Vi fik fortalt historier om, at firben eller drager er mytiske væsener. Kronikerne siger imidlertid, at dette var virkelige dyr, der blev fundet i middelalderens Rusland.
Lad os samle information om hvad vi ved om dette og spekulere lidt …
Hvis du omhyggeligt læser de gamle kronikker, kan du finde fakta i dem, der ville ære enhver science fiction-roman. Disse fakta afslører os en ukendt og utrolig virkelighed.
Mange ved selvfølgelig, at vores forfædre i hedningens tid tilbad Perun, Svyatovit, Dazhdbog og andre idoler. Men få ved om tilbedelse af levende "guder".
ZMEY GORYNYCH
Salgsfremmende video:
Russiske epos fortæller, at den bevingede syvhovedede drage Gorynych bor på Sorochinskiye-bjergene i en dyb hule. Der opbevarer han forskellige skatte og bortførte piger, som han flyver til Det Hellige Rusland.
Utseendet på Zmey Gorynych ledsages af en truende støj, ligesom "regn regner" og "torden tordner."
Så snart han kommer nærmere, mørket går ned, stiger vinden, og moder jord stønner af lidelse; Som den klassiske drage er slangen Gorynych en værge. Han beskytter grænserne for hekseri "det trettende rige uden for de fjerne bjerge." Du kan komme til det navngivne tredive kongerige gennem Kalinov-broen, kastet over en bred, undertiden ildfuld flod. Men det er netop denne bro, der er bevogtet af Slangen Gorynych, den vil ikke lade nogen komme igennem - hverken en fugl eller et dyr eller en fod eller en hest, den fortærer alle.
I andre versioner beskytter Slangen - igen ligner den klassiske drage - ikke grænsen, men selve kernen i dette magiske land, “holder vakt” på trods af, at de mest værdifulde ting i det “tredive rige” er skatte, gyldne æbler, levende vand eller og en smuk prinsesse, lokal eller kidnappet. Helten - Ivan Tsarevich eller Ivan the Fool - skal besejre Gorynych i kamp, hugge af alle tre hoveder og brænde hans krop. Og trækker sig hurtigt tilbage, fordi slangen normalt har meget hævnige slægtninge.
I eposerne fra det 11. århundrede siges det, at dragen, der kaldet slangen Gorynych, ødelagde byens udkanten i mange år, indtil ridderen Dobrynya Nikitich, der tjente under prins Vladimir, dræbte ham. I slaget med Slangen Gorynych ved Puchaya-floden frigør Dobrynya niese til prins Zapeva Putyatichna.
FIRE SNAKE
I forskellige regioner i det gamle Rusland kaldte de ham forskelligt: Lyubak, Volokita, Lyubostay, Letun, Letavets, Nosak.
I 1092 skrev kronikeren: "Skyerne blev mørke, og en stor slange strækkede sig ud på grund af dem, et hoved i brand og tre hoveder, og røg gik ud af det, og en lyd som torden begyndte."
Slangen fik sit kaldenavn fra den mange meter brændende hale, der krølles under flyvningen (det er her kaldenavnet "slange" kom fra), og denne "krybdyr" havde ikke åndedrætsværn, da det bogstaveligt talt var en flyvende kugle, meget lig kuglens lyn.
Den fyrige slange er legemliggørelsen af slangekunsteri og styrke, der flyver over landsbyerne og trænger ind i hytterne hos ensomme piger og kvinder. Hvis han forelsker sig i en pige, er sødme uhelbredelig for evigt. Ingen forpligter sig til at irettesætte, tale eller give en drink til en sådan kæreste. Alle ser, hvordan den fyrige slange flyver gennem luften og brænder med en uundanvendelig ild, og ikke alle ved, at så snart han kommer ned i skorstenen, vil han befinde sig i hytten som en ung mand med ubeskrivelig skønhed. Uden at elske, vil du blive forelsket, uden at rose, du vil rose, siger de gamle kvinder, sådan en fyr. Fire Slangen har et hoved med en kugle, en ryg med et kar og en lang, lang hale - nogle gange op til fem skæbner. Når det ankommer til det, spreder det gnister, der flyver ud som fra en sigte, og det flyver så lavt, at det ikke kan ses fra jorden mere end en fadom. Han besøger kun kvinder, der længer og dybt længes efter deres fraværende eller afdøde ægtemænd. Besøgende selv er ikke synlig for udenforstående, men hans stemme høres i hytten; han svarer på spørgsmål og begynder at tale selv. Desuden bemærkes hans besøg også, fordi hans elskede begynder at blive rig foran mennesker, selv om på samme tid hver kvinde, som Slangen har fået til vane med, helt sikkert begynder at tabe sig og visne.
