Den almindelige egypter måtte sjældent overveje sin farao, hvis nogensinde, til folket. Farao var en mystisk skabning, fjern, men ikke mindre signifikant end de allestedsnærværende egyptiske guder. Var han for sine undersåtter en formidabel og barmhjertig jordisk gud, et objekt til tilbedelse? Farao betød endnu mere for egypterne end guderne. Samtidige karakteriserede faraoerne som "guddommelige herskere i landet Kemet".
Faraos essens var jordisk og samtidig guddommelig, derfor blev han betragtet som en mellemmand mellem mennesker og guder. I sit jordiske liv personificerede faraoen guden Horus, og efter døden blev han forvandlet til Osiris. Dens formål var at støtte Maat (et komplekst koncept, der kombinerede retfærdighedsgudinden og samtidig hele verdensordenen) og ødelægge Isfet, dvs. kaos og uretfærdighed. Disse opgaver var naturligvis i stand til at udføre ikke almindelige mennesker, men kun ekstraordinære, guddommelige væsener. Derfor byggede faraoerne storslåede templer og bragte værdifulde gaver til guderne.
Faraoens død førte altid sine undersåtter til frygt og forvirring. Ingen farao - ingen fundamenter. Der er ingen, der opretholder verdensorden, ingen der kan overvinde det forestående kaos! I 90 dage var hele stormagten i sorg. Skribenteskoler blev lukket, domstole fungerede ikke, ingen pålagde retssag eller gengældelse, embedsmænd stoppede deres studier, købmænd bragte ikke varer til markedet. Livet frøs, verdenen kollapsede, solen blev dæmpet. Men heldigvis kom den retmæssige arving normalt - legemliggørelsen af lys og liv - ind i den tomme trone, kroningen blev afholdt, og orden blev genoprettet. Den nye farao forenede igen symbolsk Øvre og Nedre Egypten, livet gik videre.
Faraoernes ønske om at opfylde deres skæbne var meget stærkt. De ønskede at nå Maat, så de efter døden ikke blev straffet for uværdige handlinger på det jordiske felt for at opnå evigt liv i efterlivet. Dette ønske var så stærkt, at faraoerne, som sandsynligvis ikke deltog i nogen kamp, ofte er repræsenteret i inskriptionerne og lettelser efter deres vilje som uovervindelige krigere. På mange faraoers sarkofager er der et billede af kampscener, og faraoerne selv vises i form af store triumfanter, der træder ned på deres fjender, tegnet i form af små og ubetydelige figurer.
Dette betyder ikke altid, at faraoen var en stor kommandør og foretog mange sejrrige militære kampagner. Historikere har fundet ud af, at der under regeringen for mange af disse "store krigere" i virkeligheden ikke var nogen krige, simpelthen ville Farao virkelig have ham til at blive fanget i form af en modig erobrer af alt ondt.
I monumenterne i det antikke Egypten kan mange tegn og fund, hvis de tages bogstaveligt, føre til misforståelser. Faraoernes navne og titler bliver også undertiden dechifreret med store vanskeligheder.
Fem faraos titler
Salgsfremmende video:
Med udgangspunkt i XI-dynastiet i Mellemriget valgte faraoen ved kroningen fem titler eller tronavne. Disse navne på tronen (faraoens titel) var ikke utilsigtede, de angav faraonens intentioner, herskerens fremtidige gerninger - hvad han ønsker at opnå under hans regeringstid. Derudover var der på listen over tronavne en indikation af guden, som var særlig æret og vigtig for denne farao.
Den første blev kaldt "navnet Horus", som understregede faraoens rolle som den jordiske udførelse af guden Horus. Det andet navn - "navnet på Nebti" eller "navnet på begge elskerinder" - understregede, at faraoen er hersker over Øvre og Nedre Egypten. Gudinden Nehbet, der blev afbildet som en drage på våbenskjoldet, blev betragtet som skyderinde i Øvre Egypten, og Wadget - som blev repræsenteret som en cobra - var patroninde i Nedre Egypten. Det tredje navn er "det gyldne navn på Horus." Dens betydning er ikke nøjagtigt fastslået. Den fjerde er tronavnet på herskeren i Øvre og Nedre Egypten, hvor enheden i de to dele af landet blev understreget. Det femte navn blev betragtet som faraoets personlige navn, givet til ham på tidspunktet for fødslen, forsynet med den nødvendige angivelse af hans guddommelige oprindelse - søn af Ra.
