Til at begynde med, om "årtusindet". Som du ved, på alle tidspunkter, så snart en ny type wrestling, våben eller teknologi dukkede op, ville Homo sapiens, uanset race og kultur, altid vide, hvem der var den stærkeste i dette. Det er ikke nødvendigt at gå langt for eksempler, alt sker stadig her og foran vores øjne, så det er slet ikke svært at forstå mekanismen: judo optrådte i omkring 1880, og mesterskaber blev afholdt i 1885, og i 1900 alle kanoner og reglerne for dommeregistrering blev udformet og fastgjort fuldstændigt, bortset fra uoverensstemmelser - 20 år; SAMBO stammer fra "samoz" i 1923, og i 1938 SAMBO - en fuldgyldig form for brydning mod mesterskab i Unionen - 15 år; eller taekwondo, der blev oprettet i 1955, har allerede et verdensforbund i 1966 og afholder verdensmesterskaber med magt og vigtigste - 11 år, dette er sådan, for at varme op hjernen, så der er noget at sammenligne med …
Den såkaldte karatehistorie er generelt latterlig til det punkt "jeg kan ikke", jeg vil ikke pirke rundt for meget, jeg vil bare fokusere på kendte fakta. Til at begynde med et par ord om karates hjemland - Okinawa-øhavet eller Ryukyu-kongeriget: ifølge officielle data i 1816 besøgte den britiske kaptajn Basil Hall Okinawa, ifølge hans memoarer, har den eksklusive civile befolkning på øen "ikke nogen våben, ikke engang sværd og buer", og der var ikke noget særligt at tage fra dem. Hvornår blev de fattige, halv-sultede, feige indfødte, som ikke engang havde metal til at fremstille våben til sig selv, pludselig store krigere? Og hvorfor blev indfødte med indonesisk-filippinsk oprindelse pludselig japansk? Lad os først lytte til den sentimentale japanske version af denne historie, der er beskrevet i "… pedia":
”Den største strøm af handel mellem Japan og Kina gik gennem Ryukyu-staten, som både Kina og Japan betragtede som” deres”. Handel med Kina var vigtig for Satsuma daimyo's prestige og økonomiske velvære. For at undgå mulige konflikter med Kina beordrede Satsuma-herskerne Ryukyu at foregive at være en uafhængig stat. Beboere i Ryukyu fik forbud mod at bruge japanske navne og tøj. Ryukyu-repræsentanter i udlandet blev forbudt at nævne Ryukyus afhængighed af Satsuma. Japanske statsborgere fik ikke lov til at besøge Ryukyu uden regeringens tilladelse. Selv Ryukyu-ambassadøren i Edo var forpligtet til kun at forhandle gennem en tolk. Kina fandt snart ud af den sande situation, men at spille ved Ryukyu-uafhængighed gav alle mulighed for at redde ansigt og fortsætte rentabel handel."
Forestil dig dette billede !!! For eksempel forbyder guvernøren i Issyk-Kul-regionen i Kirgisistan Uryankhaierne i Republikken Tuva fra at bære kirgisiske hatte, kalde sig selv kirgisiske navne og invitere enhver anstrengelse for at vise deres uafhængighed fra Kirgisistan …
Hvornår optrådte japanerne faktisk på øerne? Efter Meiji-revolutionen 1866-1869. og den efterfølgende blodige centralisering under ledelse af europæiske militære eksperter, da et konglomerat af forskellige oprindelige klaner og handels- og piratvirksomheder de facto blev forenet under regeringen af den virkelig første Tenno (kejser på japansk, skønt europæerne stræber efter at kalde ham under kaldenavnet "Mikado") til en enkelt stat, der blev opmærksom på det faktum, at europæiske rovdyr aktivt overtager øerne omkring den unge magt (Rusland - Tsushima, den gamle base af japanske pirater, Storbritannien - Boninøerne), og De Forenede Stater har øje på Ryukyu, og for at forhindre en hurtig allieret i at arrangere Cuba under maven gjorde Japan den mest Mudan-hændelse mulig:
