Som du ved, forsøgte de hemmelige organisationer i Det Tredje Rige at stille okkulte praksis til deres tjeneste. Selvfølgelig var de også interesserede i Tibet - tyskerne forsøgte at slutte sig til den hemmelige viden om et andet "folk fra hakekorset".
Resultaterne af tysk forskning i Tibet er stadig klassificeret, men nogle oplysninger lækker stadig til pressen. Det tibetanske projekt med tyske mystikere begyndte i 1922 på initiativ af Karl Haushofer.
Ved at udnytte besøget af flere tibetanske lamaer i Tyskland forsøgte han at lære af dem. Haushofer betragtede det som en ære at bære titlen "discipel af de østlige mysterier" og argumenterede for, at kun Tibet kunne tildele mystisk magt til det nye tyske rige.
Haushofer etablerede snart det tibetanske samfund i Berlin. Omkring 1926 blev Adolf Schicklgruber, bedre kendt som Hitler, bekendt med tibetansk kultur og mytologi. Hitler blev fanget af dette lands historie, men den mystiske Shambhala, som den franske mystiker Rene Guyon skrev om, ramte især fantasien hos grundlæggeren af nazismen:
”Efter Atlantis fald flyttede de store lærere (Mahatmas) fra den tidligere civilisation, vidensmestrene, børnene til det kosmiske sind, til et enormt system af huler.
Der delte de sig i to "grene": højre og venstre tro. Den første "gren" er "Agarthi" ("Det skjulte centrum for det gode"), den er engageret i kontemplation uden at blande sig i menneskelige anliggender. Den anden "gren" er Shambhala ("Det skjulte magtcenter"), den styrer menneskets elementer og skarer. Tryllekunstnere og krigere, lederne af jordens folk, kan ofre og indgå en aftale med Shambhala”.
Det er selvfølgelig den ultimative drøm for enhver hersker at indgå en alliance med kosmiske kræfter.
Salgsfremmende video:
Så først forsøgte Haushofer at etablere kontakt med den mystiske Shambhala, og senere tog Ernst Schaeffer dette op. En arvelig fan af orientalske studier, Ernst Schaeffer blev født i 1910 i familien til en samler, samler af japanske våben og kinesisk porcelæn.
Hjertet af den yngre Schaeffer, der voksede op omgivet af samurai-sværd og kopper malet med drager, tilhørte for altid Østen. Efter endt gymnasium gik Ernst på universitetet for at studere et tilsyneladende helt andet emne - zoologi, men i 1931 var han allerede i Tibet. Formelt gik Schaeffer - et medlem af Dolans ekspedition - til Tibet som zoolog.
Den unge mand forrådte ikke sine interesser på nogen måde. Ingen i kollektivet vidste, at han var orientalist, medlem af NSDP og personligt bekendt med Heinrich Himmler. Schaeffer's hemmelige protektor, Reichsfuehrer SS, ryktes at have givet zoologen en ordre om at finde den mystiske Shambhala.
Vandreturen begyndte i Myanmar og sluttede næsten i Kina, som er midt i borgerkrig. Mange medlemmer af ekspeditionen, herunder Dolan selv, blev dræbt. Schaeffer tog føringen i resten og skubbede stædigt frem. Ekspeditionen besøgte områder, som europæere aldrig havde besøgt før. Og kort efter at han vendte tilbage til Tyskland, udgav Schaeffer bogen "Bjerge, Buddhaer og bjørne", hvor han talte om de utænkelige udnyttelser af ekspeditionen, der overvandt bjergkæder, gjorde vej gennem smalle kløfter og krydsede uslebne floder.
De rejsende besøgte kilderne til den gule flod og Yangtze og fjernede samtidig de "blanke pletter" på Tibet-kortet. Highlanders fra de transcendentale landsbyer angreb med jævne mellemrum de hvide nyankomne, men de efterlod ikke salt. I det store og hele var ekspeditionen vellykket: det lykkedes os at samle sjældne herbarier fra planter, der ikke blev efterladt andre steder i dyrelivet, og at fange en pandabjørn, lidt kendt af europæiske zoologer.
Resultaterne af den unge videnskabsmands hemmelige mission forbliver et mysterium den dag i dag. Det vides kun, at Himmler var tilfreds med ham. Da Ahnenerbe-instituttet blev grundlagt i 1933, blev Schaeffer inviteret dertil som en førende forsker.
Schaeffer organiserede en ny ekspedition til Tibet i 1935. Da forskningen blev finansieret af Philadelphia Academy of Natural Sciences, var halvdelen af ekspeditionsmedlemmerne amerikanere. Kort efter at have krydset den tibetanske grænse fremkaldte Schaeffer imidlertid en konflikt mellem de amerikanske og tyske grupper for at slippe af med de nysgerrige øjne. De frustrerede amerikanere vendte tilbage, og tyskerne, styret af Schaeffer's instruktioner, nåede kilderne til Yangtze og Mekong. Det er meget muligt, at ekspeditionen også besøgte Lhasa.