I videnskaben kaldes faraoerne oftest med det første, fjerde og femte navn. Alle navne blev betegnet med de tilsvarende hieroglyffer, og en lang række blev opnået. Det er svært at huske at angive alle navnene på faraoen. Faraos personlige navn, der blev givet ham ved fødslen, er kun en smal cirkel af fortrolige og slægtninge. Efter kroningen, da faraoen modtog alle hans navne, blev han slet ikke kaldt ved navn. På relieffer og maleriske billeder blev faraoens navn placeret i en cartouche - en oval ramme, hvormed forskere straks finder ud af, at det er et navn.
I det religiøse verdensbillede af de gamle egyptere var navnet meget vigtigt for livet efter døden. Patroner med navnene på de hadede faraoer blev hugget af stenpladerne af sarkofager, templer og grave. Folk fik forbud mod at udtale deres navne.
Præsten-historikeren Manetho kalder kongen Menes for den første farao. Ifølge gamle inskriptioner var han kongen af Øvre Egypten og blev kaldt Narmer eller Aha. Denne konge forenede de øvre og nedre kongeriger i en enkelt stat under hans styre og satte for første gang på en hvid og rød dobbelt krone. Efter ham regerede flere flere konger fra det første dynasti - efterfølgerne til Horus (falkeguden).
Omtalelsen af herskeren Menes som forfader til de gamle egyptiske konger gentages i de græske og romerske historikers skrifter, men det bør ikke udelukkes, at dette er en legendarisk figur - et generaliseret billede af den grundlæggende konge og leder-kommandør. Det menes, at Menes (Aha) blev født i Øvre Egypten, i byen Tin. Ifølge Herodot udførte kong Menes omfattende jordarbejder for at bygge en fæstning, som blev den senere by Memphis - faraoens bolig og hovedstaden i den antikke egyptiske stat.
Han byggede et tempel til den lokale gud Ptah syd for fæstningen og udførte for første gang symbolske ritualer for at kombinere papyrus (symbol på nord) og lotus (symbol på syd). Kong Menes kronede sig selv med en dobbelt rød og hvid krone, der symboliserede den evige enhed i Øvre og Nedre Egypten. I en højtidelig optog gik han rundt i helligdommen og fæstningen. En sådan kroningsceremoni er blevet traditionel, og det er sådan, alle egyptiske faraoer begyndte at gøre dette, da de steg op på tronen.
I teksten, der er hugget på en stenstele i templet for guden Amun i Theben, siges det om de "forbandede Menes", under hvis regeringstid det egyptiske folk levede dårligt, mens han selv druknede i lyksalighed og luksus. Af andre indskrifter følger det, at kong Menes etablerede nye kulter og rækkefølgen af tempelritualer.
Diodorus fortalte legenden om, hvordan kong Menes jagtede i Fayyum, og han blev angrebet af sine egne hunde. De ressourcestærke Menes sprang fra kysten ned i søen, og der svømmede en Nil-krokodille, der satte ham på ryggen og færgede ham til den anden side. Til minde om hans mirakuløse frelse byggede kong Menes en by på dette sted og dedikerede søen til en krokodille. Diodorus siger også, at kongen byggede en pyramide for sig selv (skønt pyramiden blev opfundet af vizieren Imhotep fire århundreder senere), og at denne kloge hersker lærte sit folk at bede til guderne og leve som mennesker. Denne erklæring er måske et vagt ekko af aktiviteterne hos en energisk hersker i et land, hvor fejder og blodige fejder rasede i lang tid.
