I 1590 forårsagede Barwick-hekse fra Skotland en hidtil uset storm på havet og sank kong Edward's skib. Er der eksempler på virkningen på storme og orkaner tættere på vores dage? Det viser sig, at der er.
Anatoly Strozhkov rapporterer:”I 1948 var jeg ti år gammel. Fra min Trans-Ural landsby kaldet Yutla var det derefter nødvendigt at aflevere en fange til distriktsfængslet i landsbyen Shatrovo, som ligger tyve kilometer syd for vores landsby. Min gudfar, Filimon Vasilyevich Strozhkov, en frontlinjesoldat, en stærk og energisk bonde, var udstyret som ledsagere.
I disse år var der ingen biler, der var ingen vogne på grund af den varme høsæson, og Philemon med en Berdan klar, førte fangen til fods. Hvem denne fange var - enten en desertør, der gemte sig i skovhytterne, eller en kriminel, der ventede ude tid i vores uporterede landsbyer - ved jeg ikke.
Halvvejs ned ad vejen nær Makarovs bjælke sænkede fangen, og filimonovs tønder begravede sig i ryggen. Dette kunne ikke tillades. Uden at vende sig om kastede fangen tønden til side med en håndflade, bankede vagten i græsset med et slag fra næven i ansigtet, sparkede ham i bochinen, tog pistolen og var sådan. Og omkring tyve kilometer vest for dette sted, bag hulninger, sumpe og murbrokker, lå landsbyen Antrak omgivet af tre søer.
Ved den største sø på den flade bred var en kamilleeng grøn, og rug voksede på afstand. En flok hvidbenede birk kiggede ind i det blå spejl af vand. En sky svævede på himlen som et hvidt lommetørklæde. Og midt i dette fredelige billede, om aftenen, da min fadder med en finger under øjet uden pistol kom til den regionale politiafdeling, skød den flygtede fange på samme tid sig selv fra Filimonovs pistol.
Gøgen i lunden blev tavs af forskrækkelse, og den uheldige mand faldt blandt tusindfrydene. Og indbyggerne i Antrak måtte
… ud af det blå
Salgsfremmende video:
Begrav den unge skytte
Ingen kirkesang, ingen røgelse, Uden alt er graven stærk."
Den kollektive gårdformand, pakket ind i besværet med besværet med høfremstilling, beordrede tre eller fire fyre til at tage kisten til kirkegården og begrave den hurtigt. Og det var en stor fejltagelse. Sommeren 1948 var allerede varm. Og efter denne hændelse er varmen noget helt langvarigt. Desuden begyndte de at bemærke, at regnen begyndte at samle sig, et eller andet sted i det fjerne bagved Shishimora tordnede, men skyerne gik forbi Antrak-felterne. Afgrøderne blev visne uden regn. Hundene, der stak deres tunger, gemte sig i klipper, kyllingerne gik og spredte deres vinger. De gamle beskyldte den kollektive gårdledelse: Du kan ikke begrave et selvmord på en kirkegård, hans sted er uden for hegnet. På grund af dette er Guds straf uudholdelig tørhed. Et par dage til uden regn, og brødet vil dø.
Og sekretæren for partiorganisationen i Antrak var Strozhkov Kornil Abrosimovich, en faldskærmssoldat, en mand, som jeg altid vil være taknemmelig for, så længe jeg lever, for hans venlige holdning til mig. Samtidig var min onkel også en hytte, det vil sige lederen af læsesalen.
Og så en aften, da onkel Koma arkiverede aviser i hyttelæsesalen, kom en deputation af lokale gamle mænd til ham. Bedstefædrene kom for at bede om tilladelse til at gennemføre et vigtigt bønritual for at neutralisere den store synd ved at begrave en mand, der begik selvmord i en kirkegård på landet. Min onkel var ung, varm, kommunistisk og derfor ateist. Han forsøgte at overbevise de gamle mennesker om, at alt, hvad de planlagde, var mørke og overtro. Så de gamle mennesker rejste uden noget. Men de gik overhovedet ikke hjem.
To af dem udnyttede en gammel vallak til en vogn med en tønde i den samlede gård og bragte vand fra den mindste sø til kirkegården. (Denne sø var berygtet. Der var ingen fisk i den, ingen husdyr gik her for at drikke. Vandet havde en mørkebrun farvetone. Søen havde en flydende ø med en birk, der voksede på. Afhængig af vindens retning blev øen spikret ned. til den ene bank og derefter til den anden.)
