Bue i det gamle Rusland og generelt i den antikke verden betød ikke kun et tegn på ydmyghed og lydighed over for en anden person, men gjorde den bøjende person forsvarsløs, for i denne position kunne fjenden let fjerne hovedet på den, der bøjede sig ned fra skuldrene. Derfor bukkede de kun i Rusland for dem, som de kendte godt, for hvem de havde en følelse af respekt og ærbødighed. For alle andre mennesker havde russerne deres egne regler for etikette.
Hilsner i det hedenske Rusland
Hvordan hedningerne mødte hinanden, og hvad hedningerne sagde til hinanden i Rusland, vides ikke med sikkerhed, da der ikke er nogen litterære kilder til denne score. Indirekte bedømmer sprogvidenskabelige hilsner ved epos og legender. De mener, at udråbstegnene "Goy thou!", Hvilke episke helte undertiden henvender sig til andre mennesker og nogle gange til elementernes kræfter, kan oversættes som "Du er vores, vores blod" (dette er den russiske sprog-russists Vladimir Kolesovs mening) eller, som andre forskere mener, "Du eksisterer (lever) nu, vær levende og længere!", da ordet "goy" betyder "at leve", "at eksistere", og "er" er verbet "at være", "at være".
Mange moderne forskere mener, at det er genopbygningen af Vladimir Kolesov, der er korrekt, da det organisk passer ind i hedenskhedens generiske traditioner og går ind i fortiden sammen med dem, og nye skikke - kristne - kommer i stedet for.
Hilsner og ønsker fra det kristne Rusland
Forskere dømmer om hilsener i Rusland i X-XIII århundreder af apokryferne fra XIII århundrede "Legenden om vores far Agapius", som, selv om den blev oversat fra græsk, kunne suppleres med rent russiske ord og udtryk. Dette er det eneste litterære monument fra den tid, hvor hilsningsfraser er bevaret. I værket hilser karakteren Agapius, der møder mennesker på sin vej, dem med sætningerne "Gå godt og vækk stien", "Vågn op stien", som kan oversættes som et ønske om en god sti; som svar, spørger folk Agapia om sundhed: "Agapia, har du spist væk?" eller "har du det godt, Agapie?", som tydeligvis er en form for hilsen, da Agapy som svar ikke begynder at tale om sundhed, eller de siger: "lyt til dig, din Gud, gode gamle mand", som på moderne russisk ikke betyder mere end "Dine ord ville være i Guds ører."
Salgsfremmende video:
Hilsner i form af helbredsønsker "Du bliver sund!" eller "Hej!" er kun kendt fra skriftlige kilder siden det 16. århundrede, men selv i disse dage blev ordet "hilse på dig" ofte brugt som en lykønskning med noget som en udtale af skål, "kursted".
Fra hilsner til buer
Alle indbydende ord og afskedsord samt taksigelse blev ledsaget af uundværlige buer. Dette bekræftes af birkebarkbreve fra udgravningerne af det antikke Novgorod, hvor forfatteren først bøjer sig for den person, som han skriver til, og derefter kalder ham ved navn: "Tilbedelse fra Charitaine til Sfia …" eller "Tilbedelse fra Pelageya til Alfimia …". Imidlertid var disse tilbøjeligheder på ingen måde altid i Rusland; og vores forfædre bøjede sig ikke for alle.
Hvem blev ikke bøjet for
Ifølge militær etikette i den antikke verden betød bøjning først og fremmest en anden persons overlegenhed over den bøjende person, og derfor bøjede prinserne sig aldrig for nogen (undtagelserne var deres forældre eller åndelige mentorer), prinsens krigere bukkede ikke for bønderne eller almindelige byfolk, bønder, i til gengæld bukkede de ikke for slaverne, som var blandt slaverne indtil XII-XIV århundreder. Nogle gange bøjede de sig ikke for dem der var fattigere for at vise deres arrogance.
De bøjede sig ikke for fjender, uanset deres rang, så de under ingen omstændigheder ville beslutte, at der for ham var en afskediget fjende. Udtrykket "gå fuldt ud" har altid betydet for en russer en vis mængde ikke kun ydmyghed, men også ydmygelse. Men sætningen af prins Svyatoslav "Jeg går til dig" - betød altid et højt hoved.
De bukkede ikke for de "ubehagelige", det vil sige for hedningerne: tatarer, khazarer, tyrkere, arabere og andre repræsentanter for fremmede religioner.
De bukkede heller ikke for fremmede, medmindre det straks blev klart af deres udseende, at en prins, en ædel kriger eller en meget rig person stod foran personen. Når de mødtes med ikke-troende eller fremmede, begrænsede russerne sig normalt til at nikke hovedet i hilsen.
Mænd bukkede ikke for kvinder og små børn, da de betragtede sig som overlegne over dem, undtagelsen kunne være en mor, bedstemor, tanter eller voksne børn, som forældrene skyldte noget.
De bøjede sig aldrig for mordere og tyve, forrædere for folket og frafaldne, men de kunne bøje sig for de hellige tåber "for Kristi skyld."
Hvem blev bøjet for
Kristne skikke, der trådte ind i hedningernes liv, blødgjorde moral og vant dem til ydmyghed og orden. Ifølge Izbornik-reglerne fra 1076 betragtes en person, der frygter Gud med et bøjet hoved, der taler stille, tænker på Gud, ærer sine ældste, adlyder sin prins og ikke skammer sig over at bøje sig for "alt, valgt i Guds billede", anstændigt. I det ortodokse Rusland bukkede de ofte: som et tegn på hilsen, som et tegn på farvel og som et tegn på taknemmelighed. Kvinden mødte altid og så gæsterne af med en bue, børnene, selv hvide med gråt hår, måtte bøje sig lavt for deres forældre og gamle slægtninge. Det var almindeligt at bøje sig ved synet af præster, munke, ældste, at bøje sig lavt eller endda bøje sig til jorden, det var nødvendigt på mødet med fyrster, konger og adelsmænd. De bukkede, tog penge på kredit og gav dem væk - som et tegn på taknemmelighed. Imidlertid mener forskere inden for etikette i Rusland, at det vigtigste, russerne ikke betragtede reglerne (etikette), men etikken i deres handlinger og blev styret af sund fornuft.
Maya Novik