Billeder af spøgelser - bevis på hvad?
Mental fotografering, som også kaldes "mental fotografering", involverer evnen til at overføre et billede, der findes i en persons sind eller bag en gravplade til almindelig film. Få medier vover at hævde at have denne evne. En af dem, der hævder dette, er Uri Geller, som er bedst kendt for sin evne til psykokinetisk at knytte skeer, nøgler og andre metalgenstande. Men nogle gange skaber Uri Geller mentale fotografier.
Lawrence Freed, tidligere præsident for American Society of Photographers, bekræftede denne sag med Geller. Geller holdt i Frida "Nikon" -apparatet med et lukket objektivdæksel og skød med succes hele filmklippet; efter udvikling optrådte Gellers billede i flere rammer. Men Geller skaber ikke billeder af de døde, selvom han finder det muligt. Han siger: "Hvis noget er blevet uvæsentligt, ligesom tanker, kan projiceres for mennesker gennem rummet og fanges af filmen, kan jeg ikke se, hvorfor en død person ikke kan fotograferes gennem en levende person".
Ted Seriez, et fotografmedium uddannet af Dr. Julie Eisenbad, en psykiater ved University of Colorado, arbejdede næsten udelukkende med at fotografere de døde, indtil hans evne forsvandt for et par år siden. Seriez har taget hundreder af billeder af afdøde slægtninge og venner og mange uidentificerede ånder. Alle fremstår som et let sløret billede, som regel omgivet af en tåge, der ligner en gennemsigtig og lys aura. Dr. Eisenbad fortalte os, at i øjeblikket er de bedste mediumfotografer, der skaber "fantastiske portrætter" (hvoraf mange er anerkendt som skildrer den afdøde nu eller i historisk tid), medlemmer af Weye-familien fra Sydney, Maine.
Mange medlemmer af Weye-familien har evnen til at tage mediumistiske fotografier, men de bedste og mest klare fås af den 65-årige far, Joseph, og hans to sønner: den 35-årige Fred og Richard, 31 år. Joseph er den bedste og mest fokuserede på emnet forskning. Veie skyder også sort-hvid film med et almindeligt Polaroid-kamera. Deres fotografiske effekter omfattede lyse cirkler, mystiske skyer af objekter, der ikke var foran kameraet, og mest overraskende var de klare ansigter hos mennesker, der vides at være døde.
Dr. Eisenbad begyndte at studere Weies arbejde i 1968 og sørgede for, at fotografierne var autentiske. Hun mener, at dette er bevis for, at billeder af den afdøde kan fanges på film. Veye's arbejde er også blevet undersøgt ved Rothery-Hillie Institute for Human Measurement i Buffalo, New York af biokemiker Dr. Justa Smith. Alle, der har set Joseph, Fred og Richard filme, er enige om, at der er noget dybt anderledes og meget autentisk ved dette.
Veillet-familien begyndte at eksperimentere med Ouija-tabletten i 1965 og synes at have arvet disse evner fra en række forfædre. Det er måske ikke tilfældigt, at Joseph, der har ansvaret for den særlige fortolkning, arbejdede som vicevært på flere kirkegårde i hans by. Begge hans sønner er murere af erhverv, men under "lullet" i deres arbejde arbejdede de også på kirkegårde.
Weje bliver til tider instrueret om, hvor og hvornår man skal tage et billede gennem Ouija-tabletten. For eksempel modtog Weie den 19. januar 1969 beskeder via en tablet fra et væsen, der kaldte sig Carol Farnham. "Hvad kan du give for at bevise din ægthed?" spurgte de hende.”En gennemsigtig lyscirkel er alt, hvad jeg har at tilbyde,” svarede hun. "Taler du om paranormal fotografering?" Spurgte Joseph. Hun bekræftede og gav de nødvendige instruktioner. Joseph tog sin Polaroid ud, pegede den mod køkkenets østvæg og fotograferede den. En lysende cirkel af lys dukkede langsomt op i billedet.
Salgsfremmende video:
Joseph begyndte at stille skabningen flere spørgsmål. I løbet af de næste par dage rapporterede en Ouija-tablet oplysninger om Carol Farnhams voldelige død på Shamrock Hotel, der ligger på Kansas Street i San Diego, Californien. Han navngav også et antal navne og adresser i New Hampshire, Connecticut, New Foundland og Californien, hvor ifølge Carol Farnham kunne fås oplysninger om hendes mor. Weye. Efterspurgt, og flere navne viste sig at være ægte.
Siden den tid har mange andre skabninger kaldt sig selv og fortalt Joseph, Fred og Richard, hvor de skulle rette Polaroid mod køkkenvæggen for "fantastiske" skud. Undertiden pegede Veye simpelthen kameraet tilfældigt, og der blev opnået fotos af døde mennesker. Veillets arbejde kan ses som en parallel til aktiviteterne i "spøgelsesfotografer" i det 19. århundrede. Veillet beslutter ikke bevidst, hvilke billeder der skal opnås, de tror ikke, at de selv har den mindste kontrol over deres udseende. Når de fotograferer Veje, føler de en isnende ånde i ansigtet og hører lyde i andre rum i huset.
