I østslavisk mytologi og ritualer, ceremonielt rundt brød med dekorationer og et mytologisk væsen, et symbol på frugtbarhed.
Forberedelsen af et brød var forbundet med et kompleks af ritualer, der varede i flere dage med deltagelse af specielle præster (ved den russiske domstol i det 16.-17. Århundrede var der særlige hovmænd - korovaichata); der blev anvendt specielle arkaiske værktøjer, især rituelle møllesten til fremstilling af mel. I henhold til den hviderussiske sang,”Gud selv knæder for at ælte”: bagere beder Gud om at komme ned fra himlen for at hjælpe dem med at ælte og bage.
Brødets forbindelse med Gud kan afspejles i dets ukrainske navne: guddommelig, vidunderlig korovai, "Guds brød". Ved bryllupsceremonier indeholdt et brød med falliske symboler brudgommen, to halvdele af et brød eller to brød - en brudgom og en brud. Solsymbolik fremgår af sol- og månetegn på brødet; i hviderussisk rituel bryllupspoesi blev brødet identificeret med solen og månen; et brød, der vendte tilbage fra himlen, så der en måned med daggry osv.
Al brødets symbolik svarer til de mytologiske symboler, der er forbundet med verdens træet (med solen og måneden øverst osv.): Billedet af et hornet dyr i verdens træet svarer til repræsentationen af selve brødet eller figurerne af dej, der er forbundet med det i form af en ko eller en tyr. Dette forklarer også forbindelsen mellem brødets navn (jf. Serbokroatisk pravaj, slovensk kravfij, bulgarsk kravai) med navnet på koen. Komplekset med køer med hemmelige ritualer blev afspejlet i de sydlige (og indirekte i de vestlige) slaver og kan hæves til den almindelige slaviske.
Brødet til brylluppet blev bagt med kegler; jo flere der er, jo mere storslået brødet. De rige har gyldne kegler på brødet. Bryllupsbrød er dekoreret med bannere eller flag og andre dekorationer. I størrelse svarer det til antallet af gæster, det vil sige slægtninge, hæderlige, inviterede - alle ved brylluppet: boyarer, venner, matchmakers, matchmakers, armaturer osv. Brødet blev placeret på et stort bord, hvor bryllupsgæsterne sad, det var en dekoration af brylluppet. Bruden og brudgommen lagde hænderne på brødet og spiste et stykke til to. I slutningen af bryllupsfesten skar den ældre boyar et brød og bragte et stykke til hver. Den, der tager et stykke brød, lægger en gave til de unge til gengæld - penge eller noget, eller navngiver sin egen gave. De unge tog stykker af brødet til de pårørende, der var fraværende ved brylluppet eller sendte dem med lys og musikere. De bagte sådan et brød til brylluppet, så det var nok for alle,der vil lykønske de unge i løbet af ugen.
Et kvindelig brød, roligt og kærligt, lykkeligt i ægteskabet, bager et brød, så det bringer velstand, kærlighed og harmoni ind i huset; de bager hellig brød, storslået, højt, herliggjort med sange kvashny, ovnen, huset, brødene selv. Brødet blev dekoreret med duer, blomster, periwinkle, viburnum. Ligesom kegler blev gæs og ugler bagt separat og præsenteret for gæsterne.
