Et sensationelt fund af en tysk arkæolog i Anatolien giver dig mulighed for at tage et nyt kig på den menneskelige civilisations gamle historie. På en bjergside i det sydøstlige Tyrkiet, nær den syriske grænse, udgravede en ekspedition ledet af Klaus Schmidt et storslået gammelt tempel, der er 12 tusind år gammelt.
Klaus Schmidt, adjunkt ved det tyske arkæologiske institut i Berlin, studerer menneskehedens gamle historie. Da Schmidt begyndte udgravninger ved Gobekli Tepe i 1994, var han overbevist om, at disse udgravninger ville blive hans livs største forretning. Det arkæologiske kompleks i dette område kan sammenlignes med Stonehenge i England, med den eneste forskel at ruinerne i Anatolien er 6 tusind år ældre.
Som barn kravlede Klaus Schmidt aldrig ud af hulerne i sit hjemland Tyskland i håb om at finde forhistoriske tegninger der. Tredive år senere, der allerede repræsenterede det tyske arkæologiske institut, opdagede han noget uendeligt vigtigere et tempelkompleks, næsten dobbelt så gammelt som alle lignende strukturer på planeten.
Stedet er en supernova, siger Schmidt, der står under et ensomt træ på en blæst bakke 55 kilometer nord for Tyrkiets grænse med Syrien. Allerede i det første minut efter opdagelsen vidste jeg, at jeg havde to måder: enten at rejse her uden at sige et ord til nogen eller at tilbringe resten af mit liv her ved disse udgravninger.
Salgsfremmende video:
De første kurver på det anatolske plateau åbner sig bag ham. Hundredvis af miles foran til Bagdad og længere sydpå ligger Mesopotamian Plain, som et hav af støv. Lige foran, skjult bag en afsats på en bakke, er Gobekli Tepes stencirkler. I disse dage, hvor folk endnu ikke byggede permanente boliger for sig selv, ikke vidste, hvordan man lavede den enkleste lerskål og tjente deres mad ved jagt og indsamling, rejste indbyggerne i det sydøstlige Anatolien et monumentalt fristed for deres guder.
Sammenlignet med Stonehenge, det mest berømte forhistoriske monument i Storbritannien, forbløffer de ikke med skalaens storhed. Ingen af de udgravede cirkulære strukturer (og der er i øjeblikket fire ud af tyve) overstiger 30 meter i diameter. Hvad der gør disse fund helt unikke er de udskårne billeder af vildsvin, ræve, løver, fugle, slanger og skorpioner samt alderen på fundene selv. De blev skabt i 9,5 tusind år f. Kr. De er 5,5 tusind år ældre end de første byer i Mesopotamien og 7 tusind år ældre end Stonehenge.
I Gobekli Tepe har arkæologer opdaget et kæmpe kompleks af runde bygninger og stensøjler med udskårne relieffer på en bakke. I øjeblikket er kun en lille del af bygningerne blevet udgravet, men hvis man tager højde for ruinernes alder, bliver det straks klart, at dette er et unikt arkæologisk sted.
De gamle ruiner af Nevali-Keri, der har været i bunden af Ataturk-reservoiret siden 1992, er næsten lige så gamle som Gobekli Tepe, deres alder er 10.500 år. Men søjlerne er meget mindre, og dekorationen er mere beskeden. Med templerne i Gobekli kan Tepe konkurrere i Jerichos alder, men der er ingen store skulpturer, ingen arkitektoniske dekorationer.
Alle andre gamle arkæologiske steder tilhører en anden æra, de opstod omkring 2 tusind år senere. De mennesker, der skabte disse afrundede monumenter og stenrelieffer, hele dette kompleks, havde ikke engang keramik og dyrkede ikke korn. De boede i bosættelser. Men de var jægere, ikke landmænd.
At dømme efter alderen på Gobekli-Tepe-komplekset var det i dette område, at jægere og samlere skiftede til en stillesiddende livsstil. I Gobekli Tepe er først og fremmest de intellektuelle evner hos stenalderens folk, deres hårde arbejde og viden om konstruktion forbløffet. Men indtil nu var forskere sikre på, at gennemførelsen af sådanne gigantiske projekter som opførelsen af et tempel forudsætter en stillesiddende livsstil og en høj grad af organisering.
Det er altid blevet antaget, at kun komplekse samfund med en hierarkisk struktur kunne bygge sådanne monumentale strukturer, og at de kun dukkede op med fremkomsten af jordbearbejdning, siger professor i antropologi i Stanford University, Ian Hodder, der har ledet udgravninger ved Chatal siden 1993 Hoyuk er den mest berømte af de neolitiske bosættelser i Tyrkiet.