Brandmand
Denne vingesødslaviske drage lever på klipper, undertiden i huler og undertiden ret på en sky. Flyver, han skyder ild. Brandmandens krop er dækket med skinnende vægte og skinnende med alle farver. Ild afspejles i den, og dragenes flugt ligner en lynnedslag. Han falder til jorden med støj og torden og spreder gnister.
Uden tvivl identificerede den populære bevidsthed en tordenvejr med billedet af en brandmand.
Traditionen tilskrives dragen heroisk styrke, viden om helbredelse og kærlighedsurter, besiddelse af utallige rigdomme og evnen til at forføre kvinder. Jeg vil bare advare:”Piger! Frygt for ildens kærlighed: det bringer sorg, sygdom og død."
Som i byen Lukorje fløj en brandmand ind, han ser pigen og forfører. Men brandmanden selv er genstand for charme - du skal bare finde ud af hemmeligheden bag lapeldrikken og give den til dragen for at drikke. På denne måde kan du slippe af med hans skadelige kærlighed.
Slange
En fantastisk væsen, et monster, der kombinerer funktionerne i et krybdyr, en fugl, et dyr, en mand. Historier om slangekongen, slangekongen, hvis spor peger på skattenes placering, var populære blandt skattejægere og minearbejdere.
En af de mest legendariske og mystiske skabninger i Ural kan kaldes den gigantiske slangeverden - slangen. De første oplysninger om ham blev vist i anden halvdel af det 19. århundrede, da minedriftingeniøren Lebedinsky var på disse steder i erhvervslivet. En dag så han en enorm slange krybe langs vejen. Ingeniøren skyndte sig til en nærliggende landsby og bad lokalbefolkningen om at hjælpe ham med at fange monsteret. Da de nægtede, spurgte Lebedinsky selv slangen og dræbte den med et skud i hovedet.
Prøven viste sig at være omkring 16 meter lang og så tyk som en god bjælke. Huden på denne slange blev angiveligt sendt til England af Lebedinsky. Slået af Lebedinskys historie om denne begivenhed begyndte den tids fremragende naturforsker, Sabaneev, at indsamle øjenvidnebetalinger om den unikke slange.
Videnskabsmanden tilbragte mange timer med at vandre rundt i levende områder under dette mirakel. I 1870 skrev han:”… Det vigtigste træk ved nærområdet til Sinarskoye-søen er uden tvivl en kæmpeslang. Han optrådte først her i juni i år nær landsbyen Voskresenskoye. En slange på flere meter blev opdaget af en bonde, der pløjede i et felt. I rædsel skyndte han sig til landsbyen, hvor jeg var på det tidspunkt. Ankom til det angivne sted fandt vi ikke løberen, sandsynligvis kravlede han ind i skovens jungel. De fortalte mig meget om denne slange, inklusive om dens blodtørstethed - på Chusovaya-floden spiste han en pram-haule ….
Senere, i 1889, blev en artikel af L. Ushkov offentliggjort i tidsskriftet Priroda i Okhota om Ural-slangen: "… Siden begyndelsen af foråret har en slange op til ti arshins i længde (arshin - 71,12 cm) vist sig i nærheden af landsbyen Povarni Bobrovskaya. Derefter troede de færreste på dette, men på dette tidspunkt er faktumet om eksistensen af en sådan slange fuldt ud afklaret. Ryggen på slangen er lysegrå med en stålglans, øjnene er store, stikker ud, som om der sættes sølvrubler … ".