Resultaterne af den anden tur til bjergene i Tibet var ikke mindre imponerende. Forskere har opdaget mange nye, tidligere ukendte arter af dyr og planter. Blandt dem er pygmeduen, orango-antilopen og mange sjældne fugle. I 1937, baseret på materialerne fra ekspeditionerne, udgav Schaeffer en monografi og forsvarede sin afhandling.
Efter at have opnået berømmelse i Reichs akademiske kredse blev han tildelt leder af den tibetanske afdeling for Ahnenerbe-instituttet. Afdelingen havde noget at gøre, for som et resultat af ekspeditionerne kom tusinder af gamle tibetanske manuskripter til rådighed for SS - en væsentlig del af den enorme okkulte arv i øst …
Den 10. september 1938 mødtes SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler med ledelsen af det tibetanske departement for Ahnenerbe-instituttet. På dette møde, der blev afholdt på SS-lederens kontor, blev datoerne, målene og målene for den nye ekspedition godkendt. Officielt var dette en anden naturalistisk ekspedition for at undersøge flora og fauna i Tibet. Men ekspeditionen omfattede medarbejdere fra Reichs særlige tjenester, radiokommunikationsspecialister og selvfølgelig orientalske lærde tilknyttet SS og Ahnenerbe.
Den uofficielle opgave blev ikke annonceret denne gang, men den var heller ikke skjult. Tyskerne ønskede at etablere tættere kontakt mellem "hakekorsets to kulturer" - nazisten og den tibetanske.
Til dette var det planlagt at placere en permanent fungerende radiostation i Dalai Lama residens i Lhasa. Denne installation skulle være cifre, ingeniører og højt kvalificerede radiooperatører.
Måske skulle deres aktiviteter kun tjene som dækning: Tyskland havde faktisk brug for at forbedre kvaliteten af radiokommunikation med sin fjernøstlige allierede Japan. For at gøre dette, på en af bjergtoppene i Tibet, i en zone med stærk vind, var det nødvendigt at installere en automatisk repeater og en vindgenerator med en lodret turbine specielt udviklet i hemmelige SS-laboratorier.
Installationsstedet og selve repeateren skulle udvindes, teknikere skulle elimineres, og tilgangen til repeateren skulle destrueres. Der er stadig ingen direkte beviser for eksistensen af denne enhed, men der er angiveligt nogle britiske efterretningsdokumenter for 1942, hvor det nævnes, at en speciel gruppe blev sendt til Tibet for at ødelægge en tysk langdistancekommunikationssender, der opererer der.
Dokumenterne indeholder vidnesbyrd fra en overlevende deltager i dette raid, ifølge hvilket briterne ved ankomsten til området Kanchenjunga snuble over resterne af midlertidige bygninger fra en eller anden tysk ekspedition. Nogle af bygningerne indeholdt personlige ejendele, og i den ene var der rester af morgenmad. Det så ud som om lejren var blevet forladt i en fart lige for nylig. Mod nordøst, til bjergets stejle skråning, var der en veludstyret sti, der ligger an mod en stejl klippe med en mulig hemmelig indgang til et underjordisk hulrum.
Den britiske gruppe undlod at desinficere de tyske miner, som efter at have eksploderet forårsagede et sammenbrud af klipper i dalen og dækkede dette mystiske sted med millioner af tons jord. Næsten alle medlemmer af gruppen døde, hvorfor fortælleren selv overlevede er fortsat et mysterium …
Efter installation af repeateren (hvis den virkelig eksisterede) besøgte Schaeffer's ekspedition hovedstaden i Tibet, Lhasa. Regenten i Tibet Kvotukhtu gennem Schaeffer formidlede en personlig besked til Hitler, hvori han skrev:
”Kære Hr. (Konge) Hitler, Tysklands hersker, der dominerer store lande! Må sundhed, glæde ved fred og dyd være med dig! Nu arbejder du på at skabe en stor stat på racemæssig basis.
Derfor havde den nu ankomne leder af den tyske tibetanske ekspedition, Sahib Schaeffer, ikke de mindste vanskeligheder hverken på rejsen gennem Tibet eller i gennemførelsen af hans mål om at etablere personlige venlige relationer, og vi håber desuden på en yderligere udvidelse af venlige forbindelser mellem vores regeringer.
Accepter venligst din nåde, hr. (Konge) Hitler, vores forsikringer om yderligere venskab i overensstemmelse med de ord, der er talt af din side. Jeg bekræfter dette over for dig! Skrevet den 18. i den første tibetanske måned af jordhareåret (1939)."
Kort efter regentens brev til Hitler blev der oprettet radiokommunikation mellem Lhasa og Berlin. Regenten i Tibet, Kvotukhtu, gav Schaeffer gaver, som han skulle give til den tyske nation Fuhrer: en sølvbæger med låg, indlagt med ædelsten; et silketørklæde og en speciel tibetansk hund.
