De her fundne lertabletter viste sig at være tusind år ældre end den sumeriske
I 1961 spredte den videnskabelige verden nyheden om en arkæologisk sensation. Nej, tordenen for en stor opdagelse kom ikke fra Egypten eller Mesopotamien. Et uventet fund blev opdaget i Transylvania i den lille rumænske landsby Terteria.
Hvad forbløffet forskerne? Måske snublede de over en rigeste begravelse som Tutankhamuns grav? Eller var det et mesterværk af gammel kunst foran dem? Intet som dette. Men først ting først.
Cirka 20 km. fra Terteria ligger Turdash-bakken. En eldgammel bosættelse af landmænd i den neolitiske periode er begravet i dens dybder. Bakken er blevet udgravet siden slutningen af det 19. århundrede, men er ikke blevet udgravet fuldstændigt. Selv da blev arkeologernes opmærksomhed tiltrukket af piktografiske tegn, der blev trukket på fragmenterne af kar.
De samme mærker på skærene blev fundet i den neolitiske bosættelse Vinca i Jugoslavien, der er relateret til Turdash. Derefter betragtede forskere mærkerne som enkle kendetegn for skibsejere. Så var Turdash-bakken ikke heldig: Strømmen, efter at have ændret kurs, næsten skyllet den væk. I 1961 dukkede arkæologer ud på Terteria-bakken.
Forskernes arbejde nærmede sig færdig … Og pludselig, under det nederste lag på bakken, blev en pit fyldt med aske opdaget. I bunden er der figurer af gamle guder, et armbånd lavet af havskaller og … tre små lertavler dækket med billedskilt. En voksen, der var demonteret og forkullet, blev fundet i nærheden.
Da spændingen var gået, undersøgte forskerne omhyggeligt de små tabletter. To var rektangulære, den tredje runde. De runde og store rektangulære tabletter havde et rundtgående hul i midten. Omhyggelig undersøgelse har vist, at tabletterne er lavet af lokal ler. Skilt blev kun påført på den ene side.
Skrivningsteknikken for de gamle terterianere viste sig at være meget enkel: tegnetegn blev ridset med en skarp genstand på våd ler, derefter blev tabletten brændt. Alle var begejstrede for disse tabletter.
Salgsfremmende video:
For de var overspændt med mystiske tegnetegn, som slående minder om (som forfatteren af den enestående opdagelse selv, den rumænske arkæolog N. Vlass selv bemærkede) den sumeriske piktografiske skrift i det sene 4. årtusinde f. Kr.
Stød på sådanne tabletter i det fjerne Mesopotamia, ingen ville blive overrasket. Men de sumeriske tabletter i Transylvania! Det var forbløffende.
Men en anden overraskelse ventede arkæologerne. De fundne tabletter viste sig at være tusind år ældre end de sumeriske tabletter! Man kunne kun gætte: hvor for næsten syv tusind år siden, langt ud over de glorificerede gamle østlige civilisationer, hvor det overhovedet ikke var forventet, kom det mest antikke (indtil i dag) brev i menneskehedens historie?
I 1965 foreslog den tyske sumerolog Adam Falkenstein, at der opstod forfatterskab i Terteria under indflydelse af Sumer. M. S. modsatte sig ham. Hood, der beviser, at Terteria-tabletterne overhovedet ikke har noget at gøre med at skrive.
Han argumenterede for, at de sumeriske købmænd engang besøgte Transylvania, det var deres tabletter, der blev kopieret af de indfødte. Naturligvis var betydningen af tabletterne ikke klar for terterianerne, men dette forhindrede dem ikke i at bruge dem i religiøse ritualer.
Der er ingen tvist, ideerne fra Hood og Falkenstein er originale, men der er også svagheder i dem. Hvordan forklarer man kløften i et helt årtusinde mellem terteriske og sumeriske tabletter? Og hvordan kan du kopiere noget, der ikke findes endnu? Andre eksperter forbandt den terteriske skrift med Kreta, men her når tidsforskellen to årtusinder.
Og hvad med skiltene? Den første - rektangulære - har et symbolsk billede af to geder. Der er anbragt et øre mellem dem. Måske var billedet af en ged og et øre et symbol på samfundets trivsel, der var baseret på landbrug og kvægavl? Eller måske er dette en jagtscene ifølge N. Vlassa? Det er underligt, at der findes et lignende plot på de sumeriske tabletter.
