Forskere overalt i verden har længe gjort opmærksom på den mærkelige mangel på nogen form for historisk bevis for eksistensen af Jesus Kristus i virkeligheden. Ingen af datidens forfattere nævner ham. Hvordan dukkede der så op på relativt kort tid snesevis og hundreder af evangelier om Kristi liv og hans mirakler (af disse evangelier anerkendte Kirken senere kun som sande fire), som tjente som deres basis? Det er klart, at de ikke bare kunne vises i nogens hoved som en slags litterær fantasi. Evangelierne skulle være baseret på en eller anden primær kilde.
Gospel Texts - Kompilering?
Dette spørgsmål forblev åbent indtil da. indtil i midten af det sidste århundrede ved bredden af Det Døde Hav i hulerne i Qumran-bjergene (det moderne Egypts område) blev de hellige tekster fra den essenske religiøse sekt (II århundrede f. Kr. - I århundrede e. Kr.) ikke opdaget.
Disse såkaldte Qumran-ruller, hvoraf de nyeste dateres tilbage til 63 e. Kr., indeholder heller ikke nogen omtale af Kristus. Men det var ikke engang det, der ramte forskere. Undersøgelse af ruller har ført til helt chokerende konklusioner. Det viste sig, at alle kendte evangelier, både kanoniske og apokryfe, dateres tilbage til essensenes skrifter!
Da de fleste af de ruller, der findes, er meget ældre end de kristne evangelier, er det tydeligt, at disse sidste er en samling, der indeholder beskrivelser af mange øjeblikke i Essenernes bevægelseshistorie og hovedideerne i Essenernes religiøse doktrin. Således ligner biografien om Jesus Kristus slående livsstien til grundlæggeren af Essenes-sekten, der i rullerne kaldes retfærdighedslæreren. Mange af deres udsagn og begivenheder fra dem begge lever sammen. Essenernes leder fungerede ligesom Jesus som en profet, der modtog åbenbaring fra Gud og sporede hans slægt fra Abraham (Jesus på moderens side nedstammer fra David, også en efterkommer af Abraham). Retslæreren havde ligesom Kristus en forløber - en forgænger i ledelsen af sekten. Han, ligesom Johannes Døberen, forkyndte et usædvanligt budskab til folk, der kom til ørkenen for at se ham,og forudsagde den forestående ankomst af en sand profet. Lærer for retfærdighed og fremkom som den forventede salvede af Gud, messias. Og han døde af farisæerne (ortodokse jøder), spikret, ligesom Kristus, på et træstang.
Forskere er næsten enstemmige om, at denne essenelærer i modsætning til Kristus er en reel historisk person, der i det 2. århundrede f. Kr. forkyndte i Galilæa og blev martyrdød. Den velkendte bibelforsker I. Tantlevsky definerer i sin bog "Historie og ideologi fra Qumran-samfundet" (Skt. Petersborg, 1994) tidspunktet for lærerens aktivitet som perioden fra 176 til 136 f. Kr., dvs. Evangelier.
Salgsfremmende video:
I centrum for kulten er lærerens ærbødighed
I disse dage i Mellemøsten konkurrerede mange forskellige religiøse bevægelser og sekter om indflydelse på befolkningen. Essenernes ideologi havde en mest aktiv indflydelse på kristendommen, der opstod i begyndelsen af det 1. århundrede e. Kr., og ifølge forskere opstod kristendommen desuden netop på basis af den essenske ideologi. Denne kendsgerning blev bevidst overgivet til glemsel allerede ved kristendommens begyndelse, da tilhængerne af den nye kirke målrettet søgte efter og ødelagde essenske manuskripter (og samtidig deres egne apokryfe tekster) og kun flød ud i det 20. århundrede takket være et fund i Qumran-hulerne.
En omfattende litteratur er nu viet til manuskripterne fra Essenes-samfundet fundet af arkæologer. Essenerne erklærede jødedom, men mente, at farisæerne besmittede Moses's religion med ederlighed og hykleri, forvrængede den guddommelige lære. Derfor brød essensen med den ortodokse jødedom og proklamerede en "ny union" (eller "ny pagt") med Gud, fordi den gamle union "(" gamle pagt ") blev brudt af farisæerne.
Essenernes liv var forberedelse til den afgørende kamp mellem "lysets sønner" og "mørkets sønner", hvor "lysets sønner" skulle sejre. Essenerne, ligesom de tidlige kristne senere, modsatte sig skarpt rigdom og troede på forudbestemmelse af alle begivenheder i verden af Gud, men overlod samtidig til en person fri vilje, takket være hvilken han kunne vælge frelsesvej; troede på deres valgfrihed som "lysets sønner", troede på slutningen af denne verden og i den sidste universelle dom såvel som på ankomsten af verdens frelser, Guds salvede. I centrum for Essen-kulten er ærbødelsen af Master of Justice som Gud. Det følger af Qumran-teksterne, at en bestemt "ond præst" kom ud mod ham. Forskere tvivler, som allerede nævnt, ikke på disse figurers virkelighed, men forsøg på at identificere dem med berømte historiske figurer har endnu ikke givet resultater.