Den berømte Ural-fortæller Pavel Bazhov skrev meget om den gigantiske slange:”… Og nu begyndte kroppen af den enorme slange at rulle ud af jorden. Hovedet steg over skoven. Derefter bøjede kroppen sig lige over ilden, strakte sig ud langs jorden, og dette mirakel kravlede til Ryabinovka-floden, og fra jorden kommer og går alle ringe. Der er ingen ende på dem. I den midterste og sydlige ural kaldes denne fantastiske slange ofte den store slange og betragtes som ikke kun alle slangeres mester, men også guld. For nogle lettede han adgangen til guld, indikerede steder og bragte endda guld til dem. Han kørte andre væk, bange eller endda dræbt …”.
Sacred Beast: I lang tid blev der ikke hørt noget om denne slange, og alle historier om det begyndte at blive forkert for jagtfortællinger. I 30'erne af XX århundrede kravlede den store slange imidlertid ud af folklore sagn og mindede igen om sig selv. Forskeren Valery Chernetsov beskrev ifølge historien fra Mansi-jægere slangen i detaljer: den bor i eller i nærheden af vand, sover kun på et træ. Længden når 16 meter. Mansi kaldte ham "yalpin uy", hvilket betyder "hellig dyr". De troede, at slangen ikke dør, men bliver til ammonitsten.
I slutningen af 1950'erne var Leningrad-geologen G. Grodensky i Ilmeny. Der var ingen telefonforbindelse mellem trådbundene og reservebasen på det tidspunkt, og en meddelelse om et sjældent fund blev leveret af en kurerrytter. Den sagde, at der kom en gigantisk slange ved Argazi-søen, som blev godt set af lokale fiskere. De flygtede angiveligt i frygt og turde ikke nærme sig kysten. Groddensky gik straks ud på vejen. En skov og en observatør fra beskyttelsen af reservatet med lokale fiskere ventede allerede på ham ved søen. De demonstrerede et bredt fodaftryk i rørene, efterladt af en usædvanlig stor væsen: "… En stor slange, cirka ti meter …".
Telegrafoperatøren på poststationen Bychkov fortalte også en blodknusende historie:”… Det var sådan: To fabriksarbejdere ankom til deres klipning på et fjernt sted i en dårlig tid. Den ene blev ved for at fjerne hesten, den anden gik af en eller anden grund op ad bakken, ind i skoven. Pludselig hørtes et desperat råb, og den resterende bonde så en kamerat løbe fra bjerget, efterfulgt af en gigantisk bold, som snart indfangede løberen. Han faldt. Klumpen, der vendte sig rundt, viste sig at være en stor slange, der hurtigt kravlede ind i skovens krat. Den faldne arbejder døde - enten fra et slag fra et monsterhale eller fra et brudt hjerte ….
Det næste møde med giganten fandt sted i sommeren 1961 nær Lake Bolshoye Miassovo. Han blev opdaget af en lokal kvinde. Dette er, hvad hun sagde: "… Hovedet er større end en havkat, kroppen er et tykt træ, gråt, omkring otte meter vil være …". I modsætning til andre øjenvidner var kvinden ikke bange, løb ikke væk, men begyndte at kaste sten på monsteret. I sidste ende kravlede han hjem.
Og her er historien om biavlen Vasily Pilatnikov:”… På bredden af Izyaka-floden har vi en gigantisk slange. I løbet af foråret oversvømmelser, de udvaskede banker kollaps og danner revner. Vores slange levede i disse revner, den havde en sort farve, dens krop var flad i form af et bånd og ikke som andre krybdyr. Og så kom en gang en åndeløs hyrde løbende og råbte: "Bedstefar Vasily, lad os gå til flokken så hurtigt som muligt, og du vil se, hvem der malker din ko." Vi kom løbende, og jeg ser: min ko står til side, hendes ben er sammenflettet med et sort bånd, det samme bånd er flettet med hendes yver. Da han så menneskene, boa løsrevet fra ko og gennemsøgte hurtigt til flodbredden … ".
Og den seneste besked var fra Nyazepetrovsk: tidligt om morgenen var to fiskere ved et lokalt reservoir. Pludselig syntes vandspejlet at splitte i små stykker, og et enormt fårelignende hoved dukkede op 15 meter fra mændene. Monsterets øjne kiggede på dem med nogen form for irettesættelse. Et minut senere, ved at ramme vandet med en tyk slangehale, forsvandt den i vandet.
