I slutningen af december 1929 meddelte Joseph Stalin, at kulakkerne skulle udryddes som en klasse. Vi kender historien om Pavlik Morozovs far og andre tilfælde af "dispossession", men hvordan adskiller "kulak" sig fra sin nabo?
Op til den syvende sved
Bondebevidstheden var baseret på et simpelt koncept: du kan kun tjene godt ved ærligt arbejde. Og ikke bare noget arbejde, men fysisk meget hårdt. Denne form for arbejde omfattede arbejde på jorden: pløjning, høfremstilling, høst. Men handel, ifølge bøndernes overbevisning, var ikke helt ærlig arbejdskraft, det er ikke for ingenting, at folket sagde "hvis du ikke snyder, sælger du ikke". Kælenavnet "kulak" blev modtaget af de bønder, der efter flertallets opfattelse havde ufortjent indkomst, det vil sige, de erhvervede formue ved at købe og rente. Forresten kaldte ofeni også usurer-forhandlerne kulaks.
Stærk mester
Lidt senere begyndte næverne at kalde det gribende og listige folk, som Gud belønnede med et koldt og beregnende sind. Måske var disse mennesker ikke særlig pæne, men ikke absolutte skurke - det er helt sikkert. Mange af dem arbejdede ikke mindre på deres jord og nogle gange mere end lejere. Og arbejdet på knytnæve tillod nogle landarbejdere at overleve.
Årsagerne til fattigdom kunne være forskellige: uheld, sygdom, gæld, men under alle omstændigheder var det en afgrund, hvorfra det næsten var umuligt at komme ud. Og også et skarpt sind og en forretningsevne hjalp kulakkerne med at tilpasse sig de nye spilleregler, som for eksempel blev foreslået af NEP. De sagde om sådanne mennesker: "Stærk mester!"
Salgsfremmende video:
Miroed
At leve som et samfund, "med hele verden" indpodet i bøndernes tillid til fremtiden. Landsbyboere forlader ikke, hvis der opstår problemer, og stoler på den generelle følelse af kollektivisme: i dag er jeg for dig, i morgen er du for mig. De, der forsøgte at forstyrre den sædvanlige orden, blev kaldt "kulaks" eller "spisere". Vladimir Dal peger på flere betydninger af ordet "verdensspiser": det er "en parasit, der svæver rundt og lever på bekostning af verden, samfundet", så er det en "hustler-rascal, forbeder for fred, røver bønder og tilskynder dem konstant til forskellige retssager.
Offentlige fjender
En anden "ødelægger" af ordenen, der blev oprettet på landet, var bolsjevikkerne. Fødevarebevillingssystemet og "kampen for brød" skulle ikke kun løse fødevareproblemet, men også ødelægge de gamle bånd og fonde - for at udføre propaganda, "uddannelsesmæssig" opgave. Kulaks, middelbønder og fattige bønder blev opdelt i to kategorier ved dekretet om ødelæggelse af godser og civile embedsmænd i 1917: dem, der havde rettigheder, og de fratrådte (sidstnævnte blev forresten helt frataget deres borgerlige rettigheder). Den fratrukne kategori omfattede dem, der brugte hyret arbejdskraft til fortjeneste, herunder bønder, der hyrede mindst en person.
Beslutte
De lokale bolsjevikker og deres vigtigste "assistent" - de fattige - vurderede "kulak" på en mere praktisk måde: enhver, der skjuler brød. Lenins ord tjente som grundlag for dannelsen af en sådan vurdering. Lederen "forvandlede" til en kulak, udbytter og spekulant "enhver bonde, der skjuler brød", selvom han blev indsamlet af sit eget arbejde uden brug af lejet arbejde. Samtidig skriver Lenin selv senere, forsøger at adskille kulak fra middelbonden, først at mellembonden ikke er en udbyder, men en bonde, der lever af sit eget arbejde og derefter tillader både udnyttelse af arbejdskraft og akkumulering af kapital. Ikke overraskende var udøvende kunstnere "tabte" på jorden og "flittigt" forsøgte ikke at gå glip af.
Upålidelig
Under NEP's betingelser bliver enhver "rig mand" til en kulak. Begrebet "ejer-landmand" slår ikke rod; velhavende bønder kaldes fortsat kulakker. Endelig får de fattige en fordel: de er fritaget for skatten i naturalier, de får privilegier, når de går ind i en uddannelsesinstitution eller arbejder, de har flere chancer for at slutte sig til Komsomol eller et parti for at blive valgt til ledende stillinger i landsbyråd. Som samtidige bemærkede, “er det i dag ikke rentabelt at gå ind i de velhavende. Alle kravler ind i de fattige. " Velbevidste bønder, der var fuldstændig opmærksomme på deres position, forsøgte med al deres magt at beskytte sig mod "mærket" på kulak, som med tillid informerede alle om dets ejers pålidelighed.
Lad os ødelægge knytnæven som klasse
I 1924 gennemførte avisen "Bednota" en afstemning, hvor det blev foreslået at bestemme kriterierne for identifikation af en kulak. Problemet var, at mange af de tidligere kulakker mistede deres formue, mens de fattige tværtimod blev relativt velhavende. Som et resultat var respondenterne, med en generel negativ holdning til kulakkerne, enige om, at den afsatte kulak er farligere for revolutionen end den borgerlige, der har gjort godt og bruger den nu. Kulakerne formåede ikke at undslippe den "folkelige modvilje".
I 1929 blev der formuleret tegn på kulak-gårde: systematisk brug af lidt arbejdskraft, tilstedeværelsen af en mølle (oliemølle, tørring osv.), Leasing af landbrugsmaskiner (med en mekanisk motor) og lokaler såvel som handel, rente, formidling, tilstedeværelsen af ufortjent indkomst (her handlede om præster).
I løbet af kollektiviseringen, der blev gennemført i 1928-1930, blev der taget et kursus for at "afvikle kulakkerne som en klasse." Uden retssag eller efterforskning blev velstående bønder, der brugte lejet arbejdskraft, overtaget, frataget jord, ejendom og alle borgerrettigheder og derefter enten kastet ud til fjerntliggende regioner eller skudt.