”Jeg ved med sikkerhed kun én ting: Jeg vil gerne blive bedre,” skrev Albert Camus, og vi kan alle på en eller anden måde gå sammen med disse ord. Alle kender vejen for selvændring, og alle ved, hvor tornefuld den er, hvor vanskelig det er endda for de stærkeste af mennesker. Vi ved også, hvor let det er at blive skuffet på denne vej, fordi vi vil have meget og på én gang stræber vi hårdt mod skarpe kvalitative spring i form af oplysning i zen-buddhismen, men naturen selv modstår dem: den bevæger sig langs evolutionens vej, ikke revolution - og netop denne enkle kendsgerning har nøglen til at forstå mulighederne, begrænsningerne og mekanismen for selvudvikling. Det er i sig selv ganske enkelt: Først gentager vi målrettet og som regel næppe noget nyt for os. Derefter bliver det med tiden en vane bragt til automatisme, der ikke kræver målrettet indsats. Endelig,det kommer ind i vores kød og blod og bliver til vores anden natur, bliver en del af "jeg", et element i selve personligheden. Det er denne omstændighed, der gør vaner, både gode og dårlige, både kødets vaner og åndens vaner til et sådant grundlæggende vigtigt emne. Ved bevidst eller ubevidst at danne et eller andet sæt af dem i os selv, skulpterer vi vores egen personlighed, bestemmer forløbet, udsigterne og resultaterne af vores egen eksistens.udsigter og resultater af deres egen eksistens.udsigter og resultater af deres egen eksistens.
Derfor kan man forestille sig, at selvudviklingsprocessen er reduceret i sin essens til at arbejde på at konsolidere positive vaner og udrydde modproduktive - og alle bestemmer selvfølgelig selv, hvilken kombination af dem han gerne vil se i sig selv. Enhver person er noget unik, men vi har et fælles grundlag, fordi uanset hvor meget du benægter det, er vi i vores væsen et serielt, streaming produkt. Af denne grund synes det muligt at formulere centrale generelle betingelser, der sikrer vores lykke og bidrager til vores udvikling. Og jo tidligere disse forhold dannes, jo bedre. I henhold til gammel visdom er det bedste tidspunkt at plante et træ for ti år siden. Den næstbedste er nu. Så hvis du ikke er begyndt at være opmærksom på, hvad der skal drøftes for længe siden, skal det måske ske nu.
1. Kreativitet og arbejde
Livet er bevægelse, og bevægelse bringer os lykke, men kun bevægelse fremad, og ikke bagud eller i en cirkel, meningsfuld, målrettet bevægelse. Dette er nøjagtigt den arbejdsdefinition af kreativitet - det er ethvert progressivt, målrettet kreativt arbejde. En person skal gå fremad, skal vie sig til noget større end sig selv, til det, han anser for vigtigt og svarer til hans dybe interesser, tilbøjeligheder og evner. Ved at skabe og investere os i noget eksternt, tilegner vi os os, vi ændrer ikke bare dette ydre, processen ændrer os konstant og bringer os lykke som en behagelig "bivirkning". Ingen argumenterer - skabelse er vanskelig. Men dens fravær er ikke mindre vanskelig, nemlig forbrugernes livsstil, som næsten uundgåeligt fører til tomhed, melankoli, kedsomhed, personligt forfald, udryddelse af ånden og vital energi.
Yuri Bykov skriver:
2. Sundhed og skønhed
Vores krop er et komplekst instrument, der har brug for omhyggelig pleje. Enhver betydelig funktionsfejl i hans arbejde begrænser vores liv, forstyrrer vores mål og kreative forhåbninger og har en dårlig effekt på vores holdning. I to og et halvt tusinde år har de største tænkere fra Aristoteles til Schopenhauer og Nietzsche udvidet sundhed som en af de største fordele og kaldt det grundlaget for en lykkelig og produktiv eksistens. For det meste forsømmer vi dog i den ene eller anden grad dens betydning, lader det glide - og en ændring i holdningen til dette spørgsmål kan radikalt ændre vores livskvalitet i fremtiden. Mange går til det punkt, at de bevidst eller ubevidst betragter enhver væsentlig opmærksomhed på sundhed og udseende som skammelig, forgæves, smålig, overfladisk,delvis - dette er arven fra gamle religiøse fordomme omkring "legemet" i modsætning til "ånden" og syndigheden ved at pleje det.