I slutningen af 1969 rejste Weie til Denver for at besøge Dr. Eisenbad og vise sine fotografier. Dr. Eisenbad tog Veie til forskellige lokale kirkegårde og bad dem om at tage billeder tilfældigt af grave, træer og himlen. Hun så deres bevægelser med opmærksomhed. Dr. Eisenbad fortalte os, at mange af billederne viste klare billeder af mennesker omgivet af auraer. Efter yderligere undersøgelse blev Dr. Eisenbad overrasket over at finde ud af, at ansigterne let kunne genkendes, som om de var menneskelige ansigter. Faktisk leverede flere af billederne billeder af personer, der var døde for over et århundrede siden. Dr. Eisenbad udelukker muligheden for bedrag, da fotografierne af disse ansigter i mange tilfælde er i Noah Rose-samlingen ved Department of Western History ved University of Oklahoma. Veil vidste ikke dette. Plus, de havde aldrig været i Oklahoma.
Ved sit andet besøg i Denver blev Weye bragt af Dr. Eisenbad til kontoret for fotografiafdelingen ved University of Colorado School of Medicine. Afdelingschefen var død et par dage tidligere. De gik ind på den afdødes kontor, og en af Veillet tog tre billeder af skrivebordet med Polaroid. To skud var tomme. I det tredje, ifølge Dr. Eisenbad, begyndte imidlertid et mælkehvidt billede af en mand at dukke op. Den nye afdelingsleder, der var til stede på samme tid, bedøvet og forlod kontoret.
Weie forsøgte endda at tage mediumistiske fotografier af månens overflade. I 1968 modtog Dr. Eisenbad et opkald fra William Cook, en videnskabsmand for den nordamerikanske Rockwell Corporation i Los Angeles, der forberedte alle de eksperimentelle undersøgelser til Apollo-rumflyvningen. Amatørparapsykolog Cook ønskede, at Dr. Eisenbad forsøgte at få et mediumistisk fotografi af månens overflade, før det første Apollo 8-rumfartøj blev rørt ned. Han ville sammenligne to sæt fotografier.
Dr. Eisenbad henvendte sig til Veillet-familien med en anmodning, og de blev enige om at prøve og advarede: "Det fungerer muligvis ikke, dette er allerede sket." En aften, mens han var hjemme, fokuserede Weie på månen og tog en række billeder og pegede enheden hele tiden mod køkkenvæggen. Flere af billederne viste mærkelige billeder, der blev sendt til Cook tre dage før Apollo landede på månen. Cook sagde: "Billederne ligner ikke noget område hverken i Maine eller USA." Han hævdede, at billederne lignede bemærkelsesværdigt Apollos senere billeder af månens overflade, der viste kratere, kanaler og ujævn, tør, pockmarked jord. Dr. Eisenbad sagde om Wei:”Mit indtryk af dem er det mest gunstige. Jeg har ingen grund til at mistænke dem for bedrageri. De ser ud til at være i stand til at tage fotografier af spøgelser."
Veillet betragter fotografier af spiritus som et bevis på liv efter døden, de er baseret på deres optagelser af stemmer fra intet. Nogle af stemmerne hævder at tilhøre mennesker, hvis fotografier blev opnået af Weye på en paranormal måde, og en af de første meddelelser, de optog, var: "Vi prøver at skabe kontakt." Derfor tager brødrene endda en bærbar båndoptager med til de lokale kirkegårde, men de stemmer, der er optaget der, lyder næsten lige så svage som dem, der er optaget derhjemme.
Weie håbede, at de ville være i stand til at optage stemmer bedre på kirkegården. Mange forskere, der har lyttet til de optagede stemmer og studeret fotografier af spøgelser, mener at der er "noget" på dem, men de ønsker ikke at tro, at dette "noget" genereres af spiritus. Dr. Andriya Puharich, et New York-medium, der bragte Uri Geller til USA, mener, at stemmerne kan være fra udenjordiske væsener, der prøver at kontakte os. Dette mener han kan forklare den dårlige billedkvalitet. Nogle insisterer på, at stemmer og billeder er psykokinetiske manifestationer af vores hjerner: vi projicerer de afdøde menneskers, vi kendte, på bånd og fotografisk film. Dr. Eisenbad foreslog følgende:”Det forekommer mig vigtigt, at paranormal optagelse af stemmer på en båndoptager eller at tage billeder af spøgelser i det væsentlige ikke er mere mystisk.end den telepatiske transmission af billeder til hjernen eller det telekinetiske indtræden af handling. Telepati og telekinetisk bøjning af objekter registreres kun oftere."
Ligesom telepati og telekinesis (eller psykokinese) overtræder de love, der er fastlagt af videnskaben, er det for mange mennesker, som stemmer og billeder af de døde er i modstrid med en af de vestlige religioners grundlæggende antagelser: kontakt mellem de levende og de døde er umulig. Men udsagnet om, at de døde hviler for evigt i fred, viser stilhed ved nærmere undersøgelse at være falsk. Historie og religiøs litteratur er gennemsyret igennem og igennem med billeder og stemmer, som nogle gange syntes for almindelige mennesker.
Derfor mener nogle, at paranormal båndoptagelse og fotografier taget ved hjælp af elektronisk udstyr simpelthen er en moderne version af fænomenet spiritus.”Tidligere, siger en af forskerne, talte ånderne direkte til helgenen eller viste sig for ham. I dag optager mediet spøgelsens stemme på bånd eller tager et fotografi af det."
Er den ene manifestation faktisk mere mystisk end den anden?
C. Faye, A. Landsberg