Intet vokser stadig i den beskyttede glade, og beboere i Kilmez-distriktet kaldes den hellige skov vrede
Kilmez er en multinational landsby: Tatarer, Udmurts og Mari bor her. Alle bevarer deres nationale kultur, traditioner, sprog, bærer folkedrakter. De husker også den oprindelige tro. Muslimer, gamle troende og hedninger bor i den sydlige del af regionen. Mange Mari husker stadig den tid, hvor alle mændene gik for at bede i den dybe skov, som ikke er langt fra landsbyen. 80-årige Olga Nikolaevna Ryabova siger:
- Lige bag landsbyen på bjerget er der en reserveret skov - Konkonur, og midt i skoven - kanten, hvor de bad og ofrede.
I denne lille skov udførte hedenske Mari deres ritualer en gang om året, slagtede gæs, ænder, får og sang specielle sange. Cheremis bad guderne om regn og høst, alle slags fordele for landsbyen. I tre dage var det forbudt for alle at arbejde: De gik til bønestedet hele dagen, og om aftenen tilbragte de en ferie i bygden. Alle samlet i et hus, festede, priste og tilfredse guderne.
Tilbage i 50'erne var der en kyndig shaman i Kilmezi, som samlet alle mændene til et skovoffer, Mari kom fra hele det omkringliggende område for at bede på det reserverede sted.
Nu, at skoven blev kaldt "vred", er de bange for at gå dertil. Lokale beboere siger, at det er svært at være i den mørke krat: onde tanker går til hovedet, stemningen ødelægger.
”Du kan ikke jage der, og du kan ikke skære træer,” deler en indfødt Mari-kvinde med en KP-journalist. - Og generelt er det farligt at komme ind. Skoven må ikke frigives - du går tabt og går tabt en halv dag.
Kloge bedstemødre - Cheremiski går ikke til det "vrede" krat. Men datteren til en af de ældre Marieks fik på en eller anden måde en ko der. De søgte efter kvæg i tre dage - de kunne ikke finde det. De besluttede, at ånderne i skoven tog koen til ofring.
Salgsfremmende video:
Beboere husker mange mystiske historier forbundet med skovbøn. De siger, at alle træredskaber, som de ofrede til guderne, er blevet bevaret der, at hvis en kvinde kommer ind der, vil hun have ulykke, at indtil nu intet vokser i "shamanens" kant …
Men ved siden af den ildevarslende krattet er der et "godt" sted - en stejl bakke Yamash-kuru (i Mari "et bjerg i nærheden af en kilde").
”På den bakke skal du synge 40 sange på Mari-sproget, så kommer en båd fuld af guld ud af foråret,” siger oldtimeren Natalya Tikhonovna. - Så da vi var små, slåede min ven der hele dagen (på et "vidunderligt" sted, og græsset blev betragtet som magisk) og sang alle sangene på vores måde. Så snart hun var færdig med det fjortende vers, begyndte den guldbærende bågs bue at dukke op fra foråret. Kæresten blev bange, skrig, kastede ljosten. Her var visionen tabt … Dara, man skulle ikke være bange for dette. Når du selv er bange, vil du skræmme rigdom af. Det er en skam, at ingen husker vores sange, ellers ville de have været rige i lang tid.