlignede den almindelige og ridderen.
En fodkriger med en katana, der oftest betragtes som en samurai, er et billede af krigens tidspunkter for forening af Japan (XVI-XVII århundreder). Men før det var de japanske aristokrater primært hesteskytter, og nærkampvåben var på sidelinjen. Bor på øen og sjældent kommer i kontakt med andre kulturer, har japanerne skabt deres egen, i modsætning til noget andet, buen, som ved første øjekast kan virke meget underlig.
Bambus cirkel
Den engelske bue udviklede sig ved at øge længden af skuldrene, på grund af hvilken kraften også voksede. Asiernes buer - mongoler, Buryats og andre nomadiske folk - forblev korte, men de blev styrket til det ekstreme med overlejringer af forskellige materialer. Japanerne har formået at kombinere begge disse tilgange.
Den traditionelle japanske yumi-bue er længere end den engelske longbow. Hvis sidstnævnte dimensioner som regel ikke overstiger 2,1 meter, er yumiens standardlængde 2,2 meter. Og de mest fremragende prøver når 2,45 meter og endnu mere. Oprindeligt, som briterne, var buen en simpel pind med en strakt strammebånd. Men så blev japanerne svigtet af naturen - ingen planter med så elastisk træ voksede på deres ø. Derfor begyndte en sammensat struktur fra det 9. århundrede at vises - bambusforinger blev placeret på "ryggen". Og så dukkede bambus ud på løgen "mave".
Det menes, at den mongolske invasion, der fandt sted under Kubilai Khan's regeringstid i 1274 og 1281, gjorde at japanerne alvorligt overvejede deres holdning til bueudformningen. Mongoliske bueskytter, der sendte pileskyer, skabte en masse problemer for samuraierne. Og hvis ikke for den berømte tyfon "Kamikaze" ("Divine Wind"), ville de næppe have været i stand til at afvise angrebet.
Ifølge en af versionerne var det mongolerne, der spionerede ideen om at styrke buen med hornpuder. Selvom andre forskere beviser, at japanerne lærte at bruge horn og sener til at indsætte buer ganske uafhængigt og gjorde det tilbage i det 11. århundrede. En eller anden måde varede denne praksis ikke længe. Både Shinto og Buddhism, de to vigtigste religioner i Japan, fordømte drab på levende væsener. I fremstillingen af yumi-buer blev ideen derfor fastlagt, at kun plantematerialer skulle bruges. Ved at kombinere bambusplanker og træ har håndværkerne opnået fremragende resultater. Ved anden halvdel af 1600-tallet var yumi en struktur på fem til syv planker, dækket med træ på siderne og dækket med et andet lag bambus foran og bagpå.
Salgsfremmende video:
Ved fuld galop
Det vigtigste træk ved yumi er dens asymmetriske form. Håndtaget er en tredjedel af længden fra bunden, de resterende 2/3 stiger over bueskytten. Dette dannede en unik skydeteknik. De engelske pile trækker buestrengen til kinden eller kindbenet, mongolerne - til maven, mens japanerne først hæver bogen over hovedet og derefter sænker den ned, spreder deres arme jævnt og meget bredt og trækker pilens fjeder ganske langt bag øret. Det menes, at denne position er mere ergonomisk og lægger mindre belastning på samlingerne. Efter skuddet vendte baugen sig i håndfladen, så bowstring ikke ramte den venstre underarm. Følgelig var bueskytterens eneste udstyr en handske på højre hånd, der beskyttede fingrene mod friktionen i buestrengen.
I henhold til hovedversionen skyldes yumiens asymmetri det faktum, at samurai kæmpede på hesteryg i århundreder. Følgelig gjorde den korte nederste skulder skyderiet mere behageligt. Derefter udviklede sværdskibskunsten sig, samurai demonteredes for at gøre det lettere at hugge hinanden med sværd, og buer begyndte gradvist at forlade slagmarken.