Vi har selvfølgelig ingen kontrol over mange aspekter af tilstanden i vores krop og vores udseende, men uanset hvor vidunderlige eller dårlige de er, må vi forstå, at hvad der altid er i vores magt, er at ændre dem til det bedre eller til det værre. Det er unødvendigt at sige, at det er i vores største interesse at målrettet, vedvarende og hele vores liv bidrage til det første af alternativerne? Og det er ikke så svært. At pleje dem nedbrydes i et relativt lille sæt elementær adfærd, der er nødt til at komme ind i vanen med at spise, supplere, fysisk aktivitet, sport, hygiejne, kosmetik, stresshåndtering og en række andre faktorer. Og vigtigst af alt er det vigtigt at udvikle færdigheder på de relevante områder og vanen med at tilpasse og genopfylde din viden i overensstemmelse med videnskabens og teknologiens tilstand. Som med kreativitet, som med alle de væsentlige aspekter ved tilværelsen, er dette en lang og gradvis proces, hvis frugter du kun vil begynde at se over tid. Vigtigst af alt, vær konsekvent, og resultaterne vil behageligt overraske dig.
3. Erkendelse og selvforbedring
Anerkendelse af sig selv og verden rundt, forbedring af ens personlighed er to grundlæggende former for kreativitet, hvor vigtigheden og endda manglen på alternativ til menneskelig eksistens blev diskuteret ovenfor. De er umistelige og naturlige impulser fra ethvert sundt rationelt væsen, vektorer, langs hvilke vi altid undgås at blive presset af den ekspansive energi i livet, der sidder i os, Nietzsches "vilje til magt." Af samme grund bringer de os den stærkeste glæde, for der er former for at komme videre. Erkendelse og selvudvikling giver os også mulighed for at sikre det grundlæggende grundlag for menneskelig lykke - selvrespekt, sund stolthed og selvtilfredshed - og derved eliminere den grundlæggende årsag til ulykke, dvs. bitter utilfredshed med os selv. Schopenhauer skriver med rette:
Menneskelig natur og menneskelig kultur er imidlertid modtagelige for sygdom, perversion og deformation: de undertrykker let selv de mest naturlige tilbøjeligheder, derfor bør vi ikke vente på deres spontane manifestation fra tid til anden. Erkendelse og selvforbedring bør opfattes som bevidste og målbevidste holdninger, de skulle blive en vane.
Samtidig er det vigtigt at forstå, at forsømmelse af dem ikke kun har åbenlyse praktiske ulemper i form af minderværdighed for vores personlighed, vores følelse af liv og endda sted i samfundet (i et informationssamfund bliver uddannelse og udvikling stadig vigtigere sociale indikatorer). Så snart vi holder op med at vokse, begynder kræfterne til forfald og nedbrydning, hvert sekund undergraver os og alt i dette univers, at overhale skabelsens kræfter - vi er mere og mere tilgængelige for entropi. I det virkelige liv er situationen kun lidt mildere end i Through the Looking Glass, som Lewis Carroll skriver om: her "skal du løbe så hurtigt bare for at bo på samme sted, og for at komme til et andet sted skal du løbe dobbelt så hurtigt." Det er overhovedet ikke nødvendigt at løbe så hurtigt som du kan, men hvis du ikke går frem, er din personlighed dømt til for tidligt forfald.
4. Smag
Det vil tage lang tid at finde en bedre beskrivelse af, hvad smag er end Nietzsches:
Smag er således en praktisk anvendelse af evnen til at skelne mellem nyttigt og skadeligt. Det er evnen til at beskytte sig mod det skadelige, fremmede og tomme, den konstante kollision, som er fyldt med energispild, der slider os, tabet af tid og regression af vores personlighed. Interaktion med mennesker, der er udviklede, stærke, som bevæger os fremad, får os selv til at vokse hurtigere, inspirerer og motiverer os til at bevæge os opad og stimulerer os til at vise vores bedste sider i kommunikationen med dem. Tværtimod, konstant interaktion med mennesker tomme, rullende på en skrå eller i bedste fald gåcirkler med absolut uundgåelighed gør, at vi forenkler og vanformerer vores tanke, tale, følelser, disciplin, deres eksempel og tilstedeværelse undergraver de bedste sider af vores "jeg", hvilket giver plads til forfaldskræfter og regression. Selektivitet i musik, i litteratur,på biograf, i kunst generelt, indebærer det i det mindste en mærkbar tilstedeværelse i vores liv af sådanne værker, der tilskynder de bedste aspekter af vores personlighed, vekker og stimulerer tanke, følelse og fantasi. Hvis du propper din bevidsthed med mad af ekstrem lav kvalitet, tomt tyggegummi proppet med dumme klichier, umodne stereotyper af opførsel og ideologiske vira, vil vores indre verden uundgåeligt bosætte disse gæster. Og dette er et andet område i vores liv, som ikke bør overlades til barmhjertighed med spontanitet og spontanitet, idet vi forventer, at sagen vil arrangere alt på den bedste måde.proppet med dumme klichier, umodne stereotyper af adfærd og ideologiske vira, vil vores indre verden uundgåeligt rumme disse gæster. Og dette er et andet område i vores liv, som ikke bør overlades til barmhjertighed med spontanitet og spontanitet, idet vi forventer, at sagen vil arrangere alt på den bedste måde.proppet med dumme klichier, umodne stereotyper af adfærd og ideologiske vira, vil vores indre verden uundgåeligt rumme disse gæster. Og dette er et andet område i vores liv, som ikke bør overlades til barmhjertighed med spontanitet og spontanitet, idet vi forventer, at sagen vil arrangere alt på den bedste måde.