Ifølge citatet fra Manetho, der blev givet af afrikaneren, døde den store konge Menes i det 63. år af hans regeringstid af sår, som han modtog under jagt efter flodheste. Flodhestjagt var en af de egyptiske faraoers yndlingsaktiviteter, så et sådant tragisk resultat synes ganske sandsynligt, selv om dette sandsynligvis er den samme legende som at krydse søen ved hjælp af en venlig krokodille. Selvom Menes betragtes som den første farao i et samlet antikt Egypten, er han stadig en figur mere legendarisk end historisk. Det er usandsynligt, at historikere nogensinde vil kunne få mere pålidelig information om denne mystiske person.
Djoser den storslåede (Necherihet, Tosorfros ved Manetho), der regerede omkring 2635 - 2611 f. Kr. e., - den anden farao fra III-dynastiet og det gamle riges æra. Indskrifter på en stenplade nær Aswan rapporterer om en 7-årig tørke under farao Djosers regeringstid og en frygtelig hungersnød, der ramte landet. Den kloge Djoser præsenterede øen Philae for præsterne for gudinden Isis og øen Elephantine for præsterne for gud Khnum. De almægtige guder havde medlidenhed med egypterne, og tørken sluttede.
Djoser etablerede sin magt på Sinai-halvøen, hvor de var involveret i udvinding af turkis og kobbermalm. Han etablerede den nye grænse til Egypten på den første tærskel på Nilen. Hans militære kampagner bragte mange slaver til Egypten, som var nyttige i opførelsen af monumentale bygninger, primært trinpyramiden, som herliggjorde Djoser i århundreder meget mere end hans militære sejre og territoriale gevinster.
Den berømte trinpyramide af Djoser og komplekset af tempelkonstruktioner blev rejst af en vidunderlig bygherre, en talentfuld arkitekt og en fremragende videnskabsmand Imhotep, der var vezier (chati) og ypperstepræst for guden Ra under Djoser. Formentlig opfandt Imhotep selv bygningens pyramideform. Han byggede yderligere tre mindre mastabas over faraoens rektangulære stenmastaba, og en firetrinspyramide viste sig, som til sidst blev bygget op til seks trin, så pyramiden nåede en højde på 61 m. Djoser pyramide betragtes som den første stenstruktur i det gamle Egypten.
Djoser-pyramiden blev bygget som en familiegrav for hele hans familie. Senere blev kun faraoerne begravet i pyramiderne, ikke deres slægtninge. I Djoser-pyramiden var der et sted for alle hans koner og børn. Der var 11 gravkamre i den rummelige bygning. Pyramiden har overlevet til i dag, kun den blev lavere med et par meter.
Faraos grav befandt sig ikke i et af gravkamrene inde i pyramiden, men blev hugget ind i klippen under pyramidens fundament. Til dette formål blev en firkantet skakt med et areal på ca. 7 meter og en dybde på 27,45 meter boret ned i klippen. I bunden blev en grav bygget af granitplader bragt fra Øvre Egypten. Der blev leveret et hul i gravetaget til placeringen af mumien. Efter begravelsen blev taget dækket af en granitplade, der vejede 3,5 ton. Indgangen til minen var placeret langt ud over pyramiden i en smal tunnel nord for den. Tunnelen førte dybt ned under pyramiden og endte i en skaft. Denne underjordiske passage og skaftet op til granit taget var dækket med murbrokker.
Fra den store centrale brønd løb underjordiske korridorer i alle retninger. Væggene på nogle af dem var dækket af blå fliser, der efterlignede røremåtter - de lignede lette skillevægge i faraoens palads. Den samlede længde af de underjordiske passager var mindst en kilometer. Alle tunneler skåret ud i klippen med deres uventede bøjninger og blindgange førte til sidst til mange cacher, hvor der var tusindvis af stenvaser og kander, hugget af albast og porfyr, en meget hård sten, vanskelig at arbejde med. Nogle af skibene er indskrevet med navnene på farao Djoser og hans forgængere.