I 1871 gik japanske pirater ud af vane for at berøve Taiwan, lokale aboriginer var bedst og dræbte raidersne - en almindelig ting, ikke held … Men hvis det var gået for 10 år siden, ville det have været almindeligt, og nu er Japan POWERING med de erklærede 26 -million befolkning (det reelle antal på det tidspunkt var omkring 9,6 millioner mennesker, men med en vanvittig procentdel af befolkningsvæksten nås dette tal allerede på tærsklen i det tyvende århundrede, den første rigtige folketælling blev kun udført i 1920) og er hurtigt i udvikling, intensivt trænet De europæiske og amerikanske militæreksperter hærer såvel som pirat- og samurai-bande af adskillige daimyo-drengere. Føler det rigtige øjeblik såkaldt. "Mikado" præsenterede groft set Qin Huangdi, de siger,”dine punks har dræbt trumf drenge!”som den kinesiske regering, repræsenteret af regenten Cixi, på vegne af Huangdi Zaichun Tongzhi, naturligvis ærligt sendte dem til en fjern afstand! "og sagde" at den ikke er ansvarlig for, hvad der sker på den østlige kyst af Taiwan. " Det var nok, den officielle afvisning af Manchu-huset fra de ukendte øer blev annonceret. I 1872 blev Syo Tai, den sidste "fyrste" af Okinawa (og tilsyneladende også han er den første, og tilsyneladende er han helt klart af kinesisk oprindelse og ikke en austronesisk aborigin!) Annonceret, at han ikke længere var en uafhængig varevogn (" prins "), og den japanske markis - ho. Og det - selvom du kalder det en hund, skal du bare ikke lægge den på en kæde, generelt havde han ikke noget imod det.det var nok, den officielle afvisning af Manchu-huset fra de ukendte øer blev annonceret. I 1872 blev Syo Tai, den sidste "prins" af Okinawa (og tilsyneladende også han er den første, og tilsyneladende er han helt klart af kinesisk oprindelse og ikke en austronesisk aborigin!) Erklærede han, at han ikke længere var en uafhængig varevogn (" prins "), og den japanske markis - ho. Og det - selvom du kalder det en hund, skal du bare ikke lægge den på en kæde, generelt havde han ikke noget imod det.det var nok, den officielle afvisning af Manchu-huset fra de ukendte øer blev annonceret. I 1872 blev Syo Tai, den sidste "fyrste" af Okinawa (og tilsyneladende også han er den første, og tilsyneladende er han helt klart af kinesisk oprindelse og ikke en austronesisk aborigin!). prins "), og den japanske markis - ho. Og det - selvom du kalder det en hund, skal du bare ikke lægge den på en kæde, generelt havde han ikke noget imod det.han havde ikke noget imod det.han havde ikke noget imod det.
Syo Tai van Ryukyu.
Sandt nok, efter den anden styrkeprøve, da Kina, som lige blev frisk fra Taiping i 1874, igen ikke reagerede hårdt på den nye provokation, var hele Ryukyu-øhavet ved at blive presset til fuldt ejerskab af den 3,6 tusinde japanske ekspeditionsstyrke, maskerne blev droppet … Og når fredelige ubevæbnede Ryukyus-indfødte i det næste år 1875 fik lov til at bære japanske navne og tøj og tale uanstændigt meget på japansk, uden at skjule deres afhængighed af Satsuma (for at være ærlig, huske de utallige set actionfilm "om samurai", er jeg bange endda forestil dig hvad den "fredelige handling med genforening med Japan" resulterede i), de ville bare gøre noget godt med deres uventede slægtninge …
Salgsfremmende video:
Eppontzky kamp.
Hvem hjalp dem med at finde improviserede midler i fravær af midler til produktion af våben, tror jeg, det er ikke nødvendigt at forklare meget, især da svaret i sig selv rammer øjet: at dømme efter den primære afkodning af navnet "karate" - "kinesisk hånd", det var dem der det er sædvanligt at kalde os "kinesere" … men tag dig god tid, sådan en uventet kampfærdighed for kineserne, som selv i den anden opiumskrig et selskab af europæere spredt i tusinder på spark, også skal have en forklaring …
Hvad er egentlig Ryukyu-øhavet? Ryukyu sammen med Taiwan var en slags maritim Dagestan, et par dusin små stammer boede der, og hele Taiwans kyst fra fastlandssiden var beboet af kantonesiske kolonister, alle kæmpede med alle og spyttede på det faktum, at Qing Huangdi betragtede dem som deres vasaler, den generelle befolkning af disse glemt af Gud øerne sammen med de kantonesiske var omkring en million, hvoraf Ryukyu tegnede sig for ca. 5-6%, og de austronesiske aboriginer i Taiwan selv var 10-15 procent på styrken. Hvor kom disse skarer af kinesere fra og endda med "kinesiske hænder"? Og svaret er igen placeret så tæt, at folk endda er ukomfortable med at se på det.
