Det er simpelthen umuligt at passere forbi Temple of All Religions i forstæderne til Kazan. Denne usædvanlige struktur efterlader ingen ligeglad, fordi kristne kors, muslimske minareter, Davidsstjernen, den buddhistiske cirkel af samsara og endda det hedenske horn fra guden Odin eksisterer fredeligt i den. Forfatteren og bygherren til denne unikke bygning er Ildar Khanov, en mand besat af ideen om at forene alle verdensreligioner.
Fantastisk at gøre for dig
Denne ekstraordinære kunstner blev født i 1940 i selve landsbyen, hvor templet nu står - i det gamle Arakchino. Familien var fattig: far var læsser, mor var husmor, tre børn var små og små. De afbrød sig fra brød til vand, samlet i en udgravning. Det var der, begivenheden fandt sted, som bestemte Ildars yderligere skæbne. Da drengen var tre år gammel, døde han næsten af sult. Hans to ældre brødre var allerede døde af underernæring, og nu ser det ud til, at hans tur er kommet.
Ildar mistede bevidstheden og var mellem liv og død i flere dage. Pårørende forberedte sig langsomt til begravelsen. Pludselig kom den lille dreng til liv. Det var et rigtigt mirakel. Hvad skete der? På randen til døden hørte drengen en underlig fløjte, der gradvist blev til en højtidelig melodi. I det øjeblik greb en ukendt styrke barnet, og han skyndte sig ind i en lang tunnel, i slutningen af hvilken der gik et lys. Der var han omgivet af engle, og så tog en høj smuk mand hånden.
”Jeg er Jesus Kristus,” sagde den fremmede. Han viste drengen Edens haver, og han ville forblive i denne perfekte og smukke verden for evigt.”Der er krig, sult, kulde derhjemme, og jeg vil ikke tilbage derhen,” sagde drengen. Men Jesus svarede:”Du skal vende tilbage. En særlig mission venter på dig. Der er brug for dig der. Drengen åbnede øjnene og så sin mors ansigt. Han huskede resten af sit liv, hvordan det lyste op med et lykkeligt smil. Slægtninge til Ildar byttede deres sidste støvler mod mælk og forlod barnet.
Vender tilbage fra den anden verden, fik Ildar evnen til at se alt i et specielt lys. For eksempel overraskede han voksne meget ved at sige, at han ser en bror i sin mors mave. Ja, ni måneder senere fødte min mor en anden søn. Senere lærte drengen at helbrede syge mennesker og var med succes engageret i helbredelse hele sit liv.
Men i sin ungdom begyndte han at tegne og skulpturere, og lidenskaben for kreativitet overvældede andre hobbyer, som et resultat gik Ildar til Kazan Art School. Efter eksamen i 1960 trådte han ind i det prestigefyldte V. Surikov Moscow Institute.
Salgsfremmende video:
TIMEN STÅNDER
I hovedstaden spildte den talentfulde unge mand ikke tid og lærte ikke kun kunstens vanskeligheder, men lærte også af sine ældre kammerater. Så Khanov mødte Svyatoslav Roerich - søn af den berømte kunstner Nicholas Roerich og hans kone Helena. Man kunne kun drømme om et sådant møde! Den fremragende maler selv, Svyatoslav Nikolaevich, havde omfattende viden inden for en lang række områder, det er ikke overraskende, at samtaler mellem to slægtninge ofte trak igennem hele natten.
Roerich havde noget at fortælle sin unge kollega. Roerich formåede at leve og arbejde ikke kun i Sovjetunionen: han tilbragte to år i Finland, studerede ved Royal Academy of Arts i London, praktiserede derefter i USA, besøgte Indien, hvor han til sidst bosatte sig. I 1948 købte Roerich og hans kone en herregård nær Bangalore fra et britisk subjekt, som de blev til et kulturcenter. Der forsøgte kunstneren at opfylde sin gamle drøm - at opdrage en mere perfekt person.
På grundlag af centret oprettede Roerich en skole, der accepterede børn fra de var tre år. Begrebet uddannelse var baseret på moralsk og etisk uddannelse i henhold til en specielt udviklet metode. Efter at have lært om Roerichs asketiske aktivitet blev Ildar Khanov fyret op med ideen om at skabe et lignende center i sit lille hjemland. Så ideen blev født til at bygge templet for alle religioner. Sammen med Roerich diskuterede han denne plan, men i sovjetiske tider var det urealistisk at gennemføre den.
Ikke desto mindre mistede Ildar ikke håbet om en dag at opfylde sin drøm. Roerich støttede den unge kunstner, skrev fra udlandet med breve:”Kære Ildar, jeg er glad for at møde dig. Din kunst, kraftfuld og smuk, bærer hemmeligheden bag urskønhed. Må Gud give dig sundhed og styrke i gennemførelsen af programmet for det økumeniske tempel - templet om sjæles enhed. Ved, mange mennesker lytter til dig, men de hører ikke. Men timen vil slå! Alt det bedste til dig!"