Schaeffer nød regentens gæstfrihed. Schaeffer's rapport forråder dybden af hans beundring for det, han så i hovedstaden i Tibet:
”Munke i skarlagenrøde festtøj i unison reciterede festlige tekster. Bevidst lave, rumlende stemmer smeltede sammen til en inexpressible murmur, der syntes at stamme fra Maitreyas nøgne livmoder - den kommende Buddha. Det var den mest storslåede statue på et højalter malet med rød lak …
Symfonier af farver og lugte blev genlyd af et glimrende olieret orkester. En tromme bankede sløvt, fløjter skåret ud af menneskelige knogler fløjte, lyden af bækkener og gyldne klokker spredt som en marts dråbe. Maitreya, der kaldes Champa her, blev afbildet som en godmodig, barberet hoved fed mand.
Tiden var endnu ikke kommet for ham at komme ned fra himlen til en syndig jord med en ny inkarnation af Buddha, og med et trist smil så han på, hvad der skete gennem den duftende røg og greb et rejsebundt i hånden. Tiden vil komme, og med et triumferende torden splittes bjerget, der skjuler ham, og han vil gå de tibetanske stier i skikkelse af en prins og indvarsler den kommende tid af lykke og retfærdighed."
Efter at have studeret ritualerne for buddhistiske munke, fandt Schaeffer dem meget til fælles med ariernes ritualer, hvilket var helt i ånden fra nazistisk "videnskab". Og selvfølgelig blev der søgt efter Shambhala. Ved hjælp af middelalderlige kort og baseret på skrifterne fra Blavatsky, Roerichs og andre rejsende, der var interesserede i de okkulte hemmeligheder i øst, konkluderede den tyske orientalist, professor Albert Grunwedel, at der var en passage tilgængelig for folk til Shambhala nær Kanchenjungi-bjerget.
Ifølge rygter besøgte Schaeffer's ekspedition også der. Og angiveligt var det ikke helt mislykket: tyskerne fandt ikke indgangen til Shambhala, men de indspillede adskillige mystiske radioudsendelser på et uforståeligt sprog, der blev gennemført i det ultra-korte bølgelængde, der næsten var ubrugt på det tidspunkt. Da båndene, der indeholder disse optagelser, enten er forsvundet eller er klassificeret, er det imidlertid umuligt at drage nogen konklusioner.
De fleste af medlemmerne af den tibetanske ekspedition i Tyskland vendte tilbage til Riget i sommeren 1939. I München blev Schaeffer hædret som en helt, Reichsführer SS Heinrich Himmler selv deltog i det højtidelige møde. Bogstaveligt talt den anden dag efter ankomsten til hjemmet rejste den tyske ledelse spørgsmålet om at sende en hel afdeling af soldater og forskere i uniform med en masse militært udstyr og videnskabelige instrumenter til Tibet. Kun krigsudbruddet forhindrede disse planer om at etablere kontrol over Asiens hjerte.
I 1941 havde Schaeffer mulighed for at deltage i et andet mystisk projekt kaldet Laplandia.
Denne gang fandt handlingen ikke sted i Tibet, men i Finland. Ifølge rygterne blev tyskerne interesseret i søgen efter Arctida-Hyperborea, det mytologiske forfædres hjem for europæerne.
Detaljerne i Laplandia-projektet er ukendte selv i dag, da der ikke har overlevet nogen dokumenter, der vidner om tyskernes sande mål.
Og i 1943 begyndte Schaeffer igen at arbejde på tibetanske emner. Goebbels, der startede propagandakampagnen "Mystisk og venligt Tibet", havde brug for hans viden. Schaeffer forsvandt kort efter kampagnens afslutning. Sendt tilbage til Tibet for at genoprette kontakt med de mystiske kræfter, der er i dvale under Himalaya?
Eller var det noget andet? Det var umuligt for Schaeffer at vende tilbage til Tyskland efter maj 1945, så meget mere som de vindende landes hemmelige tjenester var interesserede i ham. De samme specialtjenester var også interesseret i tibetanerne, hvoraf et betydeligt antal var i tjeneste for Riget.
Selv før Hitler kom til magten, boede mange tibetanske religiøse og verdslige ledere i Tyskland. I nogle store byer dannede de hele samfund, især mange af dem boede i München og Berlin. Det mystiske Tibetanske Green Monks Society opretholdt kontakt med Thule Society.
Der var en tibetansk lama i Berlin, som var berømt for at bære grønne handsker som et tegn på at tilhøre de "grønne munke". Denne mand angav angiveligt flere gange en nøjagtig prognose for resultaterne af valget til det tyske parlament, forudsat rollen som det nationalsocialistiske tyske arbejderparti (NSDPA).
Hitler, der var interesseret i det okkulte, begunstigede tibetanerne, og mange af dem flyttede "ved retten" for Fuhrer. Imidlertid døde tibetanere fra Hitlers følge fulgt af angrebet på rigets hovedstad af sovjetiske tropper. De overgav sig ikke i fangenskab og foretrak at falde i kamp eller begå selvmord. Hitlers østlige tilhængere tog alle deres hemmeligheder med sig.