Naturligvis kom vi over os selv, spørgsmålet "hvorfor?" Igen, vi bliver nødt til at se nærmere … Nej, selvfølgelig løb de ikke fra uenighed med despotismen fra den kinesiske tsarisme, de kinesiske myrer er stadig bange for at futte uden tilladelse fra regeringen, og de resonante "Opium Wars" havde direkte intet at gøre med det, et par europæere tværtimod behov kompakte besætninger af dumme "kinesere", så de uden at anstrenge for meget påpege tonsvis af lort til prisen for det gode, mens de modtog fantastiske penge, men uden den daværende verdens onde - europæerne - kunne en sådan vigtig proces ikke have sket …
Uden tvivl var denne proces forbundet med de globale begivenheder i omfordeling af verden som et resultat af "Krim-krigen" … Sipai-opstanden, salget af Alaska, den franske intervention i Mexico, den "civile" krig på det nuværende USA's territorium, "Meiji-restaureringen" og "Taiping" -opstanderne er alle linkene i den samme kæde … Tilsyneladende, siden Taiping-æraen, Taiwan (interessant konsonans?) er blevet en nybygger af Kina, blev alt, hvad der ikke kunne holdes i Kina, fusioneret ind i Taiwan, med mellemrum, men regelmæssigt: Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - al "creme" i Kina afgjort i Taiwan, og husk, tabere, men ikke besejret, og med stor kampoplevelse … Hvem skabte fra de "gule-bellied aber" (som de blev kaldt af den britiske general, der tog "Gu-gun") krigere med "kinesiske hænder"? De skabte ikke sig selv ved at "observere vaners dyr, fugle, bede mantises"? Ikke,de forberedte specielt disse børns eventyr for kaukasierne, der faldt i barndommen, og uddannede dem … europæerne selv, militære eksperter i indfødt tøj, med lokale kaldenavne-Sikons og rig erfaring med at bekæmpe de avancerede hære fra den daværende oecumen, uselvisst så trænet de daværende analoger i nutiden "Alkaid" …
Dette er de "kinesiske" og "japanske", der gjorde rigtige krigere af de "alt-erobrende hære" ud af den oprindelige rabalder.
At dømme ud fra det faktum, at Taipings hovedsageligt blev trænet af briterne og amerikanerne, var kineserne stadig baseret på boksning, kun dens gamle version, med knæ, albuer og lave spark, og det faktum, at kineserne bruger improviserede objekter ekstremt vidt tyder på at boksetypen stadig var amerikansk … Se på disse fotos:
Bokser.
Muaytais.
og sammenlign med holdningerne i de gamle "karatekas": ingen fornemmelser og holdninger af en "beruset spætte såret i benet", ingen strækning og fantastiske stillinger, alt er enkelt og funktionelt på en boksemåde …
Efter Taipingenes nederlag flyttede de, ligesom deres efterkommere Ihetuan og Kuomintang, til Taiwan, og derfra blev nogle af de bande med broget Taiping, der tabte til konkurrenter, sandsynligvis drevet ud til Ryukyu, hvor de straks indtog en dominerende stilling blandt de fredelige aboriginer. Jeg har allerede nævnt et sted om forskningen af en franskmand, der udsatte asiatiske forfalskere, der tegner billeder fra europæiske og amerikanske selvstudiebøger i det 19. århundrede, men det mest interessante er, at de indfødte, der ikke var i stand til at komme med noget på egen hånd, havde en sådan vedholdenhed, at de bragte udførelsen af billeder fra en bog til perfektion (ligner ikke de sovjetiske karatekvinder fra 70'erne, der studerede karate fra film?). Jeg ved ikke, hvad Taiping-flygtningerne i Ryukyu gjorde i 11 år, men i 1875 sluttede lafeuen, og de “kinesiske hænder” måtte vise, hvorfor de havde brug for dem. Der var intet til at bungle våben, derfor blev der, ifølge amerikansk tradition, brugt det, der blev brugt, et grisehoved til slæbning af ris (sai), flails til tærskning af ris (nunchucks) og en håndtag til roterende håndmøllesten (tonfa, især slået rod, forresten, nemlig amerikanerne). Sandt nok, modstanden gik langsomt, og i 1880 var den helt død, som den skulle, uden at starte …
Jeg ved ikke hvorfor Higaonna Kanryo-familierne (i kinesisk Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) Og Syo Tai, sekretær for Syo Tai, kendt under det japanskiserede navn Itosu Yasutsune, holdt kineserne falsk efter den amerikanske boksesort, der hedder tote, men i kendsgerningen er Syo Tai's sekretær det er åbenlyst: totten ikke kun overlevede, men også tilsyneladende havde en slags kampegenskaber, skønt hele punktet simpelthen simpelthen var de enestående fysiske data fra begge på baggrund af Okinawan-bagatellerne. Higaonna Kanryo var et halvt hoved højere end den lokale befolkning, og udad lignede han mere en tatar end en japansk, kinesisk og endnu mere en Ryukyus.
