Alkymi er en af de mest gamle og mystiske videnskaber, der i den moderne verden betragtes som mængden af charlataner og svindlere. Sproget med hemmelige symboler har altid skjult alkymi for nysgerrigheden hos de uindviede. Vi forstår stadig ikke dets sande essens: for nogle er det at fremstille guld, for andre - at finde udødelighedens eliksir, for andre - en persons transformation …
Kongelig kunst
Alkemi er mor til kemi. Det var i alkymiske laboratorier, at svovl-, salpetersyre- og saltsyre, saltpeter og kruttestang, "aqua regia" og mange medicinske stoffer først blev opnået.
Middelalderens alkymister sætter sig ganske specifikke opgaver. En af grundlæggerne af den europæiske alkymi, Roger Bacon (XIII århundrede) skriver følgende:
"Alkymi er videnskaben om, hvordan man fremstiller en bestemt sammensætning eller eliksir, som, hvis den tilføjes til uædle metaller, vil omdanne dem til perfekte metaller."
På trods af det faktum, at alchemy faktisk blev forbudt i middelalderens Europa, beskyttede mange kirke- og sekulære herskere det ved at regne med fordelene, der lovede modtagelse af "afskyeligt metal". Og de nedlagte ikke kun, men øvede sig også selv. Alchemy er virkelig blevet "Royal Art".
Salgsfremmende video:
Vælgeren af Sachsen August den Stærke (1670-1733), hvis krav på den polske krone krævede betydelige økonomiske udgifter, gjorde Dresden til en reel alkymihovedstad. For at genopfylde statskassen med guld, rekrutterede han den talentfulde alkymist Friedrich Boettger. Hvor godt Böttger lykkedes i guldmarken, er historien tavs.
Der var mange alkymister i Europa, men kun nogle få blev adepter - dem, som hemmeligheden bag filosofens sten blev afsløret.
På symbolets sprog
Oprindelsen af alkymi går tilbage til hermetik - en lære, der optog traditionerne fra den antikke græske naturfilosofi, Chaldean-astrologi og persisk magi. Derfor er det mystiske og tvetydige sprog i alkymiske behandler.
For alkymisten er metaller ikke kun stoffer, men udførelsesformen for den kosmiske orden. Således forvandles guld i alkemiske manuskripter til Solen, sølv - til Månen, kviksølv - til Kviksølv, bly - til Saturn, tin - til Jupiter, jern - til Mars, kobber - til Venus.
Valget af syv himmellegemer er heller ikke tilfældigt. Syv er et tegn på fuldstændighed og perfektion, den højeste grad af stræben efter viden og visdom, bevis på magisk magt og holder af hemmeligheder.
Opskriften skrevet i hermetiske afhandlinger ser også mystisk ud. Den engelske alkymist George Ripley (15. århundrede) foreslår opvarmning af filosofisk kviksølv, indtil det først bliver til en grøn og derefter til en rød løve for at forberede vismandens eliksir. De resulterende væsker, han rådgiver at samle, hvilket resulterer i "usmageligt slim, alkohol og røde dråber."
Yderligere - endnu mere vagt:
”Cimmerianske skygger vil dække retorten med deres kedelige slør. Det vil lyse op og snart antage en smuk citronfarve, vil den igen gengive den grønne løve. Få den til at gabble op i halen og destiller produktet igen. Til sidst, min søn, korriger grundigt, så vil du se udseendet af brændbart vand og menneskelig blod."
Hvordan forvandles et symbolsk, alkymisk ord til en levende, praktisk virkelighed?
Nogle har forsøgt at tage det bogstaveligt. F.eks. Gik Joan of Arc's medarbejder, den berømte marskalk Gilles de Rais, så langt som at dræbe babyer for det unge blod, som antages at være nødvendigt for succes med det store arbejde.
Til efterkommere, der ønsker at åbne sløret med hemmeligheder ved alkemiske tekster, skriver filosofen Artefy:”Ulykkelig fjols! Hvordan kan du være så naiv og tro, at vi vil begynde at lære dig så åbent og klart den største og vigtigste af vores hemmeligheder? Hermetisk symbolik skulle skjule adepternes hemmeligheder for de uindviede for evigt.
Forskere fra det 19. århundrede formåede at afsløre alchemisternes allegori. Hvad er "løven, der fortærer solen"? Dette er processen med guldopløsning med kviksølv. Ripleys opskrift afkrypteres også, som beskriver fremgangsmåden til opnåelse af acetone.
Kemikeren Nicola Lemery bemærker imidlertid, at han gjorde dette eksperiment mange gange, men aldrig fik røde dråber - et stof, der ifølge adepterne havde egenskaben af en filosofsten. Den kemiske ekstrakt blev genvundet, men det alkymiske mirakel skete aldrig.
