Pontius Pilatus (Pontius Pilatus) - den femte romerske guvernør i Judæa ("hersker", "hegemon", έπιτρόπος) i 26-36 e. Kr. e. under den romerske kejser Tiberius. Tacitus kalder ham procuratoren i Judæa. Ifølge vidnesbyrd fra Philo af Alexandria var Pontius Pilatus styre yderst hård, korrupt og blev kendetegnet ved massiv vold og henrettelser uden retssag. Prokuratorens provokerende handlinger, der fornærmede jødernes religiøse overbevisning, afpresninger og skatteundertrykkelse forårsagede folkelige oprør, som han brutalt undertrykte.
Pilatus blev udnævnt til guvernør i Judæa af Tiberius i 26 e. Kr. e. Kona til Claudius Proculus (Claudius uægte datter og barnebarn af kejser Augustus) kom med ham. På tidspunktet for hans prokuratorkontor, som varede i cirka 10 år, hører de vigtigste evangeliske begivenheder til: Johannes Døberens forkyndelse og alle Jesu Kristi sociale aktiviteter.
Den ultimative skurk
Der vides meget lidt om Pontius Pilatus. Samnit oprindeligt, det generiske navn Pontius indikerer, at han tilhører den romerske familie af Pontius. Han beskrives af de jødiske forfattere Josephus Flavius og Philo fra Alexandria som en grådig og grusom mand, hvis regeringstid var præget af en række konflikter mellem romerne på den ene side og jøderne og samaritanerne på den anden. Prokuratorens grusomheder klagede til den romerske kejser for den jødiske konge Agrippa I. Guvernøren blev fjernet fra embedet og sendt til Rom. Der er ingen historisk pålidelige oplysninger om hans yderligere skæbne. Ifølge Eusebius fra Cæsarea blev Pilatus forvist til Gallien, hvor han i 39 begik selvmord.
Et offer for omstændigheder
I det nye testamente nævnes prokuratoren Pontius Pilatus primært i historien om retssagen og henrettelsen af Jesus Kristus. I det tredje og fjerde evangelium - fra Lukas og Johannes - taler Pilatus konstant om Jesu uskyld og trækker sig kun tilbage under pres fra ypperstepræsterne og menneskemængden og giver ham til at blive korsfæstet: "Han tog vand og vaskede hænderne for folket" (Matt 27:24) således til den gamle jødiske skik, som symboliserede uskyld ved udgydelse af blod (deraf udtrykket "vask dine hænder"). Den romerske historiker Tacitus nævner, at det var Pontius Pilatus, der henrettet Jesus Kristus (Annaler, 15:44; nogle af de moderne forskere betragter dette sted som en sen indsættelse).
Salgsfremmende video:
Historisk bekræftelse af Pilatus eksistens
Indtil 1961 eksisterede kun litterære kilder med en omtale af Pilatus. Men her begyndte to arkæologer fra Italien udgravninger i middelhavshavnen i Cæsarea, som engang var hovedstaden for den romerske guvernør i Palæstina. Og blandt andre fund fandt de en sten på ca. 70 x 100 cm i størrelse med en latinsk indskrift. Antonio Frova afkodede det og læste til sin egen overraskelse: "Pontius Pilatus, præfekt i Judæa, introducerede Tiberius for kejsersnittene." Dette var det første fund, der bekræftede Pilates historiske eksistens.
Pilatus er en troende kristen
Tidlige kristne forfattere fra det andet århundrede hævder, at Pilatus i virkeligheden betragtede Kristus som jødernes konge, og han var selv en troende kristen. Denne version bekræftes af det faktum, at indskriften på tavlen, der er knyttet til krucifikset, lavet på befaling fra prokuratoren, lyder: "Jesus fra Nazaret, jødernes konge." Så han kom i konflikt med ypperstepræsterne, der krævede, at der skulle skrives noget andet på tavlen, nemlig Jesu skyld: "Manden, der betragtede sig selv som jødernes konge."
Der er et fragment af koptisk papyrus, som nu opbevares i Oxford, hvor det siges, at den femte prokurator, Pontius Pilatus, troede på Gud, som han gav til korsfæstelsen. Forresten, i de koptiske og etiopiske kirker blev Pilatus kanoniseret som en martyr, der døde for troen. Og dagen for St. Pilatus fejres den 25. juni.