Higaonna Kanryo.
Og hans ledsager og faste modstander Itosu Yasutsune, på trods af det faktum, at han også blev betragtet som en kinesisk, sportslig kosackmoustache og blev kendetegnet ved en heroisk artikel.
Itosu Yasutsune.
Men allerede den næste generation af totemestre var klart oprindeligt, vær opmærksom på de "firkantede" hoveder (i sammenligning med den dolichocephalous Higaonna og Itosu), der var karakteristisk for Austronesierne, men to af dem stod også tydeligt ud blandt den lokale befolkning i størrelse; Dette er den berømte film "Judiens geni" Choki Motobu, der kaldes "abe", og helten Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Skønt to andre: en jernstabil mand med en bart som "Hitler-ungdommen", Kenwa Mabuni og et mager, listigt barn fra en familie af intellektuel-aboriginister Gichin Funakoshi, der aldrig kæmpede i sit liv, men elskede at skrive bøger, ødelagde ikke publikum med en artikel …
Kenwa Mabuni til venstre.
Gichin Funakoshi.
Hvem tror du, der til sidst blev husket som skaberen af karate? Store kæmpere, der i rigtige slag og vurdering, som de nu ville sige nu, kæmper, beviste deres overlegenhed? Intet som dette! SKABEREN AF KARATE - GICHIN FUNAKOSHI! Ja, ja, denne uhyggelige, skolelærer, har forblevet skaberen af karate i århundreder. Hvordan Gichin Funakoshi, der bortset fra kata ikke kunne vise sig i noget, blev en stor kriger, er en separat og meget lærerig historie. Her er efter min mening den mest rummelige tekst, der beskriver denne begivenhed:
”I 1917 blev den japanske kampsportforening interesseret i karate og inviterede den bedste specialist i Okinawa til Japan. Det skulle arrangere et kampmøde for en gæst fra Okinawa med mestrene i Jiu-Jitsu (Ju-Jutsu) og således sammenligne de to kampsystemer. Choki Motobu var den mest magtfulde hånd-til-hånd-stridende, der boede i Okinawa. Han blev betragtet som en levende legende. Han kom fra en gammel familie af karatekas, og han tjente sit ry ikke så meget for sine evner som karatemester, men for hans fænomenale fysiske styrke. Selvom han var analfabet og ikke særlig intelligent, udgør hans brute styrke og den psykologiske virkning forårsaget af hans udseende fuldstændigt disse mangler. Hans favorit holdning var Horseman Stance (Kiba Dachi), hvor han næppe bevægede sig, og foretrak at tage en række slag.at bruge din fænomenale fysiske styrke med sikkerhed. Han var ikke en "danser". Han foretrak at gribe sin modstander og "slå" ham ud ihjel. Det var næsten umuligt at besejre ham. Derfor troede mange af øens patrioter, at det var Matobu, der ville tage til Japan. Men han var også for at sige det mildt, ekstravagant. Han bevilgede den ellevte Dan og betragtede sig som den største kriger på kloden. Han vidste ikke, hvordan man skulle tale med folk, var uhøflig, vidste ikke, hvordan man skulle klæde sig ordentligt, kammede ikke, spiste med hænderne og drak ikke te fra små kopper. Han bøjede eller knælede ikke for japanerne under nogen form for skikkelse. Han vidste ikke, hvad det var at adlyde en ordre eller bede ham om at vente. Japanerne ville helt sikkert have skudt ham, hvis der havde været nogen hændelse. Hans temperament og opførsel var grunden til hans afvisning af at rejse. Han foretrak at gribe sin modstander og "slå" ham ud ihjel. Det var næsten umuligt at besejre ham. Derfor troede mange af øens patrioter, at det var Matobu, der ville tage til Japan. Men han var også for at sige det mildt, ekstravagant. Han bevilgede den ellevte Dan og betragtede sig som den største kriger på kloden. Han vidste ikke, hvordan man