Grundlaget for den arktiske teori blev lagt i den nordamerikanske historikers Warren "Paradise Found, or the Cradle of Humanity at the North Pole" (1893).
Warren foreslog at lede efter forfædres hjem for alle etniske grupper i Arktis. De mest detaljerede beskrivelser af Arktis findes i menneskehedens ældste litterære monumenter - i de indiske vedaer. Denne konklusion blev nået af sanskritologen og historikeren Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920), der skrev sin bog "Det arktiske hjemland i Vedaerne" (1903).
Det anerkendes, at alle ti bøger (mandalaer) fra de ældste af vedaerne - Rig Veda - blev skrevet i III-II årtusinde f. Kr. allerede i Indien. Hvor mange århundreder før blev Veda transmitteret mund til mund? Hinduer mener, at brahmanerne modtog Vedaernes sandhed fra guderne og overførte dem som mundtlig tradition fra generation til generation. Man skulle således komme til den konklusion, at Rig Veda kunne have været skabt af arerne tilbage i Polar-regionen. Det afspejlede alle de naturlige fænomener, der er karakteristiske for den arktiske region. Så i Rig Veda (X, 89, 2,4) står det:
2. Denne Surya (omfavnede) vidt åbne rum omkring.
Lad Indra dreje ham som en vogn, (Dette) stopper ikke som en aktiv stream.
Han dræbte det sorte mørke med (sin) glans.
4. For Indra synger jeg lovsange - vand, Salgsfremmende video:
Strømmer i en kontinuerlig strøm fra havbunden
(For den ene), der (alene) skiller sig ud
Himmel og jord er som hjul med en aksel. *
Vi ser, at himlen sammenlignes med et hjul på en akse, det bliver som et "vognhjul", derfor kan det kun sammenlignes med den himmelske sfære, der er synlig på Nordpolen. Også i Rig Veda (I, 24, 10) beskrives stjernerne som stående på himlen, det vil sige ikke gå ud over horisonten:
Der er de stjerner, der er befæstet øverst -
De er synlige om natten. Hvor går de hen om dagen? *
Vi - folk i det moderne samfund - kaster sjældent vores blik på stjernehimlen. Mange af os, der bor i sydlige breddegrader langt fra polarcirklen, ved ikke, at mange stjerner har deres egen solopgang og solnedgang. Billedet af nattehimlen med ikke-indstillede armaturer, afbildet i Rig Veda, kan vi kun se i området ved siden af Nordpolen.
Alle stjernerne forsvinder her kun fra himlen, når dagen nærmer sig. Polardagen varer seks måneder. I henhold til den gamle vediske litteratur varer gudernes dag og nat i seks måneder. “Manu-lovene” (1, 67) taler om dette: “Guderne har dag og nat - et menneskeår, igen opdelt i to: dag - perioden for solens bevægelse mod nord, nat - perioden for bevægelse mod syd”. *
I Avesta - zoroastriernes hellige bog - kan vi læse lignende udsagn (Vendidad, Fargard II):”Sådan talte Ahura-Mazda: - Uafhængige og skabte lysarmaturer, som når stjernerne, Månen og Solen engang ser ud til at gå ned og stige. Og en dag virkede som et år."
Den lange daggry som en af virkelighederne i Arktis tales om i Rig Veda (I, 123, 6-8):
Må rige gaver opstå, kan der opstå rigelige forstærkninger!
Flammende blink steg.
De ønskede velsignelser skjult i mørket -
De glitrende gryder gør dem synlige.
7. Den ene går væk, den anden kommer.
To forskellige halvdele af dagen kommer sammen.
Den anden fik mørket fra de to omgivende (verdener) til at forsvinde.
Ush har sparklet med en skinnende vogn.
