Videnskabsfolk argumenterer stadig om skytiernes oprindelse. Der er mange forskellige synspunkter, men generelt overholder historikere en af de to mest beviste og fælles hypoteser.
Den første hypotese tilhører Boris Nikolaevich Grakov. Han troede, at skytierne stammede fra tømmerstammerne i bronzealderen, som beboede det nordlige Sortehavsområde. Fra midten af 2. årtusinde f. Kr. blandede disse stammer sig med skyterne. Kulturen i tømmerstammene dannede grundlaget for kulturen af skytierne. På trods af dette er tilstedeværelsen af dyrestilen i den skytiske kultur såvel som nogle våben ifølge B. N. Grakov blev bragt ind udenfra. En specialist i skyttere og khazarer, M. I. Artamonov, støtter B. N. Grakov. Han troede ligesom Boris Nikolaevich, at tømmerstammene var forfaderne til skytierne, men han tilskrev oprindelsen af den oprindelige skytiske kultur til indflydelsen fra Lille Asien.
Forfatteren af den anden hypotese, A. I. Terenozhkin, mener, at befolkningen i det nordlige Sortehavsregion ikke har nogen etnisk og kulturel forbindelse. Efter hans mening optrådte skyterne ikke på det nutidige Moldovas område, men kom herfra Asiens dybder.
Scythiernes generelt anerkendte historie og deres tilstand stammer tilbage til det 8. århundrede f. Kr. Efter omkring 100 år fjernede skyterne cimmerierne, der tidligere havde regeret her fra det nordlige Sortehavsområde. Derefter gik skyterne til mindre Asien, Medier, Palæstina og Syrien. I Lilleasien oprettede de deres egen stat, men i VI århundrede f. Kr. blev de fjernet fra dette område. Det er kendt med sikkerhed, at skyterne også besøgte det nordlige Kaukasus.
Forholdet til store byer i den nordlige Sortehavsregion, aktiv handel, skythernes politik (inklusive slavehandlen var udbredt) bidrog til klassedelingen af det skytiske samfund. Over tid dukkede et monarki op i den skytiske stat, hvor magten blev arvet. Kongens autoritet var ubestridelig og blev bestemt givet af Gud. Det var dog stadig begrænset - fagforeningsrådet og folkeforsamlingen tillod ikke at gøre monarkiet absolut. Det militære aristokrati skilte sig ud såvel som "klassen" af præster. Under krigen med perserne, ledet af kong Darius, blev den skytiske stat styret af tre konger på én gang.
I slutningen af det 5. - begyndelse af det 4. århundrede f. Kr. stormede skythjernes militære positioner mod sydvest. Udbruddet af fjendtligheder i Thrakien førte til en krig med kongen af Makedonien - Philip. I denne krig døde skyderkongen, Atey. Otte år senere angreb guvernøren for Alexander den Store den vestlige del af den skytiske stat, men modtog en værdig afvisning - hele fjendens hær blev ødelagt.
Kamenskoye-bosættelsen, hvis område er næsten 1200 ha, var centrum for det skytiske rige. De sociale ændringer, der fandt sted blandt skytterne, påvirkede ikke kun deres historie, men også deres kultur. I Dnjeprregionen begyndte enorme højehøje at vises, hvor lokale aristokrater blev begravet. En persons begravelse var ikke nok, og sammen med den afdøde begravede skytianerne hans kone, medhustruer, tjenere, heste i den tro, at de i det efterfølgende liv helt sikkert ville være nyttige for en ædel person. Våben blev ofte anbragt i haugen af soldater. Generelt er aristokraternes hauger en slags skat, fordi ofte kan man finde retter lavet af ædle metaller, græskmalet keramik, fine og elegante smykker i dem.
I det 3. århundrede f. Kr. begyndte arealet af jord, der hørte til skyterne, at falde. Årsagen til dette er det sarmatiske folk, der kom på grund af Don. De overlevende skyttere krydsede Donau og bosatte sig der, men en del af Krim og den nedre del af Dnepr-dalen forblev områder underlagt dette stolte folk.
Salgsfremmende video:
Næsten 200 år senere blev Kermenchik-fæstningen bygget på stedet for nutidig Simferopol. Videnskabsmænd har også opdaget en by, der er bygget to hundrede år tidligere end Kermenchik - Ak-kai. Ifølge lederen af den arkæologiske ekspedition, Yu. Zaitsev, havde Ak-Kai status som hovedstad.
I det 1. århundrede f. Kr. Var det skytiske rige kendskab til sin højeste glans og majestæt, men kort efter en mislykket krig mistede det sin enhed.
Det skytiske kongerige bevarede sin storhed indtil anden halvdel af det 3. århundrede, men folket "opløstes" flere århundreder senere. Da den store folkevandring begyndte, mistede skyterne deres etniske samfund og blandede sig med andre stammer. Navnet "Skyttere" forsvandt forresten ikke - nu var det navnet på forskellige folk, der boede på det "Skytiske" territorium, inklusive slaverne.
Gamle skriftlige kilder fortæller om et enormt antal grusomme og ikke særlig skikker hos skytierne. F.eks. Måtte en skytian drikke blodet fra sin første dræbte fjende. Fra kranierne af fjender, der forårsagede specielle ulemper for skyterne i løbet af deres levetid, lavede de normalt skåle til vin.
Fortune-telling var også meget populær. Fortune-telling kunne ske på bundter med stænger eller med lindbast.
I henhold til skytiske overbevisninger var årsagen til alle kongens sygdomme dennes falske ed. Derfor, da kongen var syg, vendte skyterne sig til de mest respekterede forudsættere med en anmodning om at finde den skyldige. Det ser ud til, at du på denne måde kan vælge enhver person og forråde ham som den skyldige. I tilfælde af, at den person, som spådommerne påpegede, ikke var skyldig, ventede døden på dem selv.
Skytierne bekræftede venskab med et specielt og generelt forståeligt, ritual: de fremtidige kammerater hældte vin i skålen og tilføjede deres blod, og efter at have udtalt de edere, der var nødvendige for en sådan begivenhed, drak de den. En rigtig skythian kunne ikke have mange venner, højst tre, ellers blev hans status på niveau med en opløst kvindes status.
En anden interessant skik er forbundet med hævn på fjender. Hvis skytteren af en eller anden grund ikke kunne håndtere sine fjender alene, burde han have bedt om hjælp. For at gøre dette var det nødvendigt at dræbe tyren, koge kødet og sidde på huden spredt på jorden. Enhver person kunne tage et stykke kød, men på samme tid måtte han løfte om at medbringe det antal mennesker, han anser for nødvendigt, først efter at have trådt på huden. Dette er, hvordan krigerne samlet sig, klar til at hævne sig overtrængeren af deres medstammersmand.