Et ensemble af stenbygninger blev grupperet omkring den trinvise pyramide. Tidligere blev der bygget en mur omkring faraoens grav, inden for hvilken der blev ofret. I layoutet af hele mindekomplekset viste Imhotep reel innovation og omfang: han byggede en stenmur, der var ca. 10 meter høj og 1650 meter lang. Der var 15 porte i muren, mens kun en port var ægte, resten var falske. Inde i fæstningen opførte Imhotep stenbygninger overfor udskårne kalkstenplader. Sådan dekoration af de ydre vægge af bygninger i Egypten er intet andet sted.
Nogle af reliefferne på væggene kan have været forbundet med Sed-festivalen, et ritual så gammelt, at dets indhold længe er glemt. På væggen af en af tunnellerne i klippen under pyramidernes hegn er der bevaret en stenrelief, der repræsenterer den løbende farao Djoser i en dobbelt krone. Hurtig løb var angiveligt en del af ceremonien, det vil sige at faraoen viste sin styrke og udholdenhed, som var nødvendige for landets hersker.
Ud over pyramiden i Saqqara, i Bet Hallaf, i den sydlige del af nekropolis i Abydos, blev der bygget en kæmpe symbolsk grav på ordre fra Djoser. Murstensmastabaen var 100 meter lang og 10 meter høj. En lang trappe førte til et underjordisk rum, opdelt med skillevægge i 18 værelser, hvoraf det ene var et gravkammer.
I hvor mange år Djoser regerede, vides det ikke nøjagtigt, alle datoen for regeringstid er formodede, under alle omstændigheder var det det gamle Egypts gyldne tidsalder. Under farao Djoser begyndte opførelsen af de berømte egyptiske pyramider, og den første egyptiske solkalender blev samlet.
Amenemhat III Nemaatra (i græske kilder - Lahares) var søn af farao Senusret III. Under hans regeringstid var faraoens magt stærkere end under nogen anden farao i Mellemrigets æra. Forskere har bemærket, at der under Amenemhat III ikke blev bygget luksuriøse grave over nomarker. Dette betyder, at han formåede at skabe en støtte blandt den nye adel, der var kommet fra embedsmænd og militæret og i væsentlig grad begrænsede nomarkernes magt. Militære kampagner under Amenemhat III var relativt få, fordi Egyptens grænser blev etableret og pålideligt befæstet under hans forgængere. Men i inskriptionerne, der vedrører hans regeringstid, er der stadig tegn på "Nubias nederlag" og "åbningen af Asiens lande."
Amenemhat IIIs regeringstid er præget af intens kreativ aktivitet. Han forbedrede arrangementet af de egyptiske bosættelser i Sinai, tog sig af vandforsyningen og forsynede Sinai med konstant sikkerhed. Disse foranstaltninger har snart båret frugt: malmproduktionen fra kobberminer er steget, og udviklingen af turkisaflejringer er blevet mere rentabel.
På trods af Amenemhat IIIs mange års regeringstid var der meget få inskriptioner tilbage fra ham. Men i alle optegnelser er anmeldelser af denne farao gunstige.
Under Amenemhat III blev store kunstvandingsværker afsluttet i Fayum-oasen, som var begyndt længe før hans regeringstid. Under Amenemkhet III blev en enorm dæmning (43,5 km lang) rejst for at dræne det meste af Fayum-oasen og gøre den velegnet til landbrug. Fra de græske forfatters skrifter vides det, at egypterne byggede slusninger og dæmninger, ved hjælp af hvilke overskydende vand fra Nilen blev overført til Fayum-reservoiret (for grækerne - Merida-søen).
Moderne beregninger viser, at det på denne måde var muligt at opbevare nok vand til at fordoble vandstrømmen i floden nedstrøms Fayum under det lave vandniveau i Nilen i 100 dage.
