Den hellige Anna Kashinskaya æres af ortodokse mennesker som protektor for familier og børn, en assistent til at afslutte alle familiens problemer. For hundrede år siden, i 1909, blev der i Skt. Petersborg på Sampsonievsky Prospekt indviet en kirke i navnet Anna Kashinskaya. Kirken er stadig i drift.
Prinsesse Anna
I dag er byen Kashin et regionalt centrum i Tver-regionen. Og i det XIV århundrede, ved bredden af Kashinka-floden, var der en lille masse Prins Constantine. Nonne Anna flyttede her til sin søn. Hendes anden søn, Vaoiliy, byggede et kloster her for sin mor.
Anna Kashinskaya blev født omkring 1278. Hun var datter af Rostov-prinsen Dmitry Borisovich. Hun blev opdraget i den ortodokse tro. Hun var omgivet af mennesker, der ikke var ondskabsfulde, fredelige og fromme.
I 1294 blev Anna gift med prinsen af Tver Mikhail Yaroslavovich. Tidene var hårde dengang - det mongolsk-tatariske åg. Russiske fyrster besøgte fra tid til anden Golden Horde for at få et mærke til fyrstedømmet. Khan kaldte dem også af andre grunde.
Når hordens hersker, usbekisk, beordrede Mikhail Tverskoy at vise sig for ham. Pointen var, at Yaroslavich blev bagvasket. Til alle problemer kom de russiske prinser ikke overens med hinanden, de forsøgte at rejse hinanden op. Det er sandt, at Tver-prinsen ikke adskilte sig i dette. Generelt var han fremmed for enhver intriger, derfor gik han med god samvittighed til Khan Usbekisk, skønt han var modløs. Men hvordan man ikke skal gå - de ville have ødelagt hele Tver-landet. Og i Golden Horde blev prinsen martyrdød. Efterfølgende blev Mikhail fra Tverskoy kanoniseret.
Derefter mistede prinsesse Anna sine to sønner i Horde. Derefter tog hun tonnage og flyttede til Kashin. Indbyggerne i byen ærede hende i hendes levetid for visdom, fromhed, for generøs velgørenhed til de fattige. Anna Kashinskaya døde i 1368. De begravede hende i Cathedral of the Assumption Monastery.
Salgsfremmende video:
Visionen om sekstonen Gerasim
Over tid blev stedet for Annas begravelse glemt. Men beboerne i Kashin følte, at nogen beskyttede dem mod skade. I løbet af urolens tid hærgede polakker og litauere mere end en russisk by. De henvendte sig gentagne gange til Kashin. Og hver gang trak de sig tilbage uden at skade byen.
Og i 1611 havde den alvorligt syge sekston i antagelseskatedralen, Gerasim, en drøm i en drøm: en nonne dukkede op og kaldte sig Anna. Hun lovede Gerasim helbredelse, men samtidig bebrejdede hun beboerne i byen for at glemme hende:”Mit folks kiste tilskrives ikke noget, du betragter det som almindeligt og du forakter mig. Folk lægger deres hatte på min kiste, sæt dig på den. Og hvor længe vil du trampe mig under dine fødder? Ved du ikke, at jeg beder til Gud for dig og redder dig fra mange onde og ulykker?"
Få troede på sextons drøm, men Gerasim kom sig virkelig tilbage. Og efter et stykke tid rådnede gulvet i kirken, gulvbrædderne faldt igennem, og en stenkiste blev åbnet. Derefter strømmede folket ind i katedralen og begyndte at bede oprigtigt. Talrige helbredelser fandt sted nær prinsessens grav. Før Annas kanonisering blev der registreret 41 mirakler. Efter hændelsen blev hustruen til Mikhail Tverskoy nummereret blandt de hellige.
Unik sag
I 1678 fandt Saint Anne sig i skændsel. Ved katedralens beslutning blev hendes ærbødighed annulleret. Det var forbudt at vie hende bønner, men kun at synge krav. Det var også forbudt at male ikoner af den vanærede hellige. Årsagen til denne beslutning var i følgende tilfælde: når man åbnede relikvierne (de var uforgængelige), fandt de, at Anna Kashinskayas højre hånd blev foldet til korsets tegn med to fingre. Og på det tidspunkt var der en kamp mod skismaet og diskuterede konstant om, hvordan man skulle døbes korrekt - med to eller tre fingre. Den hellige Anna Kashinskaya blev de gamle troendes banner. Derfor gik kirkeministerne fra den nye bølge for at udelukke prinsessen fra de helliges ansigt. Dette er det eneste tilfælde i den russisk-ortodokse kirkes historie.