Misogynist sekt
Essenerne var uforgængelige asketikere, fjender af alle fornøjelser, krævede sandheden i alle tilfælde, uanset konsekvenserne. De boede adskilt, adskilt fra de forskellige troende, dyrkede jorden, holdt ikke tjenere, giftede sig ikke, nægtede velgørenhed og gæstfrihed. Kvinder blev betragtet som djævelens afkom og havde ikke ret til at være medlemmer af sekten, men essenerne tolererede dem i deres samfund, hvor alt var socialiseret, inklusive det mere retfærdige køn. Essenerne afviste ikke kategorisk fødsel, men af frygt for forurening frygtede de ofte endda at røre kvinder. Essenernes uforsonlighed i denne sag manifesterede sig selv i det faktum, at de kun kaldte alle kvinder prostituerede. Denne linje mærkes især i erklæringerne fra deres lærer, som ikke kun var en formidabel fordømmer af det "bourgeoisi" på det tidspunkt,men også en moralsk vogter og en ivrig fjende for kvinder (de samme tanker, omend i en noget blødgjort form, er også til stede i de kristne evangelier). Beskrivelsen af den store skøge fra "Johannes teologens åbenbaring" - en kvinde "klædt i lilla" er bogstaveligt talt taget fra essenernes tekster. Essenernes liv var underlagt strenge regler. Det meste af tiden var besat af arbejde, afbrudt af korte fælles måltider. En tredjedel af natten var afsat til studiet af hellige tekster. Et vigtigt træk ved Essenerkulten var åndelig renselse - intern omvendelse (et træk, der senere blev særlig udtalt i den tidlige kristendom). Essenernes liv var underlagt strenge regler. Det meste af tiden var besat af arbejde, afbrudt af korte fælles måltider. En tredjedel af natten var afsat til studiet af hellige tekster. Et vigtigt træk ved Essen-kulten var åndelig renselse - intern omvendelse (et træk, der senere blev særlig udtalt i den tidlige kristendom). Essenernes liv var underlagt strenge regler. Det meste af tiden var besat af arbejde, afbrudt af korte fælles måltider. En tredjedel af natten var afsat til studiet af hellige tekster. Et vigtigt træk ved essenerkulten var åndelig renselse - intern omvendelse (et træk, der senere blev særlig udtalt i den tidlige kristendom).
Essenerne var for det meste dårligt stillede mennesker, der ikke så nogen anden udvej for sig selv. Plinius den ældre skrev om essenerne i sin naturhistorie: "Hver dag vokser deres antal på grund af udseendet af en masse udlændinge, der er trætte af livets trængsler, der tiltrækkes af essenernes skikke af deres egen elendige skæbne."
Træet er ødelagt, men dets frø er spiret
På tidspunktet for lærer for retfærdighed (II århundrede f. Kr.) styrede de romerske protegere Aristobulus og Hyrcanus Judæa, som kæmpede indbyrdes for enekraft. Essenerne genkendte hverken den ene eller den anden. Ifølge Essenerne, siger Diodorus fra Siculus, "… skulle nationen styres af en præst, ikke en konge." En sådan præst, den eneste, der var værdig til at lede landet, var, som de troede, deres lærer. De ortodokse jøder hadede ham. I sidste ende blev han fanget og idømt tortur og død. „Ved afslutningen af forsoningsfesten viste han sig i al sin pragt for dem (for sine fjender, inklusive den“onde præst”, der forfulgte ham. - IV). for at lide for deres tro og ødelægge denne sabbatsdag for dem,”siger Habbakuk's Essential Papyrus.
Under kejseren Nero (60'erne e. Kr.) blev esserne forfærdeligt forfulgt, og næsten alle blev ødelagt. Qumran-samfundet, der gemte sig i huler og overførte deres hellige bøger der, varede sandsynligvis længere end andre, næsten indtil 80.
Undersøgelsen af Qumran-teksterne åbnede for forskerne et billede, der ikke blev opnået fra tredje hænder, men fra deres egne beskrivelser af essensen. Nu kan vi med rette sige, at essenernes indflydelse i antikken var så dyb, at deres tro, som fødte kristendommen, bestemte hele den videre forløb i den vestlige verdens historie.
Samtidig viste det sig, at esserne ikke kun var urokkelige asketikere og sandhedselskere, men også meget farlige sekterier, begrænset af deres modbydelige umenneskelige lære, der handlede hellig overfor mennesker og over for Gud. Det kan endda antages, at hvis deres verdensbillede blev dominerende, ville Europa dø ud på grund af ophør af fødsler.
Kilde: Magazine "Secrets of the XX century" № 13. Igor Voloznev