Gobekli vendte alle ideer på hovedet. Dette er en kompleks struktur og går tilbage til æraen før landbrugets fødsel. Denne kendsgerning alene sætter ham blandt de vigtigste arkæologiske fund i meget lang tid.
Det arkæologiske sted ved Gobekli Tepe blev først undersøgt i 1963. Men derefter undervurderede arkæologer dets betydning, og i lang tid arbejdede de slet ikke der. På bakken, i hvilken tykkelse tempelkomplekset ligger, var der et havrefelt. Bønderne fjernede nu og da de klodsede sten, der forstyrrede dem fra markerne, så den øverste del af templet blev ødelagt, før forskere undersøgte det.
Baseret på de udgravede steder kan det konkluderes, at folk har været her i meget lang tid. Flere mindre bygninger blev fundet nær den cirkulære bygning af helligdommen, hvor der tilsyneladende blev afholdt en slags rituelle sammenkomster. Men i alle disse bygninger er der ikke det mindste tegn på menneskelig beboelse.
Udgravninger har pågået i ti år. Som et resultat er kun en lille del blevet ryddet indtil videre, men formålet med Gobekli Tepe for de mennesker, der byggede det, er stadig uklart. Nogle mener, at dette sted var beregnet til fertilitetsritualer, og de to høje sten i midten af hver cirkel symboliserer en mand og en kvinde.
Men Schmidt er skeptisk over for teorien om fertilitet. Han deler den opfattelse, at Gobekli Tepe kunne have været den sidste blomstring af et semi-nomadisk samfund, som var ved at blive ødelagt af den kommende tidsalder inden for landbruget.
Han påpeger, at hvis dette sted i dag er bevaret i næsten perfekt stand, er det kun fordi dets bygherrer snart begravede deres skabelse under masser af jord, som om deres verden, rig på vilde dyr, havde mistet al sin betydning.
Fra mit synspunkt stillede de mennesker, der skar dem, de største spørgsmål af alle, fortsætter videnskabsmanden.
Hvad er universet? Hvorfor er vi her? Men den mangler de fertilitetssymboler, der findes i andre neolitiske udgravninger, og T-søjlerne, selvom de tydeligvis er halvmenneskelige, er aseksuelle. Jeg tror, det er her, vi støder på de tidligste skildringer af guderne, siger Schmidt og strøg en af de største stenblokke med hånden. De har ingen øjne, ingen mund, ingen ansigter. Men de har hænder, og de har håndflader. Disse er skaberne
Måske er den mest interessante ting i Gobekli Tepe dens sidste dage. Bygningerne er utvivlsomt fyldt op, og dette forklarer deres gode bevarelse. Alle gamle religiøse bygninger blev simpelthen forladt, forladt, men templet på den anatolske bakke blev bogstaveligt talt begravet i jorden. En massiv bygning med monolitiske gigantiske søjler dækket af storslåede relieffer, fyldt til randen med sten og jord, så den bogstaveligt talt forsvandt under jorden.
Selvom arkæologer kun har befriet en del af Gobekli Tepe under dæmningen, kan man allerede estimere helligdommens usædvanligt store størrelse. Den består af fire forskellige templer omgivet af et lavt stenhegn. T-formede monolitter med delvis bevarede relieffer er særligt interessante. De skildrer fugle, gaseller, tyre på en meget naturalistisk måde. Ved siden af billedet af et æsel og en slange kan du skelne en ræv. Der er endda edderkopper og et tredimensionelt vildsvin med en rynkende stump snude.
Det faktum, at tempelbyggerne tillagde dyreverdenen stor betydning, er i sig selv ikke overraskende. Men de skildrede vilde dyr, og dette bekræfter antagelsen om, at skaberne af helligdommen ikke var stillesiddende landmænd. En anden ting er interessant: i nærheden af Gobekli Tepe præsenteres alle former for vildtvoksende korn, som senere blev dyrket som kornafgrøder.
Måske er Gobekli Tepe det manglende led i kæden, der forbinder de primitive nomadiske jægersamlere og stillesiddende landmænd.
Produktion af monolitiske søjler med relieffer kræver visse faglige færdigheder til dette, murere er nødvendige. Det betyder, at andre mennesker forsynede håndværkerne-stenhuggerne alt, hvad der var nødvendigt for livet, det vil sige, de havde et samfund baseret på arbejdsdeling.
Nogle søjler har piktogrammer. Nogle arkæologer spekulerer i, at disse ikoner kan have påvirket systemer til tegn, der opstod på et senere tidspunkt, men det er svært at spore, om der er en forbindelse mellem dem. Hieroglyffer var ikke almindelige i nabolandet Mesopotamien, men i det gamle Egypten, dvs. langt fra Gobekli Tepe. Derudover er tidsintervallet mellem det gamle Egypten og Gobekli Tepe-kulturen meget langt.