Selvom der også er kendte tilfælde af massiv brug af buer af det japanske infanteri. De skyder ikke fra yumi, men fra enklere og kortere indstillinger, der ikke krævede særlige færdigheder. Sådanne små buer bevarede destruktiv kraft kun i det nærmeste interval. Samurajerne foragte sådanne bueskytter, og befalerne forsøgte kun at bruge dem under belejringen af slotte for ikke at få et dårligt ry.
Bambusbuer var meget følsomme over for vejrforhold. De blev omhyggeligt passet, dækket med lak, beskyttet mod varme, kulde eller fugt. Takket være dette var der buer, der gik i en familie fra generation til generation. Mange samurai-klaner havde også deres egne unikke tipformer. De, der var fattigere, købte almindelige pile, men de satte mærker på dem, så der ikke ville være kontrovers på slagmarkerne - som nøjagtigt dræbte fjendens øverstbefalende eller den berømte kriger.
10 tusind pile
Yumi kunne stadig ikke sammenligne med magt med den engelske eller den mongolske bue. Ifølge forskellige skøn oversteg dens trækkraft aldrig 30 kg. Selvom en erfaren mester kunne sende en pil i en afstand af ca. 100 meter, men for det meste var den målrettede skydeafstand meget mere beskeden end 10-15 meter.
For japanerne er form og ritual imidlertid meget vigtigere end indhold og effektivitet. Derfor elskede de at arrangere en bred vifte af konkurrencer, hvor bueskytter overrasket publikum med de mest ufattelige resultater. For eksempel i 1686 i Kyoto fyrede bueskytteren Wada Deihatte 24 timer i træk og afbrød kun i kort tid for at drikke vand eller spise. Han fyrede otte tusind pile, og de ramte alle målet i en afstand af 100 meter. I 1852 gentog en bueskytter ved navn Masatoki og endda overgik hans præstation. Inden for 20 timer fyrede han op til 10 tusinde pile! Nogle af dem gik glip af mærket, men der blev optaget otte tusinde hits. Et populært tidsfordriv blandt samuraier skød på flugtende hunde med stumpe pile. Og de mest desperate skød sådanne pile mod hinanden.
Ved skydning faldt bueskyderen i en tilstand, der ligner trance eller meditation. I moderne konkurrencer i kyudo (traditionel japansk bueskydning) tillægges ritual også stor betydning. Hvert skud inkluderer otte obligatoriske bevægelser, der flyder ind i hinanden. Og dommerne vurderer ikke kun nøjagtigheden af at ramme målet, men også rigtigheden af alle bevægelser.
Titlen yumitori (bueskytter) forblev den mest ærefulde titel for en samurai i mange århundreder. Krigsherren Imagawa Yoshitomo, der boede i første halvdel af 1500-tallet, blev kaldt Østersøens første bue, selv om skudkunsten på det tidspunkt ikke længere blev aktivt brugt i slaget. Men de satte stadig pris på ham.
Ikke efter rang
Bogen var ikke kun et våben, men også et symbol på prestige. Følgende historie blev fortalt om den enestående kommandør af Minamotono Yoshitsune i XII-tallet. En gang, under en kamp på bredden af floden, faldt han sin bue i vandet. Selvom kræfterne var ulige og fjenden foretog det ene angreb efter det andet, nægtede Yoshitsune at trække sig tilbage, indtil han tog sin bue op. Det kostede ham næsten sit liv, men til sidst endte buen stadig med ejeren. Efter slaget omringede veteranerne deres kommandør og udtrykte åbent deres utilfredshed med hans opførsel:”Det var forfærdeligt, sir! Din bue er måske et tusind, ti tusind guld værd, men er det værd at sætte dit liv i fare? " Til dette svarede Yoshitsune:”Hvis jeg havde en bue som min onkel Tametomo, som kun to eller endda tre mennesker kunne trække, kunne jeg endda bevidst overlade den til fjenden. Men min bue er dårlig. Hvis fjenderne tog besiddelse af det, ville de grine af mig: "Se, og dette er generalens bue!" Det ønskede jeg ikke. Så jeg risikerede mit liv for at få ham tilbage."
Victor BANEV