8. Samme i dag, samme i morgen, De følger den langsigtede etablering af Varuna.
Fejlfri, (hver) tredive yojanas
En efter en gennemfører de planen på en dag. *
Rig Veda beskriver i disse linjer solcirklen, der er synlig for observatøren i mange dage, lige under horisonten. Dette er kun muligt i Arktis med sin lange polare nat. Denne nattes mørke er nævnt i linjerne i Rig Veda (X, 124, 1):
1. Kom, Agni, til dette offer …
Du har ligget for længe i mørket. *
En af linjerne i Rig Veda (X, 138, 3) taler om polardagen: “Surya løsnede vognen midt på himlen.” *
De, der skabte denne Veda, giver os forståelse for, at solguden er placeret på himlen i en lang hvile, hvilket kun kan være forbundet med et meget langt ophold i daglegemet over horisontlinjen. Teksten til den episke Mahabharata siger også, at arerne kendte landene ved siden af Arktis: "Når polarcirklen bevæger sig kontinuerligt, findes der tre hundrede og tres divisioner på den." *
Avesta nævner gentagne gange bjergkæden på dets vigtigste bjerg, Khukairya. Denne bjergkæde er identificeret med Ural-bjergene.
Oronym Kukaya bruges af al-Idrisi (Se: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, s. 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, s. 49. Sammenlign: Kalinina T. M. Oplysninger fra tidlige lærde fra det arabiske kalifat. - M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi fortæller os om Kukaya-bjergkæden:”Dette er et stort bjerg, der strækker sig fra Dysterhavet (det arktiske hav - forfatter) til kanten af det beboede land. Dette bjerg strækker sig til landet Yajuja og Majuja i ekstrem øst og krydser det og passerer ind (Ghats of Zarathushtra / Oversat fra Avestan I. M. af Sortehavet, kaldet Resin (az-Zifti). *
Det er et meget højt bjerg, ingen kan bestige det på grund af den ekstreme kulde og dybe evige sne på toppen”(Al-Idrisi. Opus geographicum sive ―Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis ed. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
I henhold til den gamle iranske tradition ligger Ra (Volga) på bjergene nær toppen af Kukaya.
Ud over hovedløbet af floden Atila (Volga) kender al-Idrisi to af dens bifloder, hvoraf den ene kan overvejes af lokale folk af Atil selv.
Akademiker B. A. Rybakov foreslog at korrelere en af de unavngivne bifloder med Kama's øvre løb før sammenløbet af Belaya-floden (Rybakov BA russiske lande i henhold til kortet over Idrisi 1154 - KSIIMK. Udgave 43. 1952, s. 12.) * …
Den største biflod til Kama er Vishera, hvis kilder er placeret i de nordlige Ural. Vyatka-floden løber også ud i Kama. Stammen, der bor på dens bredder, er nævnt i en indskrift på et segl, der blev fundet under udgravninger i Mohenjo-Daro, en af byerne i Harappan-civilisationen.
I Avesta synges den ariske helliges flod, Ardvi-Sura:
Bed strøm kraftigt
Fra Hukaryas højde
Til Vorukash-havet.
Fra kant til kant bekymringer
Hele Vorukash-havet.
Og bølgerne i midten
Opløftende når
Hældes i hans vand
Faller ind i det, Ardvi
Med alle de tusinde kanaler
Og tusind søer. *
Disse linjer i Avesta beskriver Ob med dens mange grene, kanaler og søer omkring det. Hverken den nordlige Dvina eller Yenisei passer til denne beskrivelse. Salmen til Ardvi-Sura nævner bævere, der hverken beboer Iran eller Centralasien, men som arierne så i deres nordlige forfædres hjem:
Beaver kappe
Sæt Ardvi-Sura på
Fra skind af tre hundrede bævere, Fire fødsler
(Når de er uldne,
Når deres pels er tykkere), Så lavet til
Det syntes til beskueren
Hun er dækket af guld
Og fuld af sølv. *
Så monumenterne fra den gamle indiske og gamle iranske litteratur vidner om det faktum, at det nordøstlige Europa og det vestlige Sibirien var arernes gamle forfædres hjem.
Forfatter: Evgeny Koparev