Slutningen af Gobekli Tepe-helligdommen faldt i begyndelsen af det 8. årtusinde f. Kr. På dette tidspunkt spredte landbruget sig til nabolandet Mesopotamien. Jorden i nærheden af Gobekli Tepe er knap, måske netop af denne grund har helligdommen mistet sin betydning. De vigtigste centre blev dannet meget længere sydpå på frugtbare sletter i floddalene. I det mindste kan dette delvis forklare, hvorfor folk forlod templet, hvor deres forfædre i hundreder af år tilbad guderne. De dækkede helligdommen med sten og forlod der for evigt.
Lektionerne fra Gobekli Tepe tilskynder os til at genoverveje ideen om den såkaldte neolitiske revolution. Indtil nu troede historikere, at overgangen mellem nomadestammer til en stillesiddende livsstil skabte forudsætningerne for opførelsen af store bycentre og store templer. Men erfaringen fra Gobekli Tepe beviser, at det efter al sandsynlighed var lige det modsatte: selve eksistensen af et storslået helligdom, hvor de vigtigste ritualer fandt sted, tilskyndede folk til ikke at bevæge sig væk fra det, men til at forblive tæt på det hellige sted og skabe permanente boliger for sig selv. Så først var der et tempel og derefter et hus, en landsby og en by.
Gaven til Gebekli Tepe er ikke mindre forbløffende end pyramidenes hemmeligheder, men meget ældre. Forskere kan kun antage, at det var en rituel bygning, men det vides ikke med sikkerhed, hvad der fik det gamle folk til at komme sammen og bygge en sådan virkelig kolossal bygning.
Antagelser spænder fra hverdagslige til utrolige blandt forskere og entusiaster. Nogle mener, at Gebekli Tepe ikke var et tempel, men kun et sted, hvor folk boede, mens andre fremsatte ideer om indflydelse af fremmede racer i Jordens historie og opførelsen af dette kompleks af udlændinge. Der er meninger om, at Gebekli Tepe var Edens have eller prototypen på Noahs ark.
Den russiske historiker Gennady Klimov mener, at Gebekli-Tepe og lignende bygninger på Ruslands territorium blev rejst af samme race. Han bekræfter sin teori ved, at i det 9. årtusinde f. Kr. der var endnu ikke noget Sortehav, og vejen fra de russiske istepper til disse lande var fri.
Vi er vant til tanken om, at landbruget først dukkede op og derefter bosættelser, men Gebekli Tepe i denne sag ændrer globalt vores forståelse af gamle mennesker. Forskere har fundet ud af, at mindst 500 mennesker skulle samles på samme tid til opførelsen af en sådan monumental struktur. Det vil sige, at alle disse mennesker boede sammen.
Forskere antyder, at det var opførelsen af dette tempel, der spillede en vigtig rolle i overgangen til landbrug og derfor til fremkomsten af civilisation efter vores sædvanlige opfattelse. Så snart de gamle mennesker samlede sig, begyndte at leve på et punkt, blev det vanskeligt at fodre så mange arbejdere og pilgrimme. Og måske er det, der fik dem til at tamme vilde planter og dyr.
Alle konklusioner vedrørende Gebekli Tepe-tempelkomplekset er foreløbige, da udgravninger kun udføres på 5% af dets territorium. Arkæologer mener, at forskningen vil fortsætte i omkring 50 år til. Dateringen af den undersøgte del daterer slutningen af lag III til det 9. årtusinde f. Kr. e., og dens begyndelse ved XI årtusinde f. Kr. e. eller tidligere. Lag II henviser til VIII-IX årtusinder f. Kr. e.
Da komplekset optrådte allerede før den neolitiske revolution, skulle oprindelsen til landbrug og kvægavl i denne region tilsyneladende tilskrives æraen efter det 9. årtusinde f. Kr. e. Samtidig krævede opførelsen af en sådan storslået struktur indsatsen fra et stort antal mennesker og en bestemt social organisation. Dette er ikke typisk for mesolitisk.
Ifølge grove skøn var der krævet en indsats på op til 500 mennesker til fremstilling og levering af søjler, der vejer 10-20 tons fra stenbruddet til bygningen, som er adskilt med op til 500 m.
Faktisk vejer nogle søjler op til 50 tons, så der var behov for endnu flere mennesker. Det antydes endda, at slaverearbejde blev brugt i sådanne job, hvilket også er ualmindeligt for jæger-samlersamfund.
Sådan arbejde krævede en systematisk indsats og et socialt hierarki, hvor mange mennesker blev underordnet en religiøs eller militær leder, og den religiøse leder måtte derefter føre tilsyn med ritualerne. I dette tilfælde vidner eksistensen af tempelkomplekset i en så fjern historisk æra om social stratificering på et meget tidligt stadium i udviklingen af den neolitiske kultur.
