… De gamle forældre til Zakarias og Elizabeth, som i lang tid bad for deres barn, havde en søn, John. Da han voksede op, trak han sig tilbage til en fjern ørken og boede der i en hule og bad til Gud. John levede en hård livsstil: han havde tøj lavet af groft kamelhår, et tykt læderbælte, og hans mad var vild honning og acrida (et græshoppet insekt).
Da John var 30 år gammel, forlod han sin hule og kom til det jødiske folk ved Jordanfloden og begyndte at prædike for folket om den forestående komme af verdens frelser.
En dag, da Johannes var ved Jordanfloden og døbte mennesker, kom Frelseren selv til ham - Jesus Kristus. Han bad også om at døbe ham som en almindelig mand, skønt han som Gud var fuldstændig ren for synd. John blev forfærdet og ville begrænse ham. Han sagde:”Kommer du for at blive døbt til mig? Det er mig, der har brug for at modtage dåb fra dig. " Men Jesus protesterede mod ham: "Forlad det nu, for det er således passende for os at opfylde al retfærdighed" (det vil sige at opfylde det, som Gud befalede).
Og så døbte Johannes Kristus i vandet ved Jordanfloden. Jesus kom ud af vandet, og pludselig åbnede himlen sig, og de så alle Guds Ånd, der faldt ned over Kristus i form af en due, og på det tidspunkt blev der hørt en stemme fra himlen: "Dette er min elskede søn, i hvilken jeg er velbehagelig" …
I Rusland, på festen for åbenbaringen den 6. januar (19), gik de til floden ved midnat for at hente vand. De forsikrede, at vandet i floderne på dette tidspunkt svajede. Efter at have taget vand bragte de det hjem og reddede det. Man mente, at dette vand kan stå i flere år i en lukket beholder uden at ødelægge. På trods af de voldsomme "epifani" -frost anser de mest desperate mennesker det bestemt for deres pligt at kaste sig ned i ishullet nær "Jordan" den dag og vaske alvorlige synder væk fra sig selv.
I landsbyer, på tærsklen til Epifani, blev kryds trukket med kridt på vægge og døre. Epifanie sne blev indsamlet til hvidt lærred såvel som til forskellige lidelser. Denne sne var god til vask, så de forsøgte at opbevare vand fra den i lang tid. De sagde: "Hvis stjernerne skinner meget på Epiphany-nat, vil brødet være godt", "Hvis himlen er klar på Epiphany-nat, vil der være mange ærter".
De mente, at selve”Jordan” -hullet og stedet omkring det havde mirakuløs kraft. Derfor blev en pind fastgjort i ishullet efter indvielsen af vand, så duer eller bier reproducerer. En pisk var også fast i, så hestene gik til gården.
I Moskva i XVI-XVII århundreder optrådte tsarerne på denne ferie i en påklædning af dyre tøj, rigt dekoreret med ædelsten og perler, i en kongelig krone, skinnende med diamanter, smaragder, yagoner, med en guldkæde, hvor der var et kors med partikler af det livgivende kors og kappe Herrens. I hans hænder var en gylden stang dekoreret med ædelsten. Kongens sko var besat med perler. Fra hele Rusland kom på dette tidspunkt til Moskva for at se den højtidelige indvielse af vand, udført af patriarken ved Moskvafloden, hvor "Jordan" blev arrangeret, malet med guld, sølv, dekoreret med silkeblomster, grønne blade med billeder af fugle udskåret fra kobberplader.
Salgsfremmende video:
Klokken 4 om eftermiddagen eller efter vores mening klokken 12 om eftermiddagen begyndte patriarken gudstjeneste i antagelseskatedralen, og da klokken ringede til Ivan den Store, meddelte dette folket, begyndte en procession, der blev åbnet af en afdeling af bueskyttere, der nummererede 600 mennesker og mere, 4 i træk, klædt i en farvet kjole med forgyldte knirker og rifler, hvis kasser var dekoreret med perlemorskaller; andre med forgyldte spyd og endelig andre med elegante forgyldte protazaner (en slags halberds); deres aksler var dækket af gul satin med guld gallon og dekoreret med silke kvaster. De blev efterfulgt af præster i en korsoptog, afsluttet af en særlig patriark.
