En masse interessante ting kan fortælles om det område i Moskva, der hedder Maryina Roshcha. Ifølge rygter var der i gamle dage onde ånder, og pestbegravelser var placeret her, med et ord - stedet er ikke godt. Ikke underligt, at det til enhver tid, som en magnet, tiltrak røvere, banditter og andre dårlige mennesker. Og der blev også afholdt magiske ritualer her.
Indtil det 18. århundrede var dette område dækket af skov fra selve Garden Ring. Efter at den blev skåret ned i 1743 af grev Sheremetev, den nye ejer af landsbyen Maryino, blev Maryina Roshcha dannet, der strakte sig fra Sushchev til Ostankino. Historikere skændes stadig om oprindelsen til landsbyens og lundens navn. Maryina Roshcha fik berømmelse takket være den sentimentale historie om Zhukovsky. Men endnu tidligere opstod folkesagn om den lokale pige Marya og hendes kæreste, livegnslackey Ilya.
Ilya flygtede fra sine mestre og blev høvding for en banditbande. Han tog Marya til sin skov, hvor han slog sig ned med hende i en udgravning. Over tid blev hun en berømt healer og troldkvinde. Mange mennesker kom for at se hende, men man mente, at det var farligt at håndtere hende, da hun var en røveres ven.
Ifølge en anden version var Marya ikke en healer, men en røver atamanshe, hendes navn var Manka Rostokinskaya. Sammen med sine røvere røvede Manka købmænd, der passerede gennem lunden, så lunden blev Maryina …
Selv i Catherine II's tid tjente Maryina Roshcha som et yndlings hvilested for Moskovitterne. På Semik - den tredje uge fra påske - blev havfruens ferie fejret her. Disse dage samlede pigerne magiske urter i lunden, bar et birketræ klædt af en brud gennem gaderne og lod kranse ind i dammen og undrede sig over brudgommen. De herliggjorde protektoren for dette sted - Marya, drak berusende drinks, og da de forlod, efterlod de ofre på græsset - et påskeæg eller et stykke kage.
Stedet blev ikke tilfældigt valgt til magiske handlinger. Uren spiritus blev fundet i Maryina Roscha. Der var en lade, hvor uidentificerede døde mennesker blev taget fra hele Moskva. Og efter pestepidemien opstod den første pestekirkegård i Moskva. Catherine forbød at begrave dem, der døde af en frygtelig sygdom i byen, af frygt for infektion.
Det blev sagt, at de døde, der døde uden omvendelse, kunne forfølge ensomme rejsende. Og selvmordspigerne bliver til havfruer og leger i dammen. Derfor kom kun støjende virksomheder her. Selvom stedet klart var katastrofalt - trods alt! - Maryina Roshcha var stadig populær blandt unge - det er trods alt de onde ånder, der nedlatende fortællende fortællinger og andre magiske ritualer.
I midten af det 19. århundrede fandt sigøjnere, Moskva-tyve og banditter tilflugt i Maryina Roshcha; her blev der bygget "uhyggelige huse" til tiggere og omstrejfere. Det er klart, at dette ikke bidrog til stedets omdømme. I 1880'erne solgte Sheremetevs deres godser, og Maryina Roshcha blev et arbejderkvarter. Og det blev kaldt lunden mere af tradition - de sidste træer blev hugget ned.
Salgsfremmende video:
I 20-30'erne i sidste århundrede begyndte bander at operere i området igen, hvilket retfærdiggjorde dette steds dårlige omdømme. Den sande historie om den berømte Black Cat-bande er forbundet med Maryina Roshcha. Politiets oberst Vladimir Chvanov blev prototypen for operativ Vladimir Sharapov i Weiner-brødrenes roman "The Era of Mercy", hvorefter den berømte film "The Meeting Place Can't be Change" senere blev iscenesat. Han har en meget bemærkelsesværdig og endda heroisk biografi. Ved tyve blev han udskrevet fra forsiden som følge af en alvorlig skade. Hjemme gik han straks ind i Moskva Criminal Investigation Department. Den unge opera blev sendt til det sværeste område - til Maryina Roshcha, hvor tyvebander rasede. Sandt nok boede tyve "efter begreber." Chvanov indså hurtigt, at visse regler skal overholdes ved håndtering af en sådan "kontingent":det første er at forsøge at se en person selv i den mest ufrivillige kriminelle, den anden er at være ærlig og holde dine løfter.
På en eller anden måde måtte han forhandle med urkerne. De lavede en aftale på kirkegården et øde sted. De blev beordret til at komme med alle midler alene og uden våben. De blev forsikret om, at de selv ville komme ubevæbnede. Men urkerne holdt ikke deres løfte. Lederne af banden indledte samtalen med trusler:”Hvornår, betjent, vil du roe dig ned? Har du besluttet at lægge hele Maryina Roshcha bag tremmer? Og han vendte en revolver mod Chvanov. Sidstnævnte viste ikke, at han var bange og sagde:”Hvilken tyv-legalist er du, hvis du ikke holder ord! Jeg opfyldte aftalen, og du, din elendige skød …”Derefter vendte Muroviten sig om og gik hjem. Banditten skød ikke.
Nu er Maryina Roshcha et almindeligt sovesal i hovedstaden med "Khrushchobs". Men den frygtelige herlighed er ikke glemt - stedet betragtes stadig som dårligt …
Irina Shlionskaya