Nat 27 Ramadan (Rajab) kaldes Himmelfartsnatten eller Laylat al-Miraj. Denne nat husker muslimer Muhammeds mirakuløse rejse fra Mekka til Jerusalem og hans opstigning til Allahs himmelske trone. Det menes, at Allah denne aften beslutter skæbnen for alle, der lever, under hensyntagen til hans fromhed og lytter til bønanmodninger.
Stå bange:
I din hule
Hellig lampe
Det brænder indtil morgenen.
Hjertelig bøn
Profet, fjern
Triste tanker
Salgsfremmende video:
Crafty drømme!
Indtil morgenbønnen
Opret ydmygt:
Himmelsk bog
Læs indtil morgen!
- (A. Pushkin)
På arabisk kaldes natten Laylat al-Isra wal Miraj, hvilket betyder "Natten til rejse og opstigning." Hele natten sover ikke muslimer, læser Koranen, beder og fortæller den gamle legende om profetens rejse. Koranen siger om ham: "Pris være den, der bar sin slave fra den forbudte moske til den fjerneste moske om natten, omkring hvilken vi velsignede ham … Han er virkelig alt synende, alt-hørende." Den forbudte moske er Masjidal Haram-moskeen, som ligger i Mekka, og den fjerneste moske, Masjidal Aksa, ligger i Jerusalem.
Om natten af al-Miraj flyttede profeten sammen med englen Jibril (Gabriel) fra Mekka til Jerusalem. Først besøgte Muhammad og ærkeenglen Jibril Mount Zion, og derefter fik profeten lov til at se himlen og helvede, hvorefter han dukkede op i den syvende himmel for Herren og nåede den højeste åndelige tilstand for et menneske. Imidlertid fik hverken han eller englen adgang til de transcendentale regioner.
Jibril tilbød Muhammad to glas - den ene med mælk, den anden med vin. Muhammad tog kun mælk. Ærkeenglen udbrød:”Sandelig, du er på den rigtige vej - dig og dit folk! Vin er forbudt for dig. Derfor spiser trofaste muslimer ikke alkoholiske drikkevarer.
Jerusalem, der på arabisk kaldes al-Quds (betyder "helligdom") betragtes som en af islams hellige byer. I det er sammen med kristne og jødiske helligdomme et af islams hovedhelligdomme - det hellige "beskyttede område" al-Haram am Sharif på Moria-bakken. På Muhammeds tid var der ikke en eneste moske i Jerusalem. Først senere, i 686-691, blev der oprettet en moske, der fik navnet "Klippekuppel". Dette er den tredje vigtigste moske efter Meccan og Medina.
Om natten af al-Miraj husker bedsteforældre legender og historier, de har hørt fra deres forældre. Legenden har overlevet, at profeten Muhammad fortalte sine ledsagere om en ekstraordinær begivenhed. Det skete, da han var barn og boede i Banu Saad-stammen:
”En gang var jeg sammen med en af brødrene, der passede lamene bag teltene, og så kom to mænd i hvide kapper med et gyldent bassin fuld af lys op til os. De greb mig, skar min mave op og tog mit hjerte ud, skar det op, tog en sort blodprop fra det og kastede det ud. Derefter vaskede de hjertet og indvoldene med sne og rensede det. Så sagde den ene til den anden: "Vej ham og ti af hans folk." Han vejede mig med dem, og jeg viste mig at være lig med dem i vægt. Så sagde den første: "Vej ham og hundrede af hans slægtninge," og han vejede mig, og jeg var lig med dem i vægt. Den første sagde: "Vej ham og tusind mennesker fra hans folk." Han vejede mig, og jeg afbalancerede dem. Så sagde den første:”Forlad ham. Hvis vi vejede ham sammen med hele hans folk, ville han være lig med ham."