Anna Kashinskaya opholdt sig i skændsel nær kirken indtil 1909. Men almindelige mennesker fortsatte med at ære den Hellige. I vanskelige tider gik indbyggerne i Kashin til hendes relikvier uden frygt for reklame. Der er endda en kendt sag, der skete i 1864. Købmanden Yermolai Fleshcheev led af epilepsi. På en eller anden måde skete der et andet beslag: Ermolai faldt og ramte skabet, hvorfra et gammelt ikon af den velsignede prinsesse Anna faldt. Billedet dækkede patientens ansigt. Beslaget stoppede straks, og generelt havde Fleshcheev ikke flere anfald!
Befolkningen i Kashin forsøgte konstant at genoprette ærbødigheden for St. Anna. Men først i 1909 blev anmodningen fra indbyggerne i Kashin imødekommet. Prinsessen blev igen kanoniseret. Og i Skt. Petersborg blev en kirke rejst til hendes ære.
Anna Kashinskaya-templet
Vyborg-siden i Skt. Petersborg har altid overvejende været et fabriksdistrikt. I begyndelsen af det 19. århundrede var der tydeligvis ikke nok ortodokse kirker her, så folk blev tiltrukket af Pashkovites-sekten. Læren om sekten var af protestantisk karakter, dvs. ikoner, lys, kirkesakramenter og præster blev ikke anerkendt. Sekten blev organiseret efter et besøg i byen af den engelske prædiker Lord Redstock. Hans synspunkter blev hentet af pensioneret oberst Pashkov.
Petersborgs præster var meget bekymrede over indflydelsen fra pashkovitterne på den lokale flok. Derfor besluttede de at bygge en ortodokse kirke på Sampsonievsky Avenue. Denne jord blev doneret til Kashin-klosteret af St. Petersburgs æresborger, en indfødt fra Kashin, Philip Pavlovich Kruchinin. Og på Vyborg-siden begyndte at bygge en kirke og en gårdhave til Kashinsky-klosteret. Den højtidelige indvielse af templet fandt sted i december 1909. Det skal bemærkes, at den sidste russiske tsar gjorde meget for at genoprette ærbødelsen af Anna Kashinskaya.
Kirkens ødelæggelse og restaurering
1917 bragte ruin til kirken Anna Kashinskaya. Næsten al ejendommen til gården blev nationaliseret. Men templet fortsatte stadig med at fungere. Og gårdspladsens lokaler blev et tilflugtssted for mange nonner fra forskellige klostre, da den sovjetiske regering i 1925 udstedte en særlig ordre om at lukke klostrene i Sovjetunionen. På trods af al forfølgelse fortsatte de troende imidlertid med at ansøge om optagelse i samfundet på gården. Men det var 1930, og det stalinistiske system var allerede trådt i kraft. Og undertrykkelsen ventede ikke længe. Den første, der blev arresteret, var nonne Valeria (Bukvareva), 52 år gammel. Hun var analfabet, kom fra bønderne i Tver-provinsen. Hun blev toneret i en alder af 20 år. Da hun blev spurgt om hendes politiske overbevisning under afhøringen, svarede hun simpelthen: "Jeg tror på Gud."
17. august 1932 kaldes langfredag for russisk kloster. Derefter blev de fleste klostre arresteret i hele Rusland. Brødre og søstre blev bragt til Leningrad Store Hus på Liteiny fra alle de nærmeste gårde og klostre, herunder 18 nonner på gården Kashinsky. Selv 87-årige Anastasia (Lebedeva) blev arresteret. Efter nogen tid rapporterede efterforskeren: "Det er ikke muligt at fjerne det detaljerede forhør fra borger Lebedeva, fordi hun næsten er døv." Imidlertid blev hun ikke løsladt. 15 nonner fra gården blev dømt til eksil i Kasakhstan i 3 år. Tre fik tre år i koncentrationslejre for at føre bøger af "de sorte hundreder af Nilus, Dmitry Rostovsky og andre." I 1932 blev kirken lukket. Men bygningen blev ikke revet ned. Først var der værkstedet for billedhuggeren Tomsky, senere - den skulpturelle workshop for kunst og håndværk kombinere.
Kirkens tempel blev returneret i 1994. Det var i forfald: uden kupler og kryds, med knust glas, uden elektricitet, med ude af drift tekniske systemer, med en oversvømmet nedre kirke. Alt dette er blevet gendannet til dato. Tjenester afholdes her regelmæssigt, og sognet vokser.
Kilde: Secrets of the XX century, No. 4, February 2010, Mikhail ERSHOV