Alkemisk symbolik er mere end en afspejling af en kemisk proces. For eksempel er et af de vigtigste alkymiske symboler en drage, der sluger sin egen hale - personificeringen af flere fødsler og dødsfald.
Det symbolske sprog i hellige tekster er ikke kun rettet mod teknologi, men også til alle væsensstrukturer, hvis balance mellem kan føre til succes i alkemiske transformationer.
Filosoffens sten
Det centrale element i den alkymiske undervisning er filosofens sten eller eliksir, der er i stand til at omdanne uædle metaller til ædle. Det blev præsenteret ikke kun i form af en sten, det kunne være et pulver eller en væske. Nogle adepter har efterladt os en opskrift på forberedelsen af deres "Store magisterium".
F.eks. Foreslår Albertus Magnus at bruge kviksølv, arsen, sølvskala og ammoniak som komponenter i filosofens sten. Alt dette, efter at have gennemgået stadierne af rensning, blanding, opvarmning, destillation, skulle forvandles til et "hvidt stof, fast og klart, tæt i form til en krystal."
Filosofens sten var ikke kun transmutationen af metaller. Middelalderens og renæssancens alkymister anerkendte eliksirens evne til at dyrke ædelsten, forbedre frugtbarheden af planter, helbrede alle sygdomme, forlænge livet og endda give evig ungdom.
Den franske alkymist fra det 14. århundrede, Nicholas Flamel, er en af de mestre, der formåede at få Philosopher's Stone. Efter at have været bekendt med afhandlingen om jøden Abraham, brugte han hele sit liv med at dechiffrere”nøglen til det arbejde”, der var tilbage. Og til sidst fandt han ham, efter at have erhvervet, ifølge legenden, udødelighed.
Udbredelsen af legenden blev lettet af gentagne øjenvidnefortællinger, der angiveligt mødte Flamel mange år efter hans officielle død. Åbningen af alkymistens grav styrkte kun myten - Flamel var ikke i den.
Philosopher's Stone bør dog ikke betragtes udelukkende som et materielt stof. I mange adepter var søgningen efter "Det store magisterium" beslægtet med at finde sandheden, der kunne løse hermetikkens højeste opgave - befrielse af menneskeheden fra den oprindelige synd.
Er alkymi en videnskab?
Kirken betragtede alkymi som en kilde til overtro og obskurantisme. For digteren Dante Alighieri er alkymi "en fuldstændig svigagtig videnskab og god for intet andet." Selv Avicena tog et negativt syn på de hermetiske sakramenter og argumenterede for, at "alkymister kun kan gøre de mest fremragende efterligninger, male rødt metal hvidt - så bliver det som sølv eller male det gult - og så bliver det som guld."
Tilbage i det 4. århundrede f. Kr. e. Aristoteles skrev, at guldgule legeringer dannes af kobber, når de kombineres med zink eller tin. Ofte blev et alkymisk eksperiment betragtet som vellykket, når et simpelt metal kun fik en ædel farve.
Der er dog indirekte bevis på, at alkymister i deres laboratorier var i stand til at fremstille guld, hvilket på ingen måde er ringere end kvaliteten af naturligt metal.
På et af museerne i Wien er der en guldmedalje, hvis vægt svarer til 16,5 dukater. På den ene side af medaljen er indgraveret inskriptionen "Den gyldne efterkommer af et blyforælder", på den anden side - "Den kemiske omdannelse af Saturn til solen (bly til guld) blev udført i Innsbruck den 31. december 1716 under protektion af hans eksellens, grev Palatine Karl Philip."
Naturligvis kan vidnesbyrd fra en ædel person på ingen måde garantere, at ægte guld ikke blev brugt til smeltning af medaljen. Der er dog også andre argumenter.
I det XIV århundrede beordrede kong Edward II af England den spanske alkymist Raymund Lull til at smelte 60 tusind pund guld, hvilket gav ham kviksølv, tin og bly. Det vides ikke, om Llull var i stand til at klare opgaven, men historiske dokumenter viser, at når de afsluttede store handelstransaktioner, begyndte briterne at bruge guldmønter i mængder, der betydeligt overskred landets guldreserver.
Ingen ved, hvor 8,5 tons guldstænger optrådte i arven efter den hellige romerske kejser Rudolf II (1552-1612). Det blev senere konstateret, at Rudolf IIs guld praktisk taget var fri for urenheder i modsætning til de naturlige blokke, der blev brugt til møntning af mønter.
Ved at bringe sine hemmeligheder fra umindelige tider, bevarer alkemisk kunst stadig jaloux dem, sandsynligvis for evigt fratager efterkommere muligheden for at trænge ind i hemmelighederne i det store værk.