skulle tale med folk, var uhøflig, vidste ikke, hvordan man skulle klæde sig ordentligt, kammede ikke, spiste med hænderne og drak ikke te fra små kopper. Han bøjede eller knælede ikke for japanerne under nogen form for skikkelse. Han vidste ikke, hvad det var at adlyde en ordre eller bede ham om at vente. Japanerne ville helt sikkert have skudt ham, hvis der havde været nogen hændelse. Hans temperament og opførsel var grunden til hans afvisning af at rejse. Han foretrak at gribe sin modstander og "slå" ham ud ihjel. Det var næsten umuligt at besejre ham. Derfor troede mange af øens patrioter, at det var Matobu, der ville tage til Japan. Men han var også for at sige det mildt, ekstravagant. Han bevilgede den ellevte Dan og betragtede sig som den største kriger på kloden. Han vidste ikke, hvordan man skulle tale med folk, var uhøflig, vidste ikke, hvordan man skulle klæde sig ordentligt, kammede ikke, spiste med hænderne og drak ikke te fra små kopper. Han bøjede eller knælede ikke for japanerne under nogen form for skikkelse. Han vidste ikke, hvad det var at adlyde en ordre eller bede ham om at vente. Japanerne ville helt sikkert have skudt ham, hvis der havde været nogen hændelse. Hans temperament og opførsel var grunden til hans afvisning af at rejse. Derfor troede mange af øens patrioter, at det var Matobu, der ville tage til Japan. Men han var også for at sige det mildt, ekstravagant. Han bevilgede den ellevte Dan og betragtede sig som den største kriger på kloden. Han vidste ikke, hvordan man skulle tale med folk, var uhøflig, vidste ikke hvordan han skulle klæde sig ordentligt, kammede ikke, spiste med hænderne og drak ikke te fra små kopper. Han bøjede eller knælede ikke for japanerne under nogen form for skikkelse. Han vidste ikke, hvad det var at adlyde en ordre eller bede ham om at vente. Japanerne ville helt sikkert have skudt ham, hvis der havde været nogen hændelse. Hans temperament og opførsel var grunden til hans afvisning af at rejse. Derfor troede mange af øens patrioter, at det var Matobu, der ville tage til Japan. Men han var også for at sige det mildt, ekstravagant. Han bevilgede den ellevte Dan og betragtede sig som den største kriger på kloden. Han vidste ikke, hvordan man skulle tale med folk, var uhøflig, vidste ikke hvordan han skulle klæde sig ordentligt, kammede ikke, spiste med hænderne og drak ikke te fra små kopper. Han bøjede eller knælede ikke for japanerne under nogen form for skikkelse. Han vidste ikke, hvad det var at adlyde en ordre eller bede ham om at vente. Japanerne ville helt sikkert have skudt ham, hvis der havde været nogen hændelse. Hans temperament og opførsel var grunden til hans afvisning af at rejse.var uhøflig, vidste ikke hvordan man skulle klæde sig normalt, kammede ikke, spiste med hænderne og drak ikke te fra små kopper. Han bøjede eller knælede ikke for japanerne under nogen form for skikkelse. Han vidste ikke, hvad det var at adlyde en ordre eller bede ham om at vente. Japanerne ville helt sikkert have skudt ham, hvis der havde været nogen hændelse. Hans temperament og opførsel var grunden til hans afvisning af at rejse.var uhøflig, vidste ikke hvordan man skulle klæde sig normalt, kammede ikke, spiste med hænderne og drak ikke te fra små kopper. Han bøjede eller knælede ikke for japanerne under nogen form for skikkelse. Han vidste ikke, hvad det var at adlyde en ordre eller bede ham om at vente. Japanerne ville helt sikkert have skudt ham, hvis der havde været nogen hændelse. Hans temperament og opførsel var grunden til hans afvisning af at rejse.
