I den nedre del af Ob, nær mundingen af Kazym-floden, blev der opdaget en skat med unikke genstande, analoger deraf er ukendte, og deres prototyper blev kun fundet flere gange af arkæologer i kvindelige begravelser fra 5. til 3. århundrede. F. Kr. i Altai, Upper Ob og Southern Urals. Kazym-skatten indeholdt flere runde støbte bronzeskiver, der ligner meget bagsiden af de forgyldte spejle-skramler, der blev produceret i det 6.-3. F. Kr. i Indien og leveres til de moderne territorier i de sydlige Ural, Altai og den sydlige del af Novosibirsk-regionen.
Spejle var helt runde og bestod af to dele - bagsiden (præget) og fronten - glatte, viste sig at være spejllignende. Mellem sig var disse bronzeskiver forbundet med syv pæne nitter, og inde i mesteren placerede stykker tin eller bly, der raslede behageligt. I Sibirien, Altai, Ural blev der kun fundet 6 skrammelspejle. I Indien selv og i andre lande - indtil videre ikke en. Kultens karakter af disse sjældne genstande fremgår af en række fakta - de blev kun fundet i kvindelige begravelser, deres placering (i spidsen med ansigtet til jorden), endelig det faktum, at under røveri i gamle tider blev disse spejle aldrig taget, de var ikke engang rørt. Tilsyneladende skræmte de de gamle røvere. Sandsynligvis tilhørte sådanne spejle kun kultens tjenere - præstinderne.
Det første klapperspejl blev fundet i Pazyryk-trillebøren i Altai af den berømte videnskabsmand Sergei Ivanovich Rudenko i 1947 og er nu i Hermitage. Billedernes karakter og den måde, de er placeret på, tillader ikke forskere at tvivle på, at disse ting blev produceret i Indien eller Bactria og havde en rent kult karakter. Derfra i V-III århundreder. F. Kr. de faldt til nomaderne i Altai-bjergene, Upper Ob og de sydlige Ural. Og fra slutningen af III og II århundrede. F. Kr. kom de på samme måde mod nord til jægere i mellem- og nedre Ob, solide, såkaldte sarmatiske spejle, som blev lavet i Indien og Vestasien. Undersøgelser har vist, at "forgyldningen" af klapperspejle blev udført af håndværkere uden brug af guld. En lys gylden glans blev opnået med en speciel slibningsteknologi.
Scenerne på bagsiden af de raslende spejle afbildede præstinder med løftet hånd omgivet af lotusser og kultdyr - den gode indiske elefant, dådyr eller antilope. Midten af disken var altid dekoreret med en hul kegle - toppen af verden. Rundt den centrale afsats smedede dygtige håndværkere konvekse hule sekskantede ruller, der adskiller forskellige verdener fra hinanden. Rangle spejle kunne være en attribut for præstinderne, der tjente kulten af verdensbjerget i nord, og spejle i sig selv var en tredimensionel model af det land for de velsignede (Hyperboreans), der ligger omkring verdensbjerget bag den uigennemtrængelige ring af Ripean Mountains - den ydre højderyg.
Ornamentet var placeret symmetrisk mellem rullerne, men uden fuldstændig lighed. Alle billeder blev dekoreret med solskilt - symboler på solen, hvilket betød, at alle deltagere i scenen tilhørte himmelsk. Mange af ovenstående teknikker blev lånt til fremstilling af diske, der blev fundet i den fundne skat. Imidlertid er de allerede lavet i traditionerne for en anden kultur, tidligere ukendt og endnu ikke beskrevet i den videnskabelige litteratur.
Salgsfremmende video:
”Diskene kopierer praktisk taget bagsiden af de raslende spejle, men de har ingen spor af nitter, huller, løkker eller kroge,” sagde Pyotr Shulga, en seniorforsker ved Institut for Arkæologi og Etnografi. - Disker med en kegle, som raslende spejle, kunne fortolkes i det indo-iranske miljø som et skema over universet, der ligner en tredimensionel buddhistisk mandala. Nomaderne i Altai og de sydlige Ural i det 5. til 3. århundrede. F. Kr. e. kulturen var anderledes, men troen varede. To grove huller i skiverne blev slået senere: tilsyneladende brugte de gamle nordlige jægere, der ikke havde sådanne ideer om universet, disse skiver på en mere utilitaristisk måde: som bælteplader.