Den anden plade er opdelt af lodrette og vandrette linjer i små sektioner. Forskellige symbolbilleder ridses på hver af dem. Er disse totemer?
Forresten er cirklen af sumeriske totems kendt. Og hvis vi sammenligner tegningerne på den transylvaniske tablet med billederne på det rituelle fartøj, der blev fundet under udgravninger i Jemdet-Nasr, vil en forbløffende tilfældighed igen slå øjet.
Det første tegn på den sumeriske tablet er hovedet på et dyr, sandsynligvis en ged, det andet afbilder en skorpion, den tredje tilsyneladende hovedet på en person eller en guddom, den fjerde symboliserer en fisk, det femte tegn er en slags struktur, det sjette er en fugl.
Det kan således antages, at tabletten skildrer totems: "ged", "skorpion", "dæmon", "fisk", "dybdedød", "fugl".
Totemerne på den terteriske tablet taber ikke kun med de sumeriske tabletter, men er også placeret i samme sekvens. Hvad er dette, endnu en markant ulykke? Mest sandsynligvis ikke. Grafisk sammenfald af tegn kan være utilsigtet, videnskaben kender sådanne tilfældigheder.
Slående lignende er for eksempel de individuelle figurer i den mystiske skrivning af den proto-indiske civilisation i Mohenjo-Daro og Harappa med karaktererne i Kohau-rongo-rongo-skriften på den fjerne påskeø.
Men sammenfald af totemer og deres rækkefølge er næppe tilfældigvis. Det antyder oprindelsen af den religiøse tro fra indbyggerne i både Terteria og Jemdet-Nasr fra en fælles rod.
Det ser ud til, at forskerne har en slags nøgle til at dechiffrere skrivningen af Terteria: ikke at vide, hvad der er skrevet, de vidste allerede i hvilken rækkefølge de skulle læse. Derfor kan inskriptionen dechiffres ved at læse den mod uret rundt om hullet i pladen.
Selvfølgelig vil vi aldrig vide, hvordan sproget hos indbyggerne i Terteria lød, men vi kan fastlægge betydningen af deres figurtegn baseret på de sumeriske ækvivalenter.
Den russiske ekspert-sumerolog A. Kifishin, efter at have analyseret det akkumulerede materiale, kom til følgende konklusioner: Terteria-tabletterne er et fragment af et udbredt lokalt skriftsystem; teksten på en tablet viser seks gamle totemer, der falder sammen med en "liste" fra den sumeriske by Jemdet-Nasr, samt et segl fra et gravsted, der hører til den ungarske kultur i Keresh; skiltene på denne plade skal læses i en cirkel mod uret; indholdet af inskriptionen (hvis læst på sumerisk) bekræftes af opdagelsen af det afskårne lig af en mand i samme Terteria; navnet på den lokale gud Shaue er identisk med den sumeriske gud Usm. Denne tablet blev oversat som følger:”I den fyrtende regeringsperiode for guden Shaues læber blev den ældre brændt af ritualet. Dette er den tiende."
Skriftlige tegn er indskrevet på en rund tablet, adskilt af linjer. Deres antal i hver firkant er lille. Dette betyder, at skrivningen af Terteria-tabletterne, ligesom den arkaiske sumeriske forfatterskab, var ideografiske, stavelser og grammatiske indikatorer eksisterede endnu ikke. Hvis vi anvender Kifishin-metoden, lyder oversættelsen af inskriptionen som følger: "De fire herskere i ansigtet af guden Shaue, den ældste af det dybe sind brændte en."
Hvad er betydningen af inskriptionen? Igen antyder en sammenligning med ovennævnte dokument fra Jemdet-Nasr sig selv. Den indeholder en liste over øverstepræstesøstre, der ledede de fire stammegrupper. Måske var de samme præstedømme i Terteria?
Men der er en anden tilfældighed. I inskriptionen fra Terteria nævnes guden Shaue, og gudens navn er afbildet på samme måde som blandt sumererne. Ja, tilsyneladende indeholdt den terteriske tablet kort information om ritualet med at brænde en præst, der havde tjent en bestemt periode i hans regeringsperiode.