5. Kontrol af verdensopfattelsen
Det er ikke nogen hemmelighed for nogen, at det generelt ikke er så meget det "objektive" billede af begivenhederne, der finder sted i vores liv og deres plot, der er vigtig, men vores holdning til dem. En person, der betragter sig selv som glad, uanset hvor beklagelig hans position kan være for en observatør, er glad. En person, der betragter sig som ulykkelig og under de mest gunstige omstændigheder udefra, er ulykkelig. At implementere dette smarte trick med en radikal fokusændring i praksis er imidlertid en meget vanskelig opgave, som næsten det meste af menneskets åndelige praksis og lære er viet. Det er dog ikke nødvendigt at gå så langt for at begynde at få visse fordele ved brugen af denne kendsgerning. Du er nødt til at behandle kontrollen med dine følelser, følelser og reaktioner som enhver anden etableret vane: gradvist,ved at tilskynde til nogle bevidsthedstilstander og undertrykke andre, ændre deres balance i vores "jeg" i den ønskede retning. Og denne enkle strategi har været kendt i lang tid. Således bemærker den store stoiske epiktetus:
En målbevidst og bevidst dannet vane med at kontrollere bevidsthedstilstander og følelser tillader en person markant at forbedre mikroklimaet i sin egen indre verden - omend ikke på én gang; normalt kun efter et antal års indsats. Efter at have lært at reagere konstruktivt på menneskets uhøflighed, begrænsning og dumhed, på vores fiaskoer og uheld uden at overdrive deres skala og finde glæde i øjeblikket, sparer vi ikke kun vores egen energi og forbedrer livskvaliteten. Som moderne videnskab har bevist, har stress en så dyb negativ virkning på kroppen, at den når endda det mest grundlæggende niveau for dets funktion: det undertrykker sekretionen af enzymet telomerase - og det er netop den grundlæggende aldringsmekanisme. Så red dig selv fra for tidligt uoverensstemmelse.
6. Kvaliteten af tale og tanke
Den sidste vane - og jeg vil sige, ikke af betydning - er ved krydset mellem de fem punkter, der er beskrevet ovenfor. Arbejd med, hvordan du tænker, og hvordan du udtrykker dine tanker, om skønhed, præcision, sammenhæng, kortfattethed og rigdom af stil. Dette er ikke kun det vigtigste område med selvudvikling og nøglen til succes på mange livsområder. Sprog er et middel, hvor vi giver et udløb og udtryk for vores "jeg", og jo mere fuldt ud vi er i stand til at gøre dette, jo friere indånder vi. Sprog er videre et prisme, gennem hvilket vi opfatter verden omkring os, og jo rigere, mere perfekt og mere komplet den er, jo mere fuldstændigt og smukt afsløres universet for os. En tunge bundet menneskes verden er, med sjældne undtagelser, en hulmanns verden. Det har hverken dybde eller dimensioner, det består af de enkleste former og farver. Undvær ikke dig selv og bliv ikke som hulere, brug de muligheder, som naturen har givet os: ved at forbedre midlerne til at fortolke og beskrive virkeligheden forbedrer vi det selv. Ved at skabe vores indre verden skaber vi også den ydre verden, for ingen anden virkelighed, bortset fra den, der er givet os i sensation, bevidsthed og sprog, er ikke tilgængelig for os. Gør denne kreativitet til en vane, og du vil blive belønnet. Ikke straks, men over tid, for dette er en lang og vanskelig vej.
Joseph Brodsky, der ved meget om dette emne, opfordrer os alle til:
© Oleg Tsendrovsky