Andre bedstefædre skar en tyk aspestav ud med en gammel økse, som de holdt i en uge specielt til ritualet under hylden af et sort bad. Med denne pæl blev den uheldige skyttes grav gennemboret til selve kisten. Efter at have bedt om det trak de stikket ud af tønden og sigtede en vandstrøm mod hullet på graven. Og hvad der er interessant, mens vandet løb fra tønden, begyndte skyer at samles. Da tønden blev tømt, hældte regn og begyndte at få styrke, den længe ventede regn. Og da sammensvorne gik hjem, faldt en lavinregn på landsbyen. Torden og lyn blinkede uophørligt.
Den næste dag var landsbyen et billede af ødelæggelser. Gaden var dækket af kløfter. I køkkenhaverne - løg, hvidløg, dild, tomater - blev alt kørt i jorden. Nogens tag blev sprængt af, nogens tag blev vasket og en bunke brænde faldt. Tættere på middagen kom dystre gamle mænd med rygsække på ryggen til min onkel. De er kommet for at adlyde, at vi har gjort så mange problemer. Når alt kommer til alt adskilte det otteogfyrre år det syvogtredive fra den dårlige hukommelse med kun et årti … Onkel blev rørt af de gamle folks vilje til at gå til distrikts bullpen og lade dem gå hjem.
Kraften fra middelalderlige hekse kan, hvis det sættes spørgsmålstegn ved, forklares ved en tilfældighed. Dette kan også forklare den besparende regn i Anthrak efter krigen. Men der er flere eksempler.
I Bryansk-regionen i tyverne var der en landsby Atrakin. Og over floden var landsbyen Zaulye. Det voksede, udvidede og overhalede Atrakin i størrelse og slugte derefter landsbyen fuldstændigt. Nu kan den ikke findes på kort. Og i slutningen af tyverne af det sidste århundrede kom den ekstreme hytte i Atrakini pludselig i brand. Ild kunne håndteres. Men pludselig blæste en sådan vind, at flammen steg i en brølende hvirvelvind, og gnister bar direkte til husene og stod i vinden.
Folk skyndte sig for at tage tøj, kar, uddrive kvæg. Råb, klagesang, panik. Og så kom en gammel mand med en gammel træstupa ud af hytten nærmest bag det brændende hus. Hvorfor ser det ud til at redde så godt? Men folk vidste, at den gamle mand ikke ville være forgæves med at tinker med et stykke træ, der var nedslidt af en shashel. Og så skete det. Bedstefar læste en bøn og rettede derefter stupaens mund mod vinden. Og med fuld udsigt over hele landsbyen vendte vinden sin retning. Og alle huse, hvis tage allerede var begyndt at ryge, blev reddet. Kun det sidste hus brændte ned. Årsagen til ilden synes at have været en samovar, der blev efterladt uden opsyn.
Jeg kender sagen i Antrak fra øjenvidner, slægtninge. Og det tredje tilfælde med en drejning i bevægelsen af luftmasser under en brand blev fortalt mig af en ekstraordinær kvinde, der blev født i denne landsby, Ksenia Evmenovna. Mishakovs 'familie boede der - Evmen Logvinovich og Stepanida Emelyanovna. De havde otte børn. Om sommeren arbejdede de på en kollektiv gård. Og om vinteren gik familiens leder til minerne i Donbass. Alle var godt fodrede, klædte, skodde, sunde og velplejede.
Under krigen med Tyskland blev Evmen skudt på opsigelsen af forræderen partisan Mishakov. Senere kørte Magyar-strafferne alle, der var tilknyttet partisanerne, ind i et grøntsagsoplag, rullede en tønde brændende tjære der og bragte indgangen ned. Sådan blev gaskammeret. Stepanida Yemelyanovna døde også i denne celle. Ksenia Evmenovna gik gennem en fascistisk koncentrationslejr, efter krigen rejste hun til Sakhalin.
Hun opdrættede grise og gobies der i sin baghave: netop i disse år blev Brezhnev-madprogrammet fremmet. Nu bor hun i Moskva og retfærdiggør fuldt ud titlen "stodnitsa", som blev tildelt hendes venner: hun syr, strikker, dyrker frugt og grøntsager, kan fjerne ødelæggelse, det onde øje og endda en sådan grusom bagvaskelse, der populært kaldes "pæl i brystet".