Skopstvo-bevægelsen optrådte i Rusland i midten af 1700-tallet. Dets grundlægger betragtes som den flygtningeserve Kondraty Selivanov, der forlod sekten af den Khlysty "Guds mor" Akulina Ivanovna.
Kondraty Selivanov.
Grundlaget for afholdelse af afgørelser var en linje fra Evangeliet i Matteus 19, vers 12: Der er afholdere, der blev født ud af deres mors skød på denne måde; og der er afholdere, der er emasculeret af mennesker; og der er aftener, der gjorde sig selv til afholdelse af himlenes rige. Hvem kan indeholde, lad ham.
Hovedstad: Tambov
I samfund af aftener troede man, at den eneste måde at redde sjælen var at bekæmpe kødet ved emasculation. For dette i det tsaristiske Rusland blev dens medlemmer forfulgt og eksileret til Sibirien. Men selv dette forhindrede ikke dem, der ønskede at blive medlem af samfundet: I anden halvdel af det 19. århundrede var der omkring 6 tusind aftener, hovedsageligt i Tambov-, Kursk-, Oryol-provinserne og … i Sibirien, hvor velhavende skopiske samfund købte jord af den lokale befolkning.
Society of eunuchs.
Beskæftigelse: købmænd, usury og generelt engroshandel.
Salgsfremmende video:
Funktioner:
1. De kaldte sig selv "hvide duer." Etymologien for selvbetegnelsen er enkel: "at slippe af med" i sjargonen for sektioner betyder at kastrere. Eunukerne kaldte Khlysty deres samfund”skibe”. På trods af ligestillingen, der blev erklæret af afmødrene, havde "styrmanden" i spidsen for "skibet" magt over andre medlemmer af samfundet. En kvinde, der hjælper "rormanden", der ligner Khlystov-praksis, kaldes "Guds mor".
2. Der var adskillige hovedmåder til at involvere nyankomne i sekten:
- Kastrering af unge slægtninge
- Økonomisk slaveri
- Indløsning af server underlagt emasculation
- Forførelse med penge
- Fremme af "renlighed", især effektiv blandt unge
3. Skoptsy spiste ikke kød, drak ikke alkohol, ryger ikke, undgik dåb og bryllupper, sang ikke sekulære sange og prøvede slet ikke at sværge.
4. Skoptsy deltog villigt i den ortodokse kirke og viste endda stor iver i spørgsmål om religiøst ritual. På samme tid latterligtgjorde de åbenlyse ortodokse ritualer og sakramenter; templet blev kaldt "stalde", præster - "hingste", gudstjenester - "nærliggende hingste", ægteskab - "parring", gifte mennesker - "hingste" og "hopper", børn - "hvalpe".
5. De indfødte troede, at fødslen var årsagen til fattigdom og ødelæggelse.”Vi gifter os ikke, og vi gifter os ikke, det er derfor, vi er rige. Gør hvad vi gør, hold op med at tro på dine hingste, så bliver livet lettere, du vil være rig, du vil være hellig."
6. Skoptsy mener, at når deres antal når 144 tusind, vil den sidste dom komme, efterfulgt af triumf fra tilhængere af skopstvo.
7. I bogen "Russiske eunucher" skrev Alexander Etkind: "Konsekvenserne af kastrering af mænd var afhængig af den alder, hvor operationen blev udført. Skoptsy, kastreret i voksen alder, mistede kun befrugtningsevnen. Kastreret i barndommen gennemgik de store fysiologiske ændringer. De bevarede en høj stemme, voksede ikke ansigtshår, og kroppen fik sin karakteristiske fedme."
Rygte
Rygte tilskrev det velhavende samfunds eunuchs til finansiering af forskellige ikke-statslige organisationer, såsom folkeviljen.
Der er en teori, ifølge hvilken Alexander Pushkin, i eventyret "Den gyldne cockerel", skjult beskrev sindsafgørelserne: Shamakhan dronningen er landsbyen Shamokhan eunuchs, ledet af en kvinde. Eventyrets handling kan ses som en alternativ emasculation af sønnerne til kongen, der blev forelsket i denne kvinde.
Illustration til eventyret "Den gyldne cockerel".
Skoptsy nævnes ofte i værkerne af Fjodor Dostojevskij, og emnet skopstvo i sig selv indtager et stort sted i værket af den nye bondedichter Nikolai Klyuev, med sandsynlighed for, at han selv på et tidspunkt var forbundet med denne sekt.
Selivanovs scopiske sang til hans "børn"
O elskede børn! Nu vil jeg afsløre for dig hele sandheden, at jeg er en forløser, kære far, fra nu af vil jeg arrangere hvem til hvilket liv og tjeneste jeg vil ære. Til hvem jeg vil opløse kongeriget, og hvem jeg vil give som paradis, og hvem jeg vil takke for deres tro!