På trods af den eksterne identitet med bagsiden af de raslende spejle viste de fundne bronzeskiver, i modsætning til deres prototyper, at være støbt, ikke smedet, og mønsteret på dem blev indgraveret, ikke præget. Ifølge forskeren antyder dette, at de blev produceret af andre mestre og på et lidt senere tidspunkt. Selve billedernes natur har også ændret sig. På Kazym-skattenes diske anvendes mønsteret ikke symmetrisk, men i en cirkel. En af dem skildrer for eksempel parringsscener af mytiske hornheste med forhalede haler. Først slaget om hingsterne om hoppen, derefter parrets genforening ved blomsteralteret og endelig den sidste kærligheds scene mellem to hingste og hopper. På en anden disk ligner mytiske heste hovederne på rovfugle og på den tredje - vandfugle. Den kunstneriske stil, hvor disse billeder udføres, er ikke beskrevet i litteraturen.
- Disse diske kunne have været produceret siden midten af det 3. århundrede. F. Kr. e. i de centralasiatiske håndværkscentre, der kopierede indiske spejle, rangler, men i deres egen tradition - mener Peter Shulga. - Og i II-I århundreder. F. Kr. e. Den mærkelige lettelse af skiverne med kegler og ruller blev allerede opfattet af kulturen i befolkningen i Nedre Ob og derefter i flere århundreder blev den gengivet på forskellige plader og spænder. Dette fremgår af resten af diskene i samme Kazym-skatte - de er praktisk talt uden ornamentik og gentager kun den originale form af deres prototyper, men med en bias i den sibiriske stil - i stedet for en kæde af solskilt langs kanten kan du se en almindelig kant, som om den er fra perler. Runde plakater af bronzebælte med bjørnehoveder fra det 1. århundrede f. Kr. F. Kr. til III-V århundrede. AD var udbredt i de nordlige territorier og er beskrevet detaljeret i den videnskabelige litteratur. Men efter undersøgelser af Kazym-skatten opstår tanken om, at den lånte indiske kultur på denne måde har forvandlet og lagt lokale rødder.
Sammenfattende det unikke fund understregede videnskabsmanden, at skiverne fra Kazym-skatten giver mulighed for at spore den fantastiske vitalitet i det tredimensionale skema i det ariske univers: med en central kegle omgivet af ruller og mytiske scener. Det ser ud til, at kulten af verdensbjerget i V-III århundreder. F. Kr. e. blev fordelt over et stort territorium fra Indien til Altai-bjergene, Upper Ob og de sydlige Ural. Men i det 3. århundrede. F. Kr. e. i hele dette område finder en global forandring af kulturer sted, og billedet af verdensbjerget, omgivet af en ringrygg, indlejret i de raslende spejle, forsvinder helt.
”Der finder betydelige ændringer sted i Indien og Lilleasien efter erobringerne af Alexander den Store og dannelsen af hellenske stater i rummet op til Indien og det nordlige Afghanistan,” forklarer Peter Shulga. - I begyndelsen af III-tallet. F. Kr. e. raslende spejle holder op med at producere. Men i helt forskellige workshops, måske i det hellenske miljø, begynder de at kopiere dem i overensstemmelse med andre traditioner og fremstille helt ikke-funktionelle diske. At finde dem i Kazym-skatten viser, at disse diske, ligesom spejle, også var efterspurgte over et stort territorium, tilsyneladende inklusive skov-steppen i det vestlige Sibirien, hvor i 3. århundrede. F. Kr. e. Sargat-kulturen dannes. Imidlertid er der ikke fundet sådanne diske i området eller kopier deraf. Desto mere overraskende blev der fundet et rigt sæt af dem på et enkelt sted nær polarcirklen.