Blandt skolerne på Okinawa, der underviste i japansk skrivning og læsning, var der en forberedende skole for øens beboere, der ønskede at arbejde for den japanske civile organisation. Skolen blev kaldt Shotto Gakko, og den lærte alt, hvad der er nødvendigt for at få succes i det japanske miljø. En af lærerne på denne institution var Okinawan. Han førte en japansk livsstil og kunne konkurrere med enhver japaner. Hans måde og tale var upåklagelig, og han klædte sig i fint japansk tøj. Han blev dybt respekteret af den højtuddannede japaner. Hans navn var Gichin Funakoshi, han var en fremragende sprogforsker, men hans altomfattende interesse var karate. Han var iøjnefaldende og lille i statur, men i 1916 var det han, blandt andre mestre,modtog en invitation fra Dai-Nippon-Butoku-Kai til at demonstrere tote på Bu-Jutsu-Senmon-Gako kampsportfestival. Dette var den første officielle demonstration af tote i Japan.
I 1921 opsatte Funakoshi sit job på skolen som lærer. Efter råd fra direktøren for det offentlige bibliotek, Soko Makain og chefredaktøren for Okinawa Times, grundlagde han Okinawa Society for the Advancement of Students. I samme 1921 organiserede Master Funakoshi Okinawa-Shobu-Kai (Okinawa Association for ånden i kampsport) og blev dens formand, samtidig flyttede Master Motobu Choki til Honshu i Osaka. Han blev den første mester, der flyttede til Japan med det formål at sprede tote.
Funakoshi Gichin demonstrerede sæt af formelle kataøvelser og underviste i karateteknikker. Den praktiske anvendelse af karate kunne bevises i en kamp med enhver modstander af den fremragende fighter Motobu Choki. Men Motobu kendte ikke det japanske sprog, og det var Funakoshi Gichin, der organiserede propaganda og formidling af Okinawan kampsport i Japan.
I 1936 byggede Funakoshi den første dojo i Tokyo. Det var Funakoshi, der ændrede karatehieroglyferne, der plejede at betyde "kinesisk hånd", til hieroglyferne "tomhånd", idet de udnyttede det faktum, at disse to ord lyder det samme, men har forskellige stavemåder.
Funakoshi Gichin var meget opmærksom på ritualer, streng overholdelse af normer og overholdelse af etablerede regler. Dette sammen med udskiftningen af Okinawan-termer med japansk og undertrykkelsen af de kinesiske rødder af karate, var beregnet til at gøre karate til en integreret del af budo, gennemsyret af den japanske nationale ånd, baseret på samurai-kultur og traditioner. Under indflydelse af grundlæggeren af judo, mester Jigoro Kano, introducerede Funakoshi et nyt navn: karate-do - "The Way of Karate" og krævede fra nu af at kalde hans stil på den måde. Funakoshi Gichin understregede således, at karate-do ikke kun er en kampsport, men analogt med judo et system med fysisk og åndelig uddannelse."
Jeg kan tilføje, at sparkene i Funakoshi karate aldrig blev anvendt over lysken, holdningerne var kun brede, strejkerne var enkle, og bevægelserne var kun ligetil, og der var ingen fejende "mawashigiri" … det er sådan en skolelærer takket være læsefærdighed, evnen til at tale og skrive flydende og mekanisk smukt vridning med håndtag-ben, udryddelse af usynlige modstandere i hopen, ramte strømmen, blev den store skaber af systemet, der fødte flere generationer af storslåede krigere.
Moralen er entydig: studér, vær høflig, bevæg dig smukt, vær i god form, og folk vil blive draget til dig.
Gichin Funakoshi.
Hvem skabte endnu en japansk fetish til os - judo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Tro det eller ej, men heller ikke overhovedet en anerkendt fighter, men … læreren i litteratur og fremmedsprog Jigoro Kano, i videoen demonstrerede den "store mester" heller ikke mindre abe-tricks end de kinesiske "specialister", ligner meget de senere demonstrationsoptræder af en anden stor lærer Morihei Ueshiba.