I den kristne tradition portrætteres Pilatus som en retfærdig, men svag hersker, der er blevet et "instrument" i hænderne på den jødiske tempeladel. Ifølge Tertullian konverterede Pilatus til kristendommen og prædikede for kejseren Tiberius; Den velsignede Augustin betragtede ham som lig med Gospel Magi. Billedet af prokuratoren, der vasker hænderne efter Kristi retssag, findes på en række kristne sarkofager fra det 4. århundrede.
Hedensk pilat
Pilatus var en hedning, og da han hørte fra Kristus om hans guddommelige værdighed, var han forvirret over, at Jesus kunne være en halvgud (en mand født af kærlighed til en gud og en mand). Prokuratorens ægtefælle talte også imod henrettelsen. Ønsker at "sikre" sig selv, besluttede embedsmanden at begrænse sig til at piske de fordømte. Imidlertid truede de jødiske ældster prokuratoren med en klage til kejseren, hvis han ikke godkendte dødsdommen.
Som et resultat opvejes karriereovervejelser deres frygt for den "lokale guddom", og Frelseren blev dømt til døden. Efter dommen valgte han blandt de lokale religiøse love det mest passende ritual (vaske hænderne) til sit eget forsvar.
Prokuratorens udseende efter døden
Pontius Pilatus skæbne blev genstand for forskellige legender, hvoraf den ene fører til forbindelse med hans katastrofale skæbne i den schweiziske by Hergiswil, ved bredden af den berømte og elskede af turister og af schweizerne selv, Lake Lucerne (eller Lucerne), hvor han ser ud til at vises stadig hvert år i Langfredag og vasker hænderne og forsøger forgæves at rense sig selv fra medvirken til en frygtelig forbrydelse (artikel: "Den forbandede Pontius Pilatus sti efter døden").
Vidnesbyrd om Jesu Kristi opstandelse
Den græske Hermidius, den officielle biograf for herskeren over Judæa, udarbejdede Pilatus biografi. Hans budskaber fortjener særlig opmærksomhed af to grunde. For det første indeholder de mange nøjagtige data om Palæstina, Rom og Judæas historie. For det andet skiller Hermidius sig skarpt ud i sin måde at præsentere på. Denne person er ikke i stand til at give efter for indtryk, blive overrasket, båret væk. Hermidius vidnesbyrd er også værdifuldt, fordi han ifølge hans eget vidnesbyrd i første omgang var imod Kristus og overtalte guvernørens kone til ikke at afskrække sin mand fra at afsige dødsdommen over Frelseren. Indtil korsfæstelsen troede han, at Kristus var en bedrager.
Men det er det, han skrev om Pilatus:”Ikke længe før Kristi korsfæstelse i Judæa skulle mønter præges med et stort billede af Cæsar (Tiberius) på den ene side og med et lille billede af Pilatus på den anden. På dagen for retssagen mod Kristus, da tjenestemandens kone sendte folk til ham, gennem hvem hun forsøgte at overbevise sin mand om ikke at afsige dødsdommen over Kristus (for hun led meget for ham i en drøm), spurgte hun ham:”Hvordan kan du sone for din skyld, hvis den person, du har fordømt, er virkelig Guds søn og ikke en kriminel?
Guvernøren svarede hende: Hvis han er Guds søn, vil han blive oprejst, og det første, jeg vil gøre, er at forbyde at prikke mit billede på mønter, mens jeg lever. (Det skal bemærkes, at det at blive afbildet på mønter blev betragtet som en meget stor ære blandt romerne.) Det mest slående, siger biografen Hermidius, at prokuratoren holdt sit løfte. Efter at have sørget for at Jesus Kristus blev oprejst, forbød han faktisk at portrættere sig selv på mønter.
Det ville være muligt at behandle biografens budskab med mistillid, men det bekræftes fuldt ud af moderne numismatik. Siden den tid begyndte kun mønter i Jerusalem at blive mønstret med billedet af kejseren uden Pilatus. Den romerske proconsul blev således et direkte historisk vidne til Jesu Kristi opstandelse.