Historier om en "enorm, tyk som en bjælke" -slange, der ligger i et dybt hul, findes også i Marias folklore. Denne slange med et fortryllende hypnotisk blik er angiveligt slangerens dronning og besidder hemmelig viden.
Talrige legender, øjenvidneberetninger og endda materielle spor af dette monster taler om virkeligheden i dens eksistens.
ZMIULAN
Karakter af østslavisk mytologi.
Zmiulan er fjeders, brønde, slanger og skyer. Forbindelsen med vandelementerne angiver hans Navi-natur (Nav i østslavisk mytologi, dødens ånd samt de døde).
I troen på de sydlige slaver er Zmiulan en slangedæmon, der bor i hulen af et gammelt egetræ.
Han er slangenes konge, har vinger.
I Saratov-provinsen er slangen mørkhåret med en spand tyk, to fathoms i længden med et ublu menneskehoved. Han arbejder med nedsat told, siger han på en menneskelig tunge, men tvetydigt. I populære prints har slangen kløvede ben og et endeløst tog.
COCATRICE, COCK SERPENT
Cockatrice ligner en hane med en slangehale.
Cockatrice har ikke al den ødelæggende kraft fra basilisken, men det har én ting til fælles med det - hvis en person kigger ind i Cockatrices øjne, vil han blive til sten. Arver meget mere tegn på en hane end en slange (som en firben-lignende basilisk).
SNAKE VELES (HÅR)
Landbruget og kvægavlen. En af de eldste østslaviske guder, klosterguden, der dækker himlen med regnskyer, uddriver overskyede besætninger til himmelske græsgange. Som en "scotjago" -gud var Volos ansvarlig for de himmelske flokke, var deres hersker og hyrde, men så blev han krediteret beskyttelsen og beskyttelsen af almindelige, jordiske flokke. Sammen med en hyrdes karakter får Volos betydningen af en gud, der hjælper landmandens arbejde.
Siden oldtiden er kvæg blevet betragtet som stammens og familiens største rigdom. Derfor var guden Veles også rigdommens gud.
Ifølge legenderne kombinerer slangeguden lodne og skalaer i sit udseende, flyver ved hjælp af spidsvinger, ved hvordan han kan indånde ild, selvom han er meget bange for ild (især lyn). Snake - Veles er en stor elsker af mælk, deraf hans mellemnavn - Tsmog (Smog), hvilket betyder Sosun på gammelslavisk.
ASPID
Asp er en monstrøs vinget slange, der har en fuglens næse og to stammer, dens vinger er spraglete og skinnende, skinnende som perler. Ifølge nogle sagn er monsteret imidlertid impenetrably sort. Derfor udtrykket "skifer-sort farve".
Overalt hvor Aspid får en vane med at flyve, vil disse steder ødelægge. Han bor i stenbjerge og ifølge andre sagn - i det dystre, barske, skovklædte nord, og han sidder aldrig på jorden: kun på en sten. Det er umuligt at dræbe ham med en pil, du kan kun brænde ham …
Det er muligt at tale og kalde slangen - ødelæggeren "med en trompetstemme", hvorfra bjergene ryster. Derefter greb troldmanden eller troldmanden den bedøvede huggorm med rødglødende klodser og holdt den”indtil slangen døde”.
Tugarin slange
Hans andre navne inkluderer normalt "slangen" -motivet - Tugarin Slangen, Tugaretin Slangen, Tugarin Zmeevich, Tugarische Slangen. I russiske epos og eventyr er der et mytologiseret billede af en ond, skadelig væsen af en slangekarakter.
Den vigtigste tekst, som Tugarin taler om, er et epos om kampen mellem Alyosha Popovich og Tugarin i dens forskellige versioner. Når Tugarin rejser til en duel, næser hans hest som et dyr, fløjter Tugarin som en slange. Brændende slanger er sammenflettet omkring Tugarin. Han truer Alyosha Popovich med at kvæle ham med røg, drysse ham med gnister, brænde ham med ildflamme og skyde ham med mærker. Tugarin er også forbundet med vandelementet, og slaget med Alyosha Popovich finder normalt sted nær Safat-floden. Men på samme tid Tugarin og en flyvende drage. Han skynder sig gennem himlen på sine papirvinger, der nægter ham, når de er gennemvædet i regnen.