Derefter blev suverænens optog åbnet af underretten, tre i træk; de første var klædt i fløjlskaftaner efterfulgt af gyldne kaftaner og rige pelsfrakker. Bag tsaren, støttet under armene på to forvaltere blandt sine medmennesker, bar sengemanden "tsarens sammensmeltning", det vil sige en kaftan, en zipun, en hat, en pels, en stav osv., Alt hvad tsaren klædte sig på på Jordan. Tre advokater bar kongens håndklæde, stol og fod.”For at redde suverænens optog fra at undertrykke folkets lavere rækker,” gik Streltsy-oberster i fløjlkaftaner på begge sider af tsaren.
Steder til patriarken og kongens var allerede forberedt på "Jordan", adskilt fra folket med et gitter og en balustrade, dækket med rød klud og forhængt med klud eller taft. Selve indvielsen af vandet blev udført som følger: patriarken uddelte lys til alle, begyndende med tsaren og udførte "en ordenshandling"; da korset blev nedsænket i vand, mens troparionen sang, blev bannere bragt op til drys. Patriarken trak vand fra "Jordan" med en sølvspand og gav det til gejstlige, fyldte "suverænens fod" med vand, som blev ført til paladset for at drysse værelserne, overskyggede kongen med et kors, dryssede med hellig vand og lykønskede ham med ferien. Tsaren lykønskede på sin side patriarken og modtog tillykke fra boyarerne, hvoraf den ene holdt en tale.
Hvis processionen fandt sted før messen, så kom suverænen undertiden til messen ved Treenighedskomplekset, hvor Epifany-kirken var placeret fra Jordan. nogle gange vendte han tilbage til antagelseskatedralen og efter at have lyttet til en bønstjeneste eller en orlovsbøn gik han til paladset.
I 1699, på Epifaniens fest, deltog Peter I i processionen til velsignelsen af vand på Neglinnaya-floden i Moskva. Han, som kaptajn på Preobrazhensky-regimentet, fulgte med regimentet og musikkoret. Transfigurationsmændene var i grønt, og Semyonovitterne var i blå uniformer. Nær "Jordan" var der et højt bord, hvorpå en mand holdt det kongelige banner, hvidt med en tohovedet ørn broderet i guld. Standardbæreren vippede banneret flere gange, som, efter at korset var nedsænket i vand, blev drysset med hellig vand. Derefter blev der på seks hvide heste bragt et stort fartøj med hellig vand til paladset.
En af hans samtidige-udlændinge, der beskrev det, han så på Epifanie, bemærker: "Denne ferie i gamle dage blev sendt med meget større højtidelighed, fordi deres kongelige majestæt og alle de adelige adelsmænd i staten var til stede ved den."
Kejserinde Catherine I fejrede sin åbenbaring i 1727 med en særlig ceremoni. I nærheden af Den Hellige Treenighedskirke, på Skt. Petersborg-siden, blev der bygget "Jordan" og på sin højre side "en særlig høj featre til hendes kejserlige majestæt", kronet med en kejserlig krone og polstret indvendigt med rige guldblonder og fløjl. Der var personer fra den kejserlige familie her. I den første time af dagen ankom en kejserinde i en storslået vogn trukket af otte heste, klædt i en "Amazonas" kjole vævet af sølv, en hvid paryk, en hat med en dyrebar diamant i stedet for en knap og et sværd drysset med diamanter. I slutningen af liturgien blev velsignelsen af vand udført af de fem biskopper med drys af bannere med torden af kanonskud og riffelsalver.
100 dejlige helligdage. Elena Olegovna Chekulaeva