På det drænede land i Fayum-oasen blev byen Crocodilopolis (eller Arsinoe) og et tempel dedikeret til den lokale krokodilgud Sobek (eller Sebek) bygget. På den nordlige grænse af den drænede del af oasen blev der installeret to massive piedestaler i form af trunkerede pyramider, mere end 6 m høje. På piedestalerne var der enorme (11,7 m) statuer af Amenemkhet III, udskåret af gul kvartsit. Under oversvømmelsen af Nilen gik piedestalerne undertiden næsten helt under vandet, og statuerne stak direkte ud fra vandet - urokkelige, massive, majestætiske.
På samme sted i Fayum skabte Amenemhat III en interessant stenstruktur, der vakte beundring blandt grækerne. Grækerne kaldte denne store bygning med adskillige gange og haller labyrinten. Labyrinten havde faktisk imponerende dimensioner: længde - 305 m, bredde - 244 m. Den bestod af 3.000 værelser, herunder 1.500 underjordiske rum. Den græske geograf Strobon skrev, at loftet i hvert rum var lavet af massiv sten, og at alle korridorer var dækket af polerede stenplader af usædvanligt store størrelser, og hverken træ eller andre materialer blev brugt i konstruktionen - kun sten. Bygningen, der gjorde et uudsletteligt indtryk på græske rejsende, blev sandsynligvis bygget som begravelsestemplet for Amenemhat III.
Det er muligt at antage, at labyrinten havde et andet formål, og i hvert rum skulle der have været statuer af adskillige guder - almindelige egyptiske og lokale nomader. Et enkelt fristed for alle kunne tjene den åndelige forening af hele Egypts folk under det regerende dynastis styre. Kun fragmenter af relieffer, der prydede bygningens vægge og flere stykker af ødelagte søjler, har overlevet fra Labyrint-templet.
Amenemhat III byggede to pyramider til sig selv. Dette skete meget sjældent: efter Sneferus regeringstid i det gamle kongeriges æra byggede ingen af de egyptiske faraoer to pyramider for sig selv på én gang. En pyramide af Amenemkhet III blev bygget i Dakhshur fra adobe mursten. Granit blev kun brugt til at styrke lofterne i kamrene og til pyramidionen - en pyramidesten, der kronede toppen af pyramiden. I denne pyramide befalede Farao at foretage to indgange.
En af dem var traditionelt placeret på den nordlige side af pyramiden og førte ind i en labyrint af korridorer, der endte i en blindgyde. Den anden indgang blev arrangeret i det sydøstlige hjørne og førte også ind i en lang labyrint, men langs gangene i denne labyrint var det muligt at komme ned til gravkammeret med en rød sarkofag. Amenemkhet III blev ikke begravet i denne pyramide. I nærheden af hende blev en anden faraos grav fundet, muligvis fra det næste XIII-dynasti. Hvorfor faraoen ikke brugte en pyramide, der var helt klar, bygget specielt til ham, er stadig et mysterium.
Den anden pyramide af Amenemhat III blev bygget i Hawara. Denne pyramide var i centrum af den nystiftede kongelige nekropolis, som den berømte labyrint måske har været en del af. Nu var der kun en flad lerkegle med en diameter på ca. 100 m og en højde på 20 m tilbage. Indgangen til gravkammeret lå på den sydlige side af pyramiden. Selve kameraet er fremragende fremstillet og er et godt eksempel på gamle egyptiske arkitektoniske traditioner.
Det rummelige gravkammer er hugget af en solid blok af massiv gul kvartsit, der vejer mere end 100 tons. Væggene er 60 cm tykke. Kvartsitbelægningen er 1,2 m tyk og vejer cirka 45 tons. Kammeret er dækket med et gaveltag lavet af to kalkstenblokke, der hver vejer 50 tons. … Kammeret indeholder to sarkofager. At dømme efter inskriptionerne blev Amenemhet III selv begravet i den ene og hans datter Ptahnefru i den anden. En lille pyramide ved siden af den vigtigste var beregnet til datteren. Amenemhat III regerede i cirka 45 år og efterlod ligesom sin far en række vidunderlige skulpturelle portrætter af fint arbejde.
V. Pimenova