Forældre fortæller ofte, at en person, der har tilegnet sig andres arv, vil blive udsat for frygtelig pine i helvede. Således besøgte Muhammad under sin vidunderlige rejse gennem himlen himlen og helvede. Han så i helvede en skare mennesker, der vrider sig med frygtelig smerte, slugte brændende kul og råbte vildt. Ærkeengel Jibril forklarede for profeten, at disse mennesker brugte forældreløs ejendom. Derfor er deres mave fyldt med helvede.
Forældre lærer deres barn islam, tro på Allah og hans budbringer Muhammad. Hvis de opgav troen, har barnet ret til at forlade dem. Tro på Allah er højere end kærlighed til forældre.
I alle andre tilfælde er ære for forældre og ældre en uomtvistelig pligt for en muslim.”Lydighed mod faderen er en lige så god gerning som lydighed mod Allah,” siger Koranen.
Hvem har ansvaret efter Muhammad?
Ifølge nogle muslimer skulle kalifens rettigheder (den vigtigste i det muslimske samfund og staten) have været overført til enhver trofast valgt af det islamiske samfund. Andre mente, at Muhammeds eneste legitime arvinger og efterfølgere kun kunne være hans svigersøn Ali og hans efterkommere. De, der havde dette synspunkt, begyndte at blive kaldt shiamuslimer.
Shiitter anerkender Sunnah (handlinger og erklæringer fra Muhammad, som er en model for hele det muslimske samfund og enhver muslim til løsning af alle livsproblemer), men fortolker det på deres egen måde. De tilføjer ordene til trosbekendelsen: "Ali er Allahs vicekonge."
Ud over de generelle muslimske shiitter fejrer de deres helligdage og mindeværdige dage. De værdsætter martyrdyrkulturer og begravelsesritualer.
Shiitter pilgrimerer ikke kun til Mekka, men også til de hellige martyrers gravsteder. De nuværende irakiske byer Karbala og Najef er sprunget op omkring gravene til Ali og hans søn Hussein. I Najef blev en moske af sjælden skønhed dekoreret med guld og ædelsten bygget over Alis grav. Mere end tre tons guld blev brugt til at fremstille dørene til mausoleet alene. Mashhad er det vigtigste hellige sted i Iran, et af de vigtigste centre for shiitisk teologi og uddannelse. Mere end en million pilgrimme besøger denne by hvert år.
Husseins mindedag, som blev myrdet den 10. oktober 680, er den vigtigste dato for den shiitiske religiøse kalender. I Iran fejres sorg over Hussein i en særlig skala.
I løbet af de første ti dage arrangeres mysterier, der viser historien om Husseins død. Episoderne af Husseins rejse fra Medina til Irak gengives i en poetisk og teatralsk form. I gårdene til moskeer, madrasaher og i specielle rum er der opstillet telte med begravelsesbårer med de dødes symbolske kroppe. Læsninger til rose er arrangeret - legender om ham og hans kære. Sorgflag og slagord hænges på gaderne, processioner med sorte bannere holdes.
Læserens prædiken til rosen slutter med sang af drengekoret. Mens de sang, slog processionsdeltagerne sig selv i brystet med næver og sten, nogle stak sig selv med kæder og dolke. De blødende sår skal være en påmindelse om Husseins lidelse. Ordene "Shah Hussein, wah, Hussein" gentages ofte. Det er her et andet navn til denne dag kom fra - "Shahsey-Vakhsey". Så begynder selve forestillingen, når episoder af hans liv og tragiske død vises. En speciel genre er udviklet i shiitisk poesi - taziya-digtene, der fortæller om Ali-klanens martyrium og underbygger hovedideen om shiitisk islam - ideen om arvelig magt i Ali-klanen.
Ashura-ceremonier (Husseins mindedag) har mange forbud. Dette er dage med faste og bøn. Al underholdning er forbudt. Selv smil betragtes som forkasteligt - det er en alvorlig synd.
For sunnier er ashura også en mindedag, men de fejrer det mere roligt.
Fra bogen: "100 store helligdage". Elena Olegovna Chekulaeva