Har dyr sjæl og sind? Kan de ligesom os bekymre dig, glæde os, være triste? Skelne mellem godt og dårligt, har de empati eller urimelig grusomhed som mennesker? Lad os prøve at finde ud af det og besvare mindst nogle af spørgsmålene.
Der er flere versioner vedrørende tilstedeværelsen af en udødelig sjæl i forskellige religiøse læresætninger. Buddhisme og hinduisme, der erkender teorien om reinkarnation og transmission af sjæle, hævder, at alle dyr har en udødelig sjæl. I et koncept antages det, at vi alle en gang er katte, hunde, køer eller sommerfugle. En anden filosofisk tendens lærer, at når du er født et dyr, vil du for evigt forblive fængslet i en ujævn eller skællende krop, og du vil aldrig blive en mand.
Uanset om det er sandt eller ej, vil vi aldrig være i stand til at bekræfte eller benægte, alt skal tages på tro.
Der er en opfattelse af, at kristendommen ikke understøtter ideen om eksistensen af en sjæl i dyr. Men dette er ikke tilfældet. Der er endda "specielle" helgener, der betragtes som lånere af kæledyr. For katolikker er det f.eks. St. Francis af Assisi. Den nuværende pave valgte navnet på netop denne helgen, da han elsker dyr. Især katte. Avancerede kristne betragter ikke hunden som et "urent" dyr. Den afdøde patriark Alexy havde en Pikinesse-hund.
I den ortodokse tradition er det ikke sædvanligt at fornærme dyr. Tværtimod blev en person, der hånede og plaget dyret, censureret. Saint Seraphim af Sarov, der levede som en eremit, er afbildet i kanoniske ikoner omgivet af vilde dyr. Det er sædvanligt at bede til ham, når der sker problemer med dyret, og det bliver syge. Det antages, at jo højere en person er i Ånd, jo mere respektfuld er alle rationelle væsner for ham.
I Thailand er der et berømt Tiger Temple. Munke og vilde dyr bor i nærheden. Tigre har det godt uden bure, angriber ikke mennesker, og munke ser på dem som store katte. Kunne det være sandt, at det er kraften i den menneskelige ånd?
Hinduer betragter køer, hunde, elefanter og aber som hellige. Ingen af disse dyr kan blive fornærmet: hverken råbe, ikke slå eller køre væk. Turister spekulerer på, hvorfor hvis dyrene er hellige, ser de nogle gange ikke særlig velplejet ud? Årsagen ligger i hinduernes overbevisning: det antages, at hvis en ko bliver gammel, bliver syg og kan dø, vil det medføre ulykke for familien. Derfor prøver de at lade dyret gå i "fri græsning", så det dør uden for familiens ildsted. Ingen har ret til at slå eller dræbe et dyr, så køerne går roligt på gaderne i byerne og tiltrækker medfølende udlændinges opmærksomhed. Du kan ikke skubbe væk og blive vred, selv ikke over irriterende og uforskammelige aber, der følelse af straffrihed hooligans hjerteligt: snapper mad og ting fra hænderne på turister.
For øvrigt betragtes aber ikke for intet som de mest organiserede væsener: de har endda en sans for humor. Fjerntliggende menneskelige forfædre elsker at drille tigre. Gorillaer, ligesom børn, strækker deres ører og hale under næserne af stribede katte. Når de bliver voldsomme og skynder sig over for lovovertræderne, flygter aber dygtigt og vender derefter tilbage.
Salgsfremmende video:
Elefanter hjælper deres pårørende i problemer og venter, indtil gamle og syge individer griber ind med flokken, hvis de står bag. Delfiner elsker at se på sig selv i spejle.
Det ser ud til, at fugle også har en sjæl. Under alle omstændigheder i firben og store papegøjer, der hører til familien. Det er en fornøjelse at observere begge dele. Jeg så engang, da to krager målbevidst troldede en kat, der spiste et stykke kød. Den ene trak hendes hale, den anden kom tæt på maden. Katten kunne ikke tåle det, jagede fornærmede, og den anden krage greb roligt et stykke. Samtidig ville hun ikke dele med sin partner, som hun blev nådeløst slået af sin ven. Men så forenes fuglene, og katten fulde allerede irriterende festen for de vingede venner. Hun turde ikke henvende sig til dem. Disse fugle har bestemt både en sjæl og et sind, som en anden tobenede væsen kan misunde. De siger, at skurrister ikke kun elsker alt skinnende, men også kommunikerer med deres refleksion i spejlede overflader. Hvad, ikke menneskelige vaner.
Engang havde jeg en chance for at tale med en professor, doktor i tibetansk medicin. Det var lille og tør, ligesom et buddhistisk efterårsblad.
Han havde en højere lægeuddannelse, han var også i stand til at identificere sygdomme på et tidligt tidspunkt ved farven på iris og puls.
Den smilende oversætter sagde, at lægen var klar til at gøre dette "trick" med mig, men jeg nægtede i frygt og henviste til det faktum, at jeg ikke ville belaste min kære gæst med problemer. Vi havde en dejlig samtale om livet og hans arbejde. På en eller anden måde havde jeg et ord, og jeg spøgede med, at jeg i mit næste liv ønsker at blive et slags hellig dyr. For eksempel en rig manns yndlingshund. Den buddhistiske læge lyttede til oversætteren og svarede noget på hans melodiøse sprog. Oversætteren nikkede og sagde:”Professoren sagde nej. Det er allerede umuligt. Du var en hund, men da du allerede blev født en mand, er der ingen tilbagevenden."
Derefter blev jeg overrasket for første gang, hvordan en mand i en dyre europæisk dragt, i al alvor, svarede på en vittig sætning om en mulig reinkarnation. For en person, der ved, hvordan man læser sygdomme i øjnene, er dette ganske naturligt. I hans sind passer nemt innovative metoder til kræftbehandling og tro på transmission af sjæle. Jeg ville ønske, at jeg kunne, og ikke kun mig. Mange problemer og skuffelser kunne have været undgået, hvor mange sorg og sorg der lettere kan udholdes, hvis du tror på et kommende møde i et andet liv.
Og hvis jeg nu løber inde i Wheel of Samsara i menneskelig form, betyder det, at min hund en dag vil vokse til denne status. Og ikke kun min hund, men alle vores firbenede venner, der rejser så tidligt. Måske i det næste liv bliver vi nødt til at møde alle vores yngre brødre i en anden kapacitet? Vi vil smertefuldt huske, hvor vi kunne have set denne person, men alt er enkelt: For mange år siden mødte han os ved døren! Men vi kan heller ikke huske os selv, og det gør det lidt trist.