På Jagt Efter Sandhed Og Nøglebilleder - Alternativ Visning

Indholdsfortegnelse:

På Jagt Efter Sandhed Og Nøglebilleder - Alternativ Visning
På Jagt Efter Sandhed Og Nøglebilleder - Alternativ Visning

Video: På Jagt Efter Sandhed Og Nøglebilleder - Alternativ Visning

Video: På Jagt Efter Sandhed Og Nøglebilleder - Alternativ Visning
Video: Pjecebolaget | Tæt på sandheden | DR2 2024, Kan
Anonim

Der er ingen sandhed, der er synspunkter. Og her er alt simpelt - metoden til informationsudveksling er på billedniveau. Dette er den materielle verdens begrænsninger. Vi kan ikke udveksle og opfatte information direkte - kun gennem billeder. Og billeder er både ord og billeder. Alt er billeder.

Og alle de samme billeder er udviklet på forskellige måder. Alle fortolker på deres egen måde. Og der er ikke behov for at synde på metoden til transmission af information gennem billeder - den er perfekt. Vi er ikke perfekte.

Her er et eksempel for dig, som mange ikke ser tæt på, hvilket jeg ikke har set i mange, mange år.

Rusland, 17. århundrede:

”Selv folk i underklassen surrer hele hatte og hele pelsfrakker med sabler … og hvad kan du tænke på mere absurd end det faktum, at selv sorte mennesker og bønder bærer skjorter broderet med guld og perler? …

Hatte, enkeltrækker og kraver er dekoreret med striber og tvillinger, kugler, bånd, perlesnore, guld og silke …

Det burde have været forbudt for almindelige mennesker at bruge silke, guldgarn og dyre skarlagenrøde stoffer, så boyar-klassen adskiller sig fra almindelige mennesker. For det er ikke godt for en ubetydelig skriftkloge at bære den samme kjole som en ædel boyar … Der er ingen sådan skændsel nogen steder i Europa.

Salgsfremmende video:

De fattigste sorte mennesker bærer silke kjoler. Der kan ikke skelnes mellem deres hustruer og de første boyarer. (Yuri Krizhanich, kroatisk teolog og filosof, der ankom til Rusland i 1659. I 1661 blev han sendt i eksil i Tobolsk, hvor han boede i 16 år)

Festlig kostume af en ung kvinde. Skjorte med "guldbælte". Slutningen af Х1Х-begyndelsen af XX århundreder. S. Afanasyevka Biryuchensky-distrikt. Fra VOKM-samlingen
Festlig kostume af en ung kvinde. Skjorte med "guldbælte". Slutningen af Х1Х-begyndelsen af XX århundreder. S. Afanasyevka Biryuchensky-distrikt. Fra VOKM-samlingen

Festlig kostume af en ung kvinde. Skjorte med "guldbælte". Slutningen af Х1Х-begyndelsen af XX århundreder. S. Afanasyevka Biryuchensky-distrikt. Fra VOKM-samlingen.

festligt kostume. Sent i det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede. S. Rossosh fra Nizhnedevitsky-distriktet. Fra VOKM-samlingen
festligt kostume. Sent i det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede. S. Rossosh fra Nizhnedevitsky-distriktet. Fra VOKM-samlingen

festligt kostume. Sent i det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede. S. Rossosh fra Nizhnedevitsky-distriktet. Fra VOKM-samlingen.

Festlig kostume af en ung kvinde. Skjorte med "guldbælte". Sent Х1Х-begyndelsen af det XX århundrede. fra. Afanasyevka Biryuchensky-distrikt. Fra VOKM-samlingen
Festlig kostume af en ung kvinde. Skjorte med "guldbælte". Sent Х1Х-begyndelsen af det XX århundrede. fra. Afanasyevka Biryuchensky-distrikt. Fra VOKM-samlingen

Festlig kostume af en ung kvinde. Skjorte med "guldbælte". Sent Х1Х-begyndelsen af det XX århundrede. fra. Afanasyevka Biryuchensky-distrikt. Fra VOKM-samlingen.

evich jakkesæt. Begyndelsen af det XX århundrede. S. Lipovka, distriktet Bobrovsky. Fra VOKM-samlingen
evich jakkesæt. Begyndelsen af det XX århundrede. S. Lipovka, distriktet Bobrovsky. Fra VOKM-samlingen

evich jakkesæt. Begyndelsen af det XX århundrede. S. Lipovka, distriktet Bobrovsky. Fra VOKM-samlingen.

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Og dette tager højde for det folkedrab, som Peter den Store arrangerede for at ødelægge russisk kultur og skikke!

Salg af en gårdspige i maleriet af kunstneren Nikolai Neverev “Bargaining. En scene fra et liv med liv. Fra den nylige fortid”(1866; Moskva, Tretyakov-galleriet)
Salg af en gårdspige i maleriet af kunstneren Nikolai Neverev “Bargaining. En scene fra et liv med liv. Fra den nylige fortid”(1866; Moskva, Tretyakov-galleriet)

Salg af en gårdspige i maleriet af kunstneren Nikolai Neverev “Bargaining. En scene fra et liv med liv. Fra den nylige fortid”(1866; Moskva, Tretyakov-galleriet).

Den nylige fortid er, som jeg nu forstår, hvor franskmændene og Napoleon vandt og ikke tabte, men andre forskere fra tart-aria.info vil fortælle dig om dette.

Så hvordan kan du lide en livegnspige i guld? Ja, de skal arbejde dag og nat og behage mesteren, hvor kommer tiden til broderi fra? Om natten i nærheden af en fakkel?

For nu er her, hvad jeg vil formidle:

På den ene side - Rusland med bastsko, hvis image blev hammeret så med overskud i os, på den anden side brokade, guld, gamle traditioner. Syteknikker, mønstre, hvis symbolik går tilbage til antikken.

Hvordan passer dette sammen? Fortæl mig, hvis du ved det, for mig passer det ikke.

Selvfølgelig ser det ud til, hvad er unikt og overraskende?

Ja, selv nu i Indien og hvor som helst de syr sådan skønhed - du kan ikke tage øjnene af!

Og du vil have traditioner der og mønstre med mening - ved bare hvordan man skriver dine afhandlinger.

Image
Image
Image
Image

Og i Japan.

Image
Image

Ja, hvor som helst! Desuden vil enhver tigger i det samme Indien have en gylden kokoshnik skjult til en særlig lejlighed.

Image
Image

Og hvis det er et bryllup, er det som om der kun er maharajas der bor. Hver har ti guldringe i hvert hul.

Jeg fortæller dig dette, selvfølgelig er det sandt. Og i de arabiske lande og i Indien i Asien, hvor som helst, traditioner og kjoler er ikke svære at finde.

Så lad os åbne øjnene! Kan du ikke se en enkelt rod i disse billeder?

Jeg vil ikke engang sige, at Rusland er foran resten af verden her, giv, Arias, hurra!

Nej, jeg vil ikke sige noget, men måske er det nok at sige, at vi ikke havde noget? At vi har været et land med slaver siden umindelige tider?

Er det virkelig ikke klart, i det mindste fra dette billede alene, det traditionelle kostume, at alt er helt anderledes?

Og disse billeder er nøglen. Af de nøgler, der åbner vejen for accept af de eneste korrekte oplysninger. Hvad skete der i virkeligheden, hvordan alt var, hvem vi er, og hvor vi er fra, og hvor vi skal hen.

Uanset om en person ser dette billede, om han forstår, at vi ikke taler om farvede klude, afhænger alt af sig selv.

Men kun om bastskoen er uvasket ikke nødvendigt, ikke?

Forfatter: Sil2