Tosse
Det tog mange år at vente på denne "time". Ildar spildte ingen tid. Han besøgte Tibet, Indien, Nepal, studerede kinesisk medicin, yoga, østlige religioner og kampsport. Da han kom hjem, stræbte han efter at videregive viden til landsmænd, underviste i yoga, helbredte patienter med urter fra rejser. Samtidig var kunstneren også lidenskabeligt glad for en sådan "rent europæisk" sport som boksning. En gang blev han endda boksemester i Kazan.
I 1975, i Naberezhnye Chelny, blev hans første skulptur åbnet - "Motherland", dedikeret til 30-årsdagen for sejren i den store patriotiske krig. Åbningen af kompositionen forårsagede imidlertid en stor skandale: det viste sig, at installationen af monumentet ikke var koordineret med Union of Artists. Generelt har den tatariske kunstner altid været en ubehagelig person for myndighederne. Tilbage i sovjetisk tid foreslog han at opføre en muslimsk moske på Kazan Kremls territorium. Derefter blev denne idé taget med fjendtlighed.
Tiden er gået, og nu kan man ikke forestille sig Kreml i hovedstaden i Tatarstan uden en perle - Kul-Sharif-moskeen. Khanovs ideer virkede ofte vanvittige i løbet af hans levetid. Så ifølge hans plan skal en af boulevarderne i Naberezhnye Chelny være dekoreret med springvand med laserbelysning og musik af Salikh Saydashev. Ideen blev hacket til jorden. Et andet projekt blev lukket, da det blev klart, at Khanov i hemmelighed byggede en moske med et roterende observatorium i stedet for et hotel.
Og da billedhuggeren uautoriseret placerede en abstrakt skulptur på kanten af skoven, drejede alle fingeren mod hans tempel. Ifølge forfatteren valgte han stedet af en grund: en UFO landede der, hvilket betyder, at der er en særlig energi. Men bortset fra kunstneren selv følte ingen noget særligt ved kanten. I Kazan, af alle Khanovs værker, har kun kompositionen "Skydning af kommunister" overlevet, resten blev ødelagt under forskellige påskud.
Over tid blev Ildar Mansaveevich i sit hjemland kendt som en excentriker. Faktisk kan nogle af hans projekter ikke andet end medbringe et smil. For eksempel planlagde han at starte biokemisk rensning af vand i Volga og genvinde en sandø på den, hvorpå han kunne bygge et kulturcenter, og i Naberezhnye Chelny at lægge en "rensningsport" - en regnbue på hele boulevarden.
Og da Khanov begyndte at banke på myndighedernes døre for at få støtte og finde sponsorer til opførelsen af templet for alle religioner, så de på ham som om han var sindssyg. Ingen troede, at han ville være i stand til at nå sit mål.
PLANOV GROMADIER
Som Ildar sagde, Jesus Kristus en gang under meditationen viste sig for ham og sagde:”Ildar! Du har en stald, hvor køer tidligere sov, nu er der tre skovle og metalskrot. Du skal stå op kl. 6, måle en meter fra din fars gamle hus og begynde at bygge det økumeniske tempel. Khanov gjorde netop det.
I 1994 begyndte en storslået konstruktion. Det var en virkelig ambitiøs plan.”Det økumeniske tempel blev ikke opfattet som et sted, hvor folk fra forskellige religioner ville bede side om side. Folk er endnu ikke kommet til monoteisme.
Templet er et arkitektonisk symbol på alle religioner, et museum for religioner,”forsikrede forfatteren ham. Seksten kupler blev designet til at repræsentere de mest udbredte religioner i verden: jødedom, hinduisme, buddhisme, islam, kristendom, konfucianisme osv.
Under buerne i dette usædvanlige tempel planlagde Khans at placere et drama og operahus, et børnehjem, plejehjem, en ikonmaleriskole, et observatorium, et planetarium, en økologisk skole, et Tatar-Bashkir kulturcenter, et museum for moderne kunst, en koncertsal, en marine skole med en swimmingpool, en rideskole og endda center til behandling af stofmisbrug. Ti hektar til en sådan ambitiøs opgave var tydeligvis ikke nok, og Khanov købte nabotomter.
Jeg ledte efter penge overalt, og folk var ikke nærige. Der var dog mange, der krævede, at denne "blasfemi" blev forbudt. Og i dag efter kunstnerens død er der ingen konsensus om både templet og dets skaber. Nogle beundrer bredden af hans tanker, andre anser ham for skør.
Hvem var han virkelig - en excentriker eller et geni, der samlet på et lille stykke jord en fantasmagoria af kirker, moskeer, kirker, synagoger og pagoder? En ting er sikkert: Khanov var en mand med fred.
Irina PERFILOVA