Så hvem var de gamle indbyggere i Terteria, som skrev "på sumerisk" i det 5. årtusinde f. Kr., Da der ikke var spor af Sumer selv ?! Forfædre til sumererne? Nogle forskere mener, at Pra-Sumerianerne brød væk fra Pro-Kartvelianerne i 15.-12. Årtusinde f. Kr. og forlod Georgien til Kurdistan. Hvordan kunne de have videregivet deres skrivning til befolkningen i Sydøsteuropa? Dette er et vigtigt spørgsmål. Og der er endnu ikke noget svar.
Da spændingen, der var forbundet med tabletterne, aftog lidt, huskede de også de glemte tegn på Turdash-Vinci-skærene. De sammenlignede dem med de terteriske: ligheden var indlysende.
Og det siger meget. Forfatterskabet af Terteria opstod ikke fra bunden, men var en integreret del af det udbredte i midten af 6. - begyndelsen af det 5. årtusinde f. Kr. billedskrivning af Balkanskulturen i Vinci.
Af særlig interesse er en stor ritualkande, der går tilbage til Wingcha-kulturens tidlige periode. På den ser vi en tegning, sandsynligvis af udseendet til helligdommen, og dette billede, igen, minder meget om helligdommen for de gamle sumerere. En anden tilfældighed? Men de to helligdomme er adskilt fra hinanden i næsten tyve århundreder!
Det viste sig, at de gamle indbyggere på Balkan havde en betydelig indflydelse på den lille Asien-kultur. Forbindelsen mellem Turdash-Vinci-kulturen og den er især godt sporet af piktografiske tegn på keramik.
I den legendariske Troy (tidligt 3. årtusinde f. Kr.) blev der fundet tegn, som til tider var helt identiske med Vinchan. Derefter vises de i andre regioner i Lille Asien. Fjern ekko af Vincis forfatter er indeholdt i den piktografiske forfatterskab af det gamle Kreta.
Man kan ikke være enig i forslaget fra arkæologen V. Titov om, at den primitive skrift i de Ægæiske lande sporer dens rødder til Balkan i det 4. årtusinde f. Kr. og slet ikke opstod under indflydelse fra det fjerne Mesopotamia, som nogle forskere tidligere troede.
Derudover er det kendt: skaberne af Balkan-kulturen Vinci i det 5. årtusinde f. Kr. brød gennem Lilleasia til Kurdistan og Khuzistan, hvor Pra-sumererne bosatte sig på det tidspunkt. Og snart i dette område dukkede en piktografisk proto-elamitisk forfattelse op, lige så tæt på både sumerisk som terterisk.
Så hvad, opfinderne af den sumeriske skrift er ikke sumererne? Faktisk, hvordan kan man ellers forklare, at den ældste skrift i Sumer, der stammer fra slutningen af det 4. årtusinde f. Kr., optrådte ganske pludselig og allerede i en fuldt udviklet form? Alle sumeriske lærde har lagt mærke til dette paradoks.
En undersøgelse af lovene om intern udvikling af den sumeriske piktografi viser, at ved udgangen af det 4. årtusinde f. Kr. piktografisk skrivning som et system var i en forfald i stedet for at blive.
Af hele det sumeriske skriftsystem (med ca. 38 tusind tegn og variationer) blev der brugt lidt mere end 5 tusind, og alle stammede fra 72 gamle symbol rede. Polyfoniseringsprocessen (det vil sige forskellen i lyden af det samme tegn) i redene i det sumeriske system begyndte længe før det.
Polyfonisering eroderede gradvist den ydre skal af et komplekst tegn i hele rede, ødelagde derefter det indre design af skiltet i halvfaldne rede og til sidst ødelagde selve reden.
Symbolrederne brød op i polyfoniske bjælker længe før sumerernes ankomst til Mesopotamien. Det er mærkeligt, at der ses et lignende fænomen i den proto-elamitiske forfatterskab, der eksisterede samtidigt med den sumeriske på kysten af den persiske Golf.
Konklusionen antyder sig utvetydigt: Sumererne (ligesom babylonierne) var kun gode studerende, der vedtog den piktografiske skrift fra Balkan-folket og videreudviklede den til spidsformet.
Men hvad skjuler de terteriske tabletter stadig? Der er ikke noget direkte svar endnu. Men det er klart: kun undersøgelsen af hele komplekset af kulturelle monumenter i Turdash-Vinci, som Terteria også hører til, kan bringe os tættere på at løse mysteriet om de tre lertavler.
Baseret på artiklen af B. Perlov "Living Words of Terteria" og tidsskriftet "News of Archaeology"