I november 1836 fandt premieren på Mikhail Glinkas opera "Et liv for tsaren" sted i St. Petersburg Bolshoi Theatre. På denne dag blev den kanoniske statsversion af Ivan Susanin, som er noget forskellig fra den strenge videnskabelige version af hans bedrift, endelig rettet i operaens libretto …
Historien om feat
Næsten intet er kendt om Ivan Susanins liv. Susanin var en livegne af Shestov-adelsmændene, der boede i landsbyen Domnino, centrum for en ret stor patrimonie (ca. 70 versts nord for Kostroma). Ifølge legenden var Susanin fra landsbyen Derevenki ikke langt fra Domnin.
Ifølge det kongelige charter den 30. november 1619, i slutningen af vinteren 1613, boede tsar Mikhail Romanov, der allerede var navngivet af Zemsky Sobor, og hans mor, nonne Martha, i deres Kostroma-patrimonium i landsbyen Domnino. Ved at vide dette forsøgte den polsk-litauiske afdeling at finde en vej til landsbyen for at fange den unge Romanov.
Ikke langt fra Domnin mødte de den patrimoniale formand Ivan Susanin og beordrede at vise vejen. Susanin var enig, men førte dem i den modsatte retning til landsbyen Isupov og sendte sin svigersøn Bogdan Sobinin til Domnino med nyheden om den forestående fare.
For at nægte at vise den rigtige vej blev Susanin udsat for grusom tortur, men gav ikke bort tsarens tilflugtssted og blev hacket af polakkerne "i små stykker" i Isupovskiy (Chisty) mosen eller i Isupov selv. Mikhail Fyodorovich og nonne Martha fandt frelse i Kostroma Ipatiev-klosteret.
Salgsfremmende video:
Bonus fra kongen
De russiske tsarer elskede Susanin meget: ifølge den officielle version var han en ideel vasal, der uden tøven ofrede sit liv for sin suzerain. Det er ikke uden grund, at Nicholas I begav sig til at tildele Glinkas opera en sådan titel - "liv for tsaren". Men årsagen til, at Susanin blev en ægte folkehelt, er mindre indlysende. Men mere om det senere. Og det faktum, at han blev en, er den hellige sandhed!
Bondefortællinger om Susanin blev samlet af folklorister i landsbyerne så tidligt som i det 19. århundrede, det vil sige 200 år efter begivenhederne i urolens tid. Og hvad vides der sikkert med Ivan Susanin?
Ikke meget, men heller ikke så lidt. På denne score er der et fremragende dokument fra det 17. århundrede, udarbejdet på højeste statsniveau. Kort efter styrken af Mikhail Romanov, som blev reddet af Susanin, styrket, præsenterede manden til Susanins datter, en bestemt Bogdan Sobinin, monarken en faktura til betaling.
Svaret var en ros fra tsaren, ifølge hvilken landsbyen Domnino, Kostroma-distriktet, blev givet til den samme Bogdan:
”Til tjeneste for os og for blodet og for hans svigerfars Ivan Susanins tålmodighed: hvordan vi, den store suveræne, tsaren og storhertugen Mikhailo Feodorovich af hele Rusland i de forløbne 7121 (1613. - Red.) Var i Kostroma og på det tidspunkt Polske og litauiske folk kom til Kostroma-distriktet, og hans svigerfar, Bogdashkov, Ivan Susanin på det tidspunkt, det litauiske folk greb og torturerede ham med store, umålelige tortur og torturerede ham, hvor vi, den store suveræne, zar og storhertug Mikhailo Feodorovich på det tidspunkt hele Rusland var."
En bonus i form af en fuldstændig fritagelse for skatter blev knyttet til landsbyen:”Vores skatter og foder og vogne og alle mulige mad- og kornforsyninger og i byhåndværk og i broområdet og i andre skatter blev ikke beordret til at efterligne dem fra dem. … og deres børn og deres børnebørn og hele løbet, ubevægelige.
Røver kosakker
Og ikke et ord om, hvorfor vittigheder om Susanin stadig jages - om herren heroisk druknet i sumpen. Hvordan forklares denne stilhed? Forresten afviser moderne polske historikere fuldstændigt sandsynligheden for, at nogen kongelige tropper opererede i Kostroma-regionen i marts-april 1613. Hvorfor?
Den polske konge kunne ikke give en sådan opgave, og løsrivelsen var ikke polsk. Isupovskoe (eller Clean) sumpen, hvor Susanin døde, er relativt lille, kun 5 km på sit bredeste punkt og er ret farbar, især om vinteren.
Morderne kunne let komme ud derfra: fra næsten hvor som helst i den "ufremkommelige" sump er kuppel på en kirke i den nærliggende landsby Domnino synlig.
Mikhail Romanov på tidspunktet for Susanins død var ikke en kandidat til tsaren, men en allerede valgt tsar. Hans mord ville ikke have været med til at bevare den russiske trone for den polske konge eller hans søn.
Den bevæbnede afdeling, der optrådte i Domnino i foråret 1613, var muligvis slet ikke polakker, men kosakker fra bredden af Don, Dnepr, Yaik eller Terek. Siden False Dmitry I's tid har de støttet den ene eller den anden i de russiske problemer (inklusive polakkerne) og samtidig berøvet lokalbefolkningen.
Hvad der sker, når sådanne røver kosakker kommer til landsbyen kan ses i den sovjetiske komedie Bryllup i Malinovka. Overraskende fyre fanger gæs og svin, bønder skjuler piger og alle de mest værdifulde.
Det er sådan en bande, efter al sandsynlighed, at Ivan Susanin, den heroiske leder af landsbyen Domnino, arv fra den unge tsars mor, tog til sumpen. I det mindste huskede mænd og kvinder i russiske landsbyer ham for dette.
Og det faktum, at han ikke var nogen, men en repræsentant for magten (i historierne fra århundredet før sidst blev han generelt kaldt foged - et udtryk, der ikke var i Rusland i problemer), symboliserede den ældgamle drøm om en retfærdig ledelse.
Det er ikke tilfældigt, at den ret virkelige Minin og Pozharsky, der kæmpede under Moskvas mure for abstrakte suveræne idealer, ikke kom ind i folklore. Og den semi-mytiske Susanin kom derhen.
Ivan's identifikation
Men hvorfor semi-mytisk? I Kostroma-regionen i begyndelsen af 2000'erne begyndte de målrettet at søge efter graven til Susanin. Skønt det ser ud til, hvis han drukner i en sump, hvilken slags grav? Men de fandt det - i landsbyen Isupovo ved siden af Domnino. Der er endda en positiv konklusion fra indenrigsministeriet:
"Den medicinske og retsmedicinske undersøgelse af tegn, der udelukker tilstedeværelsen af knoglerester fra relikviet 13A i Isupovo-nekropolen til Ivan Osipovich Susanin afslørede ikke."
Men nej og ingen prøve! Selv rekonstruktionen af ansigtet var udført - det viste sig at være en ret smuk onkel på omkring 50 år gammel, lidt lig Lenin.
”Skaderne,” skrev eksperten, “har ingen tegn på helbredelse, indikerer en voldelig død og er helt i overensstemmelse med omstændighederne i Ivan Susanins martyrium. Tegn på udseendet af en mand fra relikvie 13A fra Isupovo-nekropolis er til stede i fremkomsten af de pålideligt kendte efterkommere af Ivan Susanin i 8.-15. Generation."
Så her er han, en nationalhelt! Selv nu, under glasset på museet, kør udflugterne. "Turistgrupper fra Polen - som den sjoveste vittighed i Susan-cyklen siger - en rabat."