Her er disse pepperkagebefædre, barbel, i forretning:
Professor Jigoro Kano.
Fremtidig O-Sensei Morihei Ueshiba.
Her er rigtige videoer, jeg så ikke specifikt ud, bare dem, jeg fik:
- dette er Dzhigorka:
- og dette er Moriheika:
Nej, i tvivlstilfælde tvivler jeg ikke på de rigtige kampers kampkampe. Her er for eksempel en vidunderlig reklamevideo af vores, ikke mindre titulerede, mester Vasily Sergeevich Oshchepkov, der prædiker forresten bare judo;
husk, ingen tricks, alt er enkelt og realistisk, bare en forskel i mentalitet, men HVAD er forskellen …
Lige nu gav de mig en idé, angiveligt er jiu-do ikke en "blød" eller "fleksibel måde", men … en "jødisk" kamp. Og judo blev det allerede i det tyvende århundrede, skjulte dets rødder, og oprindeligt blev kampen kaldt "jiudo", det vil sige "jødisk" … Først virkede det som en vild ketteri, derefter, efter at have tænkt og læst, indså jeg, men det er meget sandsynligt, at og så var det!
Japanerne, som et folk, begyndte at blive skabt i den sidste tredjedel af det 19. århundrede, klatrede ud af deres hud og lånte højre og venstre, "støbte sig selv", og bortset fra brutale sumo var der INGEN rigtig omtale af nogen kampsport indtil 90'erne af det 19. århundrede! Her er nogle uddrag fra den encyklopædiske "judo-historie", der af en eller anden grund ikke blev hoaxet:
”Dannelsen af judo fandt sted i 1880'erne, en vanskelig periode for kampsport efter Meiji-restaureringen. På det tidspunkt dominerede politikken med at låne vestlig kultur blandt lederne af Japan, og traditionel kampsport (budo) var i hårde tider. De gamle mestre stoppede med at undervise, nogle døde endda i fattigdom."
Det vil sige, der var faktisk ingen mestre !!! Selv dem, der angiveligt ikke lærte nogen og døde som fluer i fattigdom … et paradoks … men politikken med universel lån fra vestlig kultur ligefrem undertrykte den ikke-eksisterende japanske kultur … Og her er forestillingen om en ny kamp:
”Kano blev født den 28. oktober i 1860 i byen Mikage (japansk 御 影 村, nu Higashinada-ku, Kobe (engelsk)), nær Kyoto. I 1871, da Kano var 10 år gammel, døde hans mor, og hans familie flyttede til Tokyo. Kano havde evnen til at lære sprog, og i en alder af 15 begyndte han at gå på en fremmedsprogskole i Tokyo. I 1877 trådte Kano ind på University of Tokyo, hvor han studerede filosofi og statsvidenskab.
I sin ungdom var Kano fysisk svag og udmærkede sig ikke for en god fysik, hvilket førte til latterliggørelse fra sine kammerater. Kano besluttede at begynde at udvikle sig alene og i en alder af 17 begyndte han at praktisere jujutsu (judo)"
Det vil sige, en rodløs juvenil goof blev reddet af en udenlandsk mission, som i begynnelsen af Japan derefter var som bedbugs på en hjemløs kvinde; der trænede den spinkle Dzhigorka (eller Yegorka) vides ikke rigtig, men det faktum, at skabelsen af politikeren og filosofen "Kano" først og fremmest fik berømmelse … i Tyskland og Amerika, og endda i en upresentabel klub af søsejlere, der også blev intensivt trænet Europæere antyder, at han studerede et sted i havne. Amerikansk ketch passer derfor ikke, oprindelsen af den "jødiske kamp" - "jiudo" er et sted blandt den tyske Ashkenazi-judishe … Og efternavnet Kano Dzigorka modtog sandsynligvis i missionen; dette efternavn er ret almindeligt inkl. i de (på det tidspunkt spanske koloni) Filippinerne,hvor forskellige sekter udførte alvorlige undergravende aktiviteter mod den koloniale administration af den spanske krone og gradvist indviste i aboriginerne en sugen efter den smukke amerikanske far …
Forfatter: SKUNK69