CEM
Sem - var kendt for hele den slaviske verden. Hans billeder findes på gravsteiner fra det 15. århundrede. Afbildet som en bipedal slange eller en bipedal firben.
Han er skytshelgen for huset og dets indbyggere. Hvert hus havde sin egen Sem, der blev brændt kyp i en komfur som en gave, så ingen løb væk fra huset, så alle ville holde på nøgternt og respektfuldt.
Sem bevogtet huset og folk, der boede i hans hus.
KREDSLØB
Drage, en farlig guddom. Måske betyder hans navn "sort Itra" - onde Itra? (Dragen er mørkets gud.)
SNAKE LIZARD (YUSHA, RYGL, VOLKHOVETS)
I nogle regioner i Rusland var firben en guddom af floder og fiskeri. I andre var det den underjordiske slange, der forårsagede jordskælv og vulkanudbrud i jorden. Denne slange lignede en kæmpe krokodille.
Næsten alle slaviske stammer, der tilbad øglerne, anså ham for at være en absorber af solen, der falder ud over verden hver nat og flyder mod øst som en underjordisk flod. Denne flod strømmer inde i den tohovedede firben og sluger solen med sin vestlige munding og rykker ud fra den østlige.
Harpen blev dedikeret til firben, hvor han lytter til det spil, som han elskede og generøst belønnet for et godt spil. I legenden om Sadko gav firben maestro FISH GOLD FEATHER til at spille godt på harpen, det vil sige Golden Fish. Lizard's helligdom var placeret på sumperne, bredden af søer og floder. Lizard Shore Sanctuaries var perfekt runde. Sorte kyllinger såvel som unge piger blev kastet i sumpen som ofre til firben, hvilket afspejles i mange overbevisninger. Der blev også bragt menneskelige ofre til ham under foråret isdrift, da troende i ekstase kastede sig ud i floden og druknede sig selv, hvilket derved ærede denne guddom.
Skikken med at ofre en person til undervandsguden eksisterede i nord i en transformeret form indtil begyndelsen af det 20. århundrede. De gamle mænd lavede et udstoppet dyr og sendte det i en lækker båd til søen, hvor det sank. Et andet offer til firben var en hest, der først blev fodret af hele landsbyen og derefter druknet.
SVART SERPENT
Chernobog, Koschey den udødelige, er legemliggørelsen af alle mørke kræfter, blev født fra verdensanden ved begyndelsen af skabelsen. Kastet ind i det underjordiske helvede rige. Forkølelsens Gud, ødelæggelse, død, ondskab; Galskabens gud og legemliggørelsen af alt ondt og sort.
Chernobog er afbildet i form af en gigantisk tusindhoveds "Fierce Serpent, Black Serpent, many -headed"; "Nogle slange har tusind hoveder, denne slange har tusind haler," derefter i form af en mand eller en dæmon med menneskelige træk, malet sort med en sølvfarvet snor.
Beskrivelserne er for vage og stærkt mytologiserede
Man får ofre, inden de vigtigste ting starter, for eksempel inden en militær kampagne påbegyndes. Ofre er ofte blodige og menneskelige, de dræber fanger, slaver og heste, en frygtelig guddom, begyndelsen på alle uheld og skadelige tilfælde. Til denne forfærdelige ånd blev de ofret over heste, ikke kun fanger, men også mennesker, der bevidst blev givet ham til dette. Og hvordan alle de nationale katastrofer blev tilskrevet ham; så i sådanne tilfælde bad de og ofrede ham for at afværge det onde. Stærk gud, gud med kropslig styrke, mod, krigsgud, mod og militær tapperhed, sejrrig gud.
