Konfucianisme er den vigtigste antikke filosofi i Kina. Denne undervisning legemliggør nøgleaspekter af kinesisk kultur. Konfucianske overbevisninger har konstant ændret sig og udviklet sig i løbet af de sidste 2.500 år. Konfucianisme og taoisme i vestlige lande er meget mindre udbredt end kristendom og islam. Men i Kina og i andre østlige stater var disse filosofiske lære meget populære på én gang.
Hvad er konfucianisme
Confucianism var en etisk kodeks vedtaget af de fleste af de store kinesiske imperier (fra 206 f. Kr. til 1912 e. Kr.). Idéerne fra Confucius, Mencius og Sun Tzu udviklede og supplerede i næsten 1000 år, indtil den religiøse doktrin kendt som konfucianisme blev dannet ud fra dem.
Statue af Confucius ved templet.
Grundlæggere af konfucianismen (551 - 230 f. Kr.)
Tre mennesker byggede konfucianismens doktrinære ramme i løbet af 270 år og startede omkring 500 f. Kr.: Confucius, Mencius og Sun Tzu.
Confucius (ca. 551-479 f. Kr.)
Skaberen af konfuciansk tro var Confucius. Han blev født omkring 551 f. Kr. under filosofisk læres store storhedstid. Det menes, at da Confucius var i tresserne, vendte han tilbage til sin hjemby Qufu i Shandong-provinsen. I flere år underviste han en gruppe studerende, som senere spredte sin tro og udviklede deres egne filosofier.
Lærer Confucius.
Mencius (ca. 371-289 f. Kr.)
Mencius betragtes nu som den næstvigtigste konfucianske filosof. I løbet af sit liv var han imidlertid mere indflydelsesrig end Confucius selv, fordi han underviste mange adelsmænd og herskere. I sin bog supplerer Meng Tzu konfucianismens filosofi med et ideesystem, der bekræfter menneskers venlighed og perfektion. Confucius fremsatte ikke sådanne ideer.
Filosof Mencius.
Sun Tzu (omkring 313-230 f. Kr.)
I modsætning til Mencius lærte Sun Tzu, at den menneskelige natur for det meste er mangelfuld. Sun Tzu lærte, at den menneskelige natur er "lunefuld" fra fødslen, men dydige lærere kan udvikle moral i andre gennem intens undervisning. Han fortalte strenge love for personlig adfærd.
Ligesom Mencius for flere årtier siden arbejdede den konfucianske legalist * Sun Tzu på Jixia Academy i Qi Kingdom. Sun Tzus skrifter er systematiske, detaljerede og grundigt begrundede. Han var intolerant over for andre filosofier og filosoffer. Især kritiserede han Mencius 'lære.
Filosofen Sun Tzu.
* legalist - en tilhænger af den formelle fortolkning af lov og love
Konfucianisme under Qin-dynastiet (260-210 f. Kr.)
Sun Tzu underviste Li Si, og Li Si blev en førende embedsmand under den første kejser Shih Huang Ti (260 - 210 f. Kr.). I et samlet Kina blev der pålagt strenge regler for alt fra sprog til religion. I løbet af denne periode faldt mange almindelige landmænd i trældom af usurer og blev faktisk slaver. Det var deres kræfter, der skabte nekropolen for den første kejser Qin, terrakottahæren (mere end 8100 statuer i fuld størrelse af terrakottakrigere begravet nær nekropolen) og den første Kinesiske Mur, hvis konstruktion varede i 38 år.
Li Xi bidrog til "afbrænding af bøger" under kejser Qins regeringstid og udryddelsen af muligvis tusinder af filosoffer, inklusive konfucianerne selv. Tilhængerne af Confucius påførte kejserens vrede ved at tro på, at søgen efter udødelighedens eliksir var en meningsløs forfølgelse (i slutningen af sit liv ønskede kejser Shihuandi at blive udødelig).
Konfucianisme i Han-dynastiet (206 f. Kr. til 220 e. Kr.)
I første omgang var Liu Bang (den første kejser af Han-dynastiet) imod legalisme og værdsatte ikke særlig konfucianismen. Senere havde han imidlertid en favoritkonfuciansk lærer ved navn Lu Gu, der overbeviste kejseren om behovet for både legalisme og konfucianisme.
Konfucianske tekster blev dog brændt under Qin-bogforbrændingskampagnen i 213 f. Kr. Alle filosofiske tekster af konfucianisme, der har overlevet til vores tid, blev genskabt af forskere i "nye tekster", som også kaldes "nye skrifter".
Udvikling af konfucianisme under kejser Wudi (141–87 f. Kr.)
Derefter under kejseren Wu Di (Han Wudi, 156–87), der regerede fra 141 til 87 f. Kr., blev konfucianismen institutionaliseret, dvs. den fik status som et system af skikke og relationer. Khan Woody grundlagde Imperial Academy for at fremme konfuciansk filosofi.
Himmelsk mandat - Hvem skal regere
Han fremmede ideen om menneskets medfødte ædle natur, postuleret af en konfuciansk lærd ved navn Dong Zhongshu, der tilføjede nogle legalistiske ideer til Mencius 'lære. Senere kejsere godkendte den nye række konfucianisme, Dong Zhongshu, for dens vægt på himmelens mandat.
Kejserens segl.
Mandatet for konfucianismens himmel var et nøglebegreb, der lå til grund for imperial legitimitet.”Himlen” valgte en bestemt person og hans efterkommere til at være formidlere mellem himmel og folk. Mennesket blev lig med Gud. Himlens beslutning blev fremsat gennem fortolkningen af forskellige tegn og omstændigheder.
Modsigelser mellem "gamle" og "nye" tekster
Under Woodys regeringstid blev teksterne til nogle konfucianske bøger fundet i væggen i det konfucianske klankompleks i Qufu. De menes at have været skjult der for at redde dem fra bogbrændingskampagnen i 213 f. Kr. Disse værker blev udgivet som "gamle tekster". Over tid opstod der en tvist om, hvilket sæt dokumenter "nye" eller "gamle" tekster var korrekte.
Konfucianisme under Tang-dynastiet (618-907)
På tidspunktet for Tang-dynastiet udnævnte de kejserlige domstole stadig konfucianske lærde til det herskende bureaukrati. Under særlige eksamener blev kandidaters litterære færdigheder testet såvel som deres viden om konfucianske tekster.
Analoger af Confucius
Confucius hævdede selv, at han ikke opfandt nogen ny filosofi, men blot overgav den gamle lære til sine studerende. Han opmuntrede normalt folk til at opføre sig som de skulle, afhængigt af deres rolle i samfundet. Confucius mente, at dette er nøglen til harmoni, velstand og lykke.
Konfucianske overbevisninger i vores tid
Læren om det himmelske mandat gælder ikke længere, fordi der ikke længere er en kejser i Kina. I stedet for en kejser tilbeder de fleste moderne kinesere forskellige guddomme inden for taoisme og buddhisme såvel som deres egne forfædre (ifølge den konfucianske ærbødighedslære for forældre). Moderne konfucianske filosoffer er lidt kendte og har ringe indflydelse overalt i verden.