Et stort stenfartøj, der lignede en drikkeskål, nu kendt som Fuente Magna, blev helt tilfældigt fundet af en landdistrikterne bonde fra Chua hacienda, der ligger i nærheden af Titicacasøen, 75-80 km fra byen La Paz, Bolivia. Webstedet, hvor det blev fundet, er ikke blevet udforsket indtil for nylig.
Fuente Magna er et kastanjebrunt kar med smuk indgravering på indersiden og ydersiden. Ud over zoologiske motiver og antropomorfe figurer er der indgraveret symboler og tegn der helt sikkert udgør en inskription.
Fuente Magna blev først vist i Bolivia i 2000. Det blev betragtet som en falsk, indtil entusiastiske forskere Bernardo Byadis Iacovazzo og Freddie Ars sluttede sig til sagen. Deres opmærksomhed blev ikke kun tiltrukket af tilstedeværelsen af en inskription (skønt skrivningen i det antikke Sydamerika stadig er genstand for seriøs diskussion blandt arkæologer og historikere), men også af dens visse lighed med … sumerisk kileskrift!
En undersøgelse af kalkskriften, som forskerne romantisk kaldte "Rosetta Stone of America", førte dem til følgende konklusioner:
- Vi har at gøre med en artefakt, der blev oprettet i overensstemmelse med den mesopotamiske tradition.
- Den indeholder to tekster, den ene med kileskrift og den anden på semitisk, muligvis en gren fra Sinai påvirket af skriften.
- Ifølge de anvendte symboler kan vi håndtere en artefakt, der tilsyneladende viser, at de tilhører overgangsperioden mellem ideografisk skrivning og kileskrift.
- Kronologisk fører dette os til 3500-3000 AD. F. Kr., sumerisk-akkadisk periode.
Forskerne henvendte sig derefter til sprogforskeren, Dr. C. A. Winters, med en anmodning om at prøve at læse teksten. Winters støttede faktisk alle de tidligere konklusioner med undtagelse af sproget, der tilhører den semitiske gruppe, da kileskrift ikke kun blev brugt på semitiske sprog, men også i mange andre. Oversættelsen af inskriptionen på skålen ifølge K. A. Winters, der betragtede den som en slags "blanding" af sumerisk kileskrift og proto-sumeriske symboler, lyder som følger:
Mens de undersøgte Fuente Magna-skålen i Museum of Gold, bemærkede eksperter ved en fejltagelse en to meter høj stenmonolit - Pocotia-idolet. Statuen var dækket mange steder med symboler, der slog i deres lighed med symbolerne på Fuente Magna skålen. Men hvis koppen i lang tid blev betragtet som en falsk, tvivlede ingen på afguds oprindelse - det tilhørte tydeligvis den tidlige periode af Tiahuanaco-kulturen.
Dr. C. A. Winters forsøgte også at oversætte disse inskriptioner, som efter hans mening læste fra top til bund og fra venstre mod højre og læste som følger:
Der er en ekstra inskription på venstre side af statuen:
Yderst til højre på Pocotia-statuen er der inskriptioner, der ser ud til at angive navnet på oraklet:
Der er en yderligere inskription på højre side af statuen:
Inskriptionen ved hånden på statuen af Pocotia:
Indskriften på bagsiden af statuen på proto-sumerisk:
Forskere mener, at de opdagede inskriptioner understøtter den version, som sumerne ankom til Sydamerika på jagt efter metaller. For eksempel mener Verill og Bailey, at sumerne ankom til Titicacasøen på jagt efter tin og kaldte dette område eller endda hele regionen Peru-Bolivia intet mere end "Tin Land in the West" eller "Land of Sunset" (navne fundet i berømte sumeriske tekster). Ifølge denne version var det sumererne, der var de første i denne region, der begyndte minedrift og brug af metaller.
På trods af al denne attraktions attraktivitet har den et meget betydeligt svagt punkt: stien fra det antikke Sumer til Titicacasøen er for lang og vanskelig at tale om nogen seriøs kommerciel og industriel kommunikation mellem de to regioner.
For at sejle vest fra Mesopotamien for at være i området Titicaca-søen skal du i det mindste overvinde hele Det Indiske Ocean, det cirkulerende Afrika og hele Atlanterhavet. Selv hvis du forkorter dette afsnit, efter at have lavet en foreløbig del af rejsen til lands og startet fra Middelhavskysten, vil der ikke være nogen grundlæggende lettelse, da vanskelighederne begynder senere. Det er enten nødvendigt at gå rundt på Kap Horn ad søvejen på Sydspids sydspids, dvs. krydse en region berømt for sine kontinuerlige kraftige storme. Og gå på primitive gamle skibe, skønt moderne skibe ikke altid har succes med at klare en sådan opgave. Og endelig, efter at have sejlet langs den vestlige kyst i Sydamerika, stig op ad land til en højde på fire kilometer. Alternativ mulighed: overvinde hele Amazonas jungle og Andes høj bjergkæde, hvilket ikke er lettere …
Det var selvfølgelig muligt at sejle fra Mesopotamien mod øst gennem det indiske og Stillehavet og erstatte de ovenfor beskrevne vanskeligheder med andre, som koger ned til behovet for at rejse mange tusinde kilometer uden mulighed for at genopfylde mad og ferskvand, men derefter navnet "Tin Land in the West" og "Land af solnedgang" …
Derudover kan man ikke udelukke versionen af tilstedeværelsen af et enkelt skriftsprog i antikken (se A. Sklyarov "Babels tårn - rekordindehaveren af langvarig konstruktion"). I dette tilfælde har sumerne muligvis slet ikke noget med de opdagede artefakter at gøre.
Selve fremgangsmåden fra Dr. Winters rejser også spørgsmål, der, idet de identificerer nogle af symbolerne med det proto-sumeriske, oversatte dem ud fra selve det sumeriske sprog og derudover kun bygger på det fonetiske princip om at skrive. Men i dette tilfælde er muligheden absolut ikke udelukket, at tegnene ikke har fonetisk, men semantisk indhold overhovedet, og det faktiske indhold af indskriften kan vise sig at være helt forskellig fra ovenstående oversættelse. En sådan gammel skrift indrømmer fuldt ud en sådan mulighed.
Uanset hvad det er, er de opdagede eksempler på skrivning en anden alvorlig kendsgerning, der sætter spørgsmålstegn ved den officielle version af Sydamerikas historie.
ANDREY SKLYAROV