Challah
I mytologien om sørslaverne var dette navnet på en uhyrlig slang med hesteøjne og vinger under knæene. Han har normalt tre hoveder og ni tunger - seksvingede, tolvhalede med hestens øjne. Challahens dimensioner er så store, at deres hoveder er i skyerne, og deres haler strækker sig langs jorden. Herre over sorte skyer, orkaner, hagl, tornadoer, tåger, hvorfra marker og haver lider. Challahs er krigslignende, de kæmper til døden med hinanden for et magisk personale - og derefter falder lynnedslag, torden brøl, sne og hagl falder. Efter at have forenede, sultne challahs angribe endda Solen og Månen, skjule dem med vinger (det er sådan formørkelse forekommer), prøv at fortære armaturerne, så får de en blodrød farve. Inden store menneskelige helligdage fører challa rundt danser og rejser hvirvelvind. Problemet er for en person, der ved en fejltagelse bliver fanget af en sådan virvelvind - den uheldige person kan blive skør.
Halam bliver tilfældigvis til usynlige mennesker, dyr, men selv sådanne varulve kan ses af en person - hvis han er seks fingre. Disse skabninger, der er født fra ægteskabet med Fiery Serpent med en kvinde, beskytter folk mod challah. Disse babyer er halvmænd, halvslanger med små vinger. Så snart en sådan skabning er født, skal hans mor på en nat væve en klud på en skjorte, klippe og sy den, ellers vokser barnet ikke op som en beskyttelsesslang, der er ingen til at beskytte landsbyen mod challaen. Når en storm kommer, falder den lille mand med vinger straks i søvn, og hans sjæl - Zdu-khach - flyver væk for at kæmpe med khalahen. Det kan ikke vågnes op eller endda røres, for sjælen, der vender tilbage, skal finde et legeme i sin tidligere position for at komme ind i det. Ellers vil den magiske væsen dø, og challah vil overvinde folk.
YILBEGAN
I nogle myter om de tyrkiske folk i Sibirien er han en bevinget drage, og i nogle et flerhovedet mandspisende monster, der kører en tyr med nioghalvhorn.
MIRACLE-Yudo
Miracle Yudo af slaviske fortællinger er en forfærdelig, mangehovedet, mægtig drage med seks eller tolv hoveder. Generelt betød ordet "mirakel" i gamle dage en kæmpe.
Han besidder en fyrig finger, der giver ham mulighed for at regenerere afskårne hoveder. Miracle Yudo bor i stenkamre, hvor han har heksehustruer og en slangemor. Miracle Yudo ejer to magiske kilder: Hvis du drikker af den ene, vil du blive en mægtig helt fra den anden - gyldent hår.
NOK
Historien siger, at der engang var en drage ved navn Grabbing. Han stjal dødelige heste og køer, som han fodrede og ikke foragtede mennesker - han sidder ved kysten og slikker forbipasserende som en mygfrø. Et barn besluttede at besejre dragen. Han bad smeden om at smede en kæmpe kedel, beordrede skovjakkerne at bygge en stor ild på pladsen, tog derefter mel fra mølleren og bager en enorm budding - superrosy, men rå indeni. Så kom han ind i båden og svømmede til dragen, der lå midt i floden. Jeg tog fat i budden og spurgte hvad. det lugter. Drengen foreslog at prøve det. Dragen tvang sig ikke til at tigge - han slukede budding sammen med båden. I mellemtiden løb drengen hjem. Om natten begyndte dragen at have kolik. Han blev så plaget, at han besluttede at sluge drengen for at lindre lidelsen, men han blev ikke overrasket - da dragen stak hovedet ind i vinduet,han trak en øks og skar halsen med et slag.
Drager er overalt. I maleri, i byernes våbenskjold, i sæler, i epos og eventyr. I Rusland er ordet "eventyr" for øvrig en pålidelig historie.
Og her er en anden version
Mange russiske helte, som folkelegender fortæller om, hakkede hovederne på Slangen-Gorynitj. Men ikke kun sagn og historier fortæller om disse mystiske monstre, der for øvrig meget minder om de primitive dinosaurer.
Hvis vi oversætter til et moderne sprog en sætning fra samlingen af russiske kronikker dateret 1582, vil sandsynligheden for eksistensen af krokodiller nær Novgorod vise sig at være ret reel.”Hele sommerens lange korcodiller - hårde dyr kom ud af floden på vejen. Spiste en masse mennesker. Folk bad forfærdet for Gud. Nogle af væsnerne blev slået med pinde. Det skete i Sloboda i året, hvor Tsarevich Ivan Ivanovich døde."
Skeptikeren vil sandsynligvis beslutte, at den russiske kroniker kunne have komponeret. Men det skriftlige vidnesbyrd om en udlænding Jerome Garce, en agent for det engelske handelskammer, har også overlevet. I 1589, på vej fra Polen til Rusland, så han på bredden af floden en "adovite død krokodille", hvis mave blev revet op af Garces tjenere med spyd. Dyrets stinkende lugt forgiftede den rejsende, og han måtte endda ligge i den nærmeste landsby, hvor venlige mennesker viste ham sympati og kristen hjælp.
Historier om krokodiller findes også i erindringerne fra den østrigske Sigismund Herberstein, Vatikanets ambassadør i Rusland. Han besøgte vores land to gange, i 1517 og 1526, og beskrev sine indtryk detaljeret. Ifølge ham bor mærkelige afgudsdyrkere i de russiske skove, der flittigt fodrer nogle enorme firben med fire korte ben, en lang hale og en sort, fyldig krop. Med en slags ærbødig frygt tilber folk disse skabninger, som nu og da kravler ud af vandet til den mad, der er tilbage til dem.
I arkiverne over byen Arzamas blev der fundet et dokument dateret den 4. juni 1719, der nævner "Arzamas Monstruz". Det handler om en stor storm, der skete i distriktet, om en frygtelig tornado, der tog mange liv. Om det faktum, at en slange faldt fra himlen, "svidd af Guds vrede" og lugtede modbydeligt. I henhold til beskrivelsen havde monsteret, der faldt fra himlen, fire korte ben og en enorm, tandet mund. Zemsky-kommissær Vasily Shtykov, der huskede dekretet af tsar Peter Alekseevich fra sommeren 1718 om samlingen af alle mulige vidundere, freaks og "monstre til Kunshtkamera" tog denne slange og anbragte den i en tønde med stærk alkohol. Desværre nåede "pakken" ikke St. Petersborg-museet, den blev tabt et eller andet sted undervejs. Derfor er arten af "Arzamas-monsteret" forblevet uopløst. Enten bragte en tornado en rigtig krokodille fra fjerne lande,Var det en af efterkommerne til de mystiske krokodiller fra de russiske skove, der blev nævnt i Novgorod-kronikken fra 1500-tallet? Eller måske lever disse mystiske væsener et sted nu? Det er trods alt ikke tilfældigt, at historier om nogle monstre, der bor i russiske søer, stadig overføres fra mund til mund.
For nylig, i sommeren 1999, ikke langt fra den russiske grænse, skræmte en krokodille feriegæster på Lake White i Polen. Det tandede monster dukkede op på stranden midt i svømmesæsonen. Den lokale skov rapporterede til sine overordnede, at han så et to meter krybdyr. Alle blev oprejst: politi, brandmænd, dykkere. Men det var ikke muligt at fange dyret i et skovklædt, sumpet område. Forresten undersøgte biologer sporene og bekræftede, at de hører til en krokodille.
Alle kilder fortæller om det samme fænomenale naturfænomen, som ikke passer ind i vores sædvanlige verdensbillede. Men er det værd at afvise de bekræftede fakta? Således troede kryptozoologister ikke engang historierne om en hollandsk pilot, hvis fly styrtede ned på Komodo-øen i 1912. Da han vendte hjem, begyndte piloten at tale om blodtørstige drager, der bor på en ø i Java-havet. Men først i 1926 blev der sendt en ekspedition af zoologer der, der virkelig identificerede relikvier firben, kaldet "drager fra Komodo Island".
Der var ikke mere end tusind forhistoriske dyr. I længden nåede de tre og en halv meter og vejede 130 - 150 kg. Derudover var disse giganter meget aggressive og stjal ofte husdyr fra lokale bønder.
Det er muligt, at sådanne væsener